La paz en la comunidad internacional es para Hans Kelsen una meta alcanzable por medio del derecho. Para lograr ese ansiado fin resulta fundamental limitar drásticamente las posibilidades del uso ilegítimo, pero también legítimo, de la guerra, o mejor aún, sustituir definitivamente ese instrumento primitivo de resolución de conflictos por una jurisdicción internacional capaz de hacer hablar el lenguaje del derecho frente al lenguaje de la fuerza. En los cinco escritos recogidos en este libro se puede observar nítidamente la evolución de la apuesta kelseniana por una justicia internacional en el recorrido que va desde 1934, cuando todavía no había estallado el gran conflicto bélico, hasta 1947, pasados ya los juicios de Núremberg. El lector comprobará cómo el sucederse de los acontecimientos históricos convulsiona la teoría pura del derecho y la somete a una de sus más duras pruebas. Los juicios celebrados entre 1945 y 1946, ¿suponen la culminación de la teoría kelseniana del derecho internacional o, más bien, la constatación de su fracaso? El estudio introductorio, a cargo de Cristina García Pascual y Jose Antonio García Sáez, ofrece claves de lectura para intentar responder a esta pregunta y profundizar en la compleja relación entre Kelsen y los procesos de Núremberg.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Estructuras y Procesos - Derecho

Derecho y justicia internacional

Religión secular, la última obra de Hans Kelsen, conoció una peculiar peripecia editorial. Después de años de preparación y reescritura, durante los cuales el autor fue dando al texto otros títulos como Defensa de la modernidad o ¿Religión sin Dios?, cuando el libro estaba por fin a punto de ver la luz, en 1964, Kelsen decidió retirarlo. Pero la singularidad de este escrito estriba también en que en él Kelsen se presenta en una faceta distinta de la más conocida de teórico del derecho y jurista positivo. Su propósito declarado es combatir la interpretación de ciertas filosofías de la historia y sociologías modernas como formas de religión disfrazada, y discutir la visión de algunas ideologías políticas de la modernidad como religiones seculares. Esta interpretación había sido propugnada de manera destacada por Eric Voegelin, con cuya obra La nueva ciencia de la política (1952) Kelsen ya se había ocupado críticamente.  El movimiento representado por esta teoría de la gnosis moderna cumple, como escribe Kelsen en la «Conclusión» de este libro, una función social e histórica muy precisa: «Provocado por la inestabilidad social que ha seguido a dos guerras mundiales, la Revolución rusa y el establecimiento del comunismo en grandes regiones del mundo, este movimiento pretende un retorno de la religión a la política, y de la teología a la ciencia. Pues se asume que solo mediante este retorno, y esto significa: mediante la convicción de que el orden social democrático-capitalista preservado en el hemisferio occidental se corresponde con la voluntad de una autoridad trascendente y, por tanto, absoluta, puede quedar dicho orden absolutamente justificado en su conflicto con el comunismo». Pero, según Kelsen, la ciencia, en cuanto conocimiento racional y objetivo de la realidad empírica, solo puede describir y explicar, no justificar ningún sistema social o político. Como tampoco puede la democracia sustentarse en un valor absoluto, más allá de la relatividad de los valores contenidos en la experiencia humana.

Editorial Trotta

Religión secular

Comares

Crítica Del Derecho

Esencia y valor de la democracia

Tapa dura

Krk Ediciones

La teoría del estado de dante alighieri

La primera edición de Teoría pura del derecho (1934) constituye una exposición sintética y rigurosa de la concepción teórico-jurídica de Hans Kelsen. En ella se presenta una teoría general del derecho «depurada» de toda «contaminación» extrajurídica proveniente de las ciencias empíricas y de las ideologías. El método que la «teoría pura del derecho» proclama como idóneo es el método positivista, normativista y formalista, y su objeto viene delimitado por el sistema de normas jurídicas que componen el orden u ordenamiento jurídico, prescindiendo, pues, de todo elemento que no sea normativo. Dos diferencias sobresalen si se compara esta obra con la anterior versión sistemática elaborada por Kelsen ùsu Teoría general del Estadoù: primera, el ir dirigida de manera directa a los problemas característicos de la teoría general del derecho; segunda, el ser mucho más breve y, por tanto, asequible al gran público lector de obras de derecho y de otras ciencias sociales. La presente edición española, a cargo del catedrático de Filosofía del derecho Gregorio Robles, ofrece la traducción fiel de la Reine Rechtslehre de 1934, aportando además una introducción tanto a la obra en concreto como a la biografía y al pensamiento de Hans Kelsen.

Teoría pura del derecho

La traducción la hace Luis Legaz Lacambra, en 1933, luego de haberle tratado, convivido y admirado en Viena, a donde se desplazó con una beca. De Kelsen mereció un Prólogo para la edición española, en el que se hacía eco de las duras críticas que ya había recibido de los ideólogos y de los partidos políticos con 'su esperanza en la joven República Española, cuya Constitución garantiza la libertad de la Ciencia'.

Editorial Reus S.a.

Reus

Clásicos Del Derecho

El método y los conceptos fundamentales de la teoría pura del derecho

Con la aparición de la controversia Smend/Kelsen sobre la integración, la editorial Tecnos culmina el proyecto de publicar una secuencia de textos destinados a dar a conocer entre la cultura política que se expresa en español, los grandes debates intelectuales que agitaron la vida constitucional de la República de Weimar. Se trata de una serie de polémicas mayores de las que derivan otras de menor entidad y que pese al paso de los años todavía mantienen pleno vigor intelectual en medio de los problemas que acucian al hombre postmoderno. Concretamente lo que en este libro se discute es cuál es el medio instrumental que permite mantener integrada a la colectividad humana.Frente a las tesis de Smend que atribuía la función de integración a la Constitución (de Weimar) y al Derecho constitucional, se levantan las tesis de un Kelsen que, como viejo súbdito de la Austro-Hungría de preguerra, había experimentado en su propia vida los efectos de la desintegración nacional, por lo que propugnaba la integración en un Derecho al que identificaba con el Estado. Esta confrontación terminará haciendo estallar la controversia.

Tecnos

Tecnos - Clásicos Del Pensamiento

La controversia smend/kelsen sobre la integración en la constitución y el estado durante la repúblic

Kelsen el más influyente teórico del Derecho del siglo XX, polemiza en esta obra con Smend, uno de los más destacados teóricos alemanes del estado. La constitución para Smend tiene la doble condición de ser reflejo de esa previa integración e instrumento. Todo lo opuesto a los planteamientos de Kelsen.

Otro

El estado como integración

El estado como integración. Una controversia de principio

La obra de Eric Voegelin, importante filósofo de la historia y uno de los más eminentes expertos en ciencia política del siglo XX, alcanza su culminación en un libro controvertido: 'La nueva ciencia de la política' (Katz editores, 2006). Pese al carácter polémico de la obra de Voegelin, sus críticos se han encontrado siempre frente a la dificultad de establecer objeciones claras y de hallar argumentos adecuados para su cuestionamiento. Hay, sin embargo, una excepción: poco tiempo después de la publicación del libro de Voegelin en 1954, Hans Kelsen escribió una respuesta detallada a esta obra de su antiguo alumno. La presente edición incluye por primera vez en español la respuesta de Kelsen, que permaneció durante mucho tiempo inédita. Filósofo de una erudición y una agudeza semejantes a las de Voegelin, Kelsen expone su postura crítica con gran claridad, estableciendo así una bien fundada discusión. Esta respuesta crítica a 'La nueva ciencia de la política' es no sólo una contribución importante al debate sobre los fundamentos del orden político en la sociedad moderna, sino también un texto de gran valor para el lector interesado en la vida y la obra de Eric Voegelin.

Katz Editores

Katz

Discusiones

¿Una nueva ciencia de la política?

La autobiografía está integrada por dos textos de Hans Kelsen, fechados en 1927 y 1947, respectivamente. El primero en la ciudad de Viena y el segundo en Berkeley. Esto es, que cubre desde su nacimiento hasta su definitivo establecimiento en los Estados Unidos. Por primera en una larga existencia, llena de accidentados acontecimientos pudo encontrar Kelsen estabilidad y seguridad para su labor científica, a la cual se dedicó de manera exclusiva el resto de su vida, hasta su muerte en 1973.

Universidad Externado De Colombia

Fundacion Universidad Externado De Colombia

Teoría Jurídica y Filosofía Del Derecho

Autobiografía

¿Una nueva ciencia de la política?. Réplica a eric voegelin

Principios de derecho internacional público

En un momento como el actual en el que, coherentemente con la «doctrina Bush», parece imponerse la idea de que deben ser las coaliciones ad hoc, y no las instituciones supraestatales, las que dirijan las relaciones internacionales, y en que se reivindica fuertemente la guerra preventiva, este libro es un manifiesto de las razones del derecho internacional y de la equidad que las sostiene. La paz por medio del derecho, escrito por Kelsen antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial, prepara el terreno para el juicio de Núremberg, donde la principal imputación contra los jerarcas nazis era justamente la «guerra de agresión» como crimen contra la paz. Argumentando a favor de un Tribunal Permanente de Justicia Internacional, este libro contribuyó al nacimiento de las Naciones Unidas organización que influyentes consejeros del Pentágono quieren hoy sustituir por coaliciones voluntarias, llevando el derecho internacional a la situación de precariedad y de sujeción a la prepotencia del más fuerte característica de los años anteriores a la Primera Guerra Mundial. «Hay verdades tan evidentes por sí mismas que deben ser proclamadas una y otra vez para que no caigan en el olvido. Una de esas verdades es que la guerra es un asesinato en masa, la mayor desgracia de nuestra cultura, y que asegurar la paz mundial es nuestra tarea política principal, una tarea mucho más importante que la decisión entre la democracia y la autocracia, o el capitalismo y el socialismo; pues no es posible un progreso social esencial mientras no se cree una organización internacional mediante el cual se evite efectivamente la guerra entre las naciones de esta Tierra.» (Hans Kelsen, California, junio de 1944)

La paz por medio del derecho

Grijley

INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PURA DEL DERECHO

Librería ''El Foro''

¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

"Cuando Jesús de Nazaret en el interrogatorio ante el Gobernador romano admitió que era un Rey, dijo: Yo he nacido y he venido al mundo para dar testimonio de la verdad. Entonces Pilato preguntó: ¿Qué es la verdad? Evidentemente el escéptico romano no esperaba respuesta alguna a esta pregunta y el Justo tampoco dio ninguna. Pues lo esencial de su misión como Rey mesiánico no era dar testimonio de la verdad.Él había nacido para dar testimonio de la justicia, de esa justicia que Él quería realizar en el Reino de Dios. Y por esta justicia murió en la cruz. Así surge de la pregunta de Pilato: ¿Qué es la verdad? y de la sangre del Crucificado otra pregunta mucho más importante, la pregunta eterna de la humanidad: ¿Qué es la justicia? Ninguna otra pregunta ha sido planteada más apasionadamente que ésta, por ninguna otra se ha derramado tanta sangre preciosa ni tantas lágrimas amargas como por ésta, sobre ninguna otra pregunta han meditado más profundamente los espíritus más ilustres desde Platón a Kant. Y, sin embargo, ahora como entonces, carece de respuesta. Quizás sea porque es una de esas pregunta".--

Ediciones Jurídicas Olejnik

¿Qué es la justicia?

En la literatura de los escritos kelsenianos recopilados en este volumen es necesario tener en cuenta que terminan en 1943, es decir antes de la conclusión de la segunda guerra mundial. Estos reflejan el pensamiento del Kelsen maduro que tenía 46 años cuando se publicó el primero de estos ensayos y 62 cuando se publicó el último pero no pueden tener en cuenta que su rica producción científica continuó por cerca de treinta años más. No obstante, en los escritos aquí recopilados se encuentran ya claramente delineadas las líneas esenciales del pensamiento de Kelsen.Mario G. LosanoAccademia delle Scienze di Torino

Olejnik Ediciones

Edelvives

Ediciones Olejnik

Idea del derecho natural y otros ensayos

Resumen:La obra resalta algunos de los estudios de Hans Kelsen acompañados de artículos de juristas especializados en la temática constitucional, quienes reflexionan en torno a los ensayos del maestro vienés y establecen líneas complementarias valiosas para la investigación sobre la Jurisdicción Constitucional y la defensa de la constitucionalidad. Esta obra permitirá al lector conocer y profundizar más en la vasta obra de Hans Kelsen.

Universidad INCA Garcilaso De La Vega

Sobre la jurisdicción constitucional

Eudeba

La edición española de los escritos completos de Justicia Constitucional del maestro vienés Hans Kelsen es un acontecimiento de primer orden en el mundo del derecho, que merece por sí misma una reseña cuando se acaban de cumplir cien años de la implantación en Europa de los primeros Tribunales Constitucionales dignos de tal nombre, el checoslovaco de 1919 y el austriaco de 1920. El libro que ofrece Tecnos, en su colección Clásicos del Pensamiento, además de reunir todos los textos redactados por el autor en la materia -algo que hasta la fecha no se había hecho nunca en nuestra lengua- tiene la doble virtud de estar precedido de un excelente estudio preliminar de Manuel Atienza, que pone su inteligente punto crítico en el pensamiento intelectual del padre de la Teoría Pura del Derecho desde una perspectiva propia, y que reúne la no muy habitual condición de su fácil y limpia lectura, gracias al trabajo del traductor, Juan Luis Requejo, uno de los grandes conocedores de Kelsen en nuestra literatura constitucional. Toda una novedad de magnitud para la cultura jurídica que se maneja en español en dos continentes.

Escritos de justicia constitucional

La Teoría general de las normas es la última gran obra de Hans Kelsen. Aquí se presenta en una nueva y cuidada traducción, directamente del alemán, a cargo de Miguel Ángel Rodilla, quien ha realizado también la presentación.  Publicada en 1979, seis años después de la muerte del autor, inacabada y con las deficiencias propias de un texto en curso de elaboración, la obra constituye una aportación de primera importancia dentro de la producción teórica de Kelsen. Dominada por el problema de la aplicabilidad de los principios lógicos al derecho, que ocupó a Kelsen durante los últimos años de su vida, supone una importante revisión de algunas de las piezas fundamentales de la teoría pura del derecho, entre otras: el dualismo ser/deber ser, el sentido en que podemos atribuir existencia a las normas y la validez como forma de existencia, la estricta separación entre derecho y ciencia jurídica, los problemas de interpretación y aplicación de las normas, la coherencia como propiedad lógica del sistema jurídico y la naturaleza de la relación entre las normas generales y las normas individuales producidas en aplicación de aquellas. El resultado de ese trabajo de revisión es una reformulación de ideas previas, de la que se desprende una visión final de la teoría pura profundamente modificada en algunos de sus puntos neurálgicos.

Marcial Pons Ediciones Juridicas Y Sociales, S.a.

Marcial Pons

Filosofía y Derecho

Teoría general de las normas

Sociedad y naturaleza

La presente es la primera edición española de la versión íntegra de Vom Wesen und Wert der Demokratie, una espléndida defensa del parlamentarismo escrita en un tiempo de crisis profunda de la democracia parlamentaria y, por ello, un libro también hoy muy necesario. En sus páginas encontrará el lector el examen inteligente y sutil de cuestiones tan actuales hoy como hace ochenta años y que difícilmente admitirán soluciones que no se inspiren en la brillante construcción de Kelsen: el Estado de partidos, el transfuguismo político, el obstruccionismo parlamentario, la democratización de la Administración, la educación para la democracia, la autonomía territorial, el populismo. Sobre todo ello, un discurso que cifra en la transacción, el debate y el compromiso la única esperanza de una convivencia civilizada, sólo realizable con la institucionalización de los sujetos y las circunstancias que son presupuesto de toda negociación: mayoría, minoría y procedimiento dialéctico. Y una lógica, la del principio mayoritario, que Kelsen prefiere denominar "principio de mayoría-minoría", convencido de que lo importante en democracia no es la mayoría del presente, sino la minoría de hoy en cuanto posible mayoría del mañana. La reversibilidad del compromiso es así un elemento fundamental de la esencia de la democracia. Y también su mayor valor

Derecho y justicia internacional (2023)

Religión secular (2015)

Esencia y valor de la democracia

La teoría del estado de dante alighieri (2018)

Teoría pura del derecho (2011)

El método y los conceptos fundamentales de la teoría pura del derecho (2009)

La controversia smend/kelsen sobre la integración en la constitución y el estado durante la repúblic (2019)

El estado como integración (2009)

El estado como integración. Una controversia de principio (1997)

¿Una nueva ciencia de la política? (2006)

Autobiografía (2018)

¿Una nueva ciencia de la política?. Réplica a eric voegelin

Principios de derecho internacional público (2013)

La paz por medio del derecho (2008)

INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA PURA DEL DERECHO

¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

¿Qué es la justicia?

Idea del derecho natural y otros ensayos (2018)

Sobre la jurisdicción constitucional (2017)

Teoría pura del derecho

Escritos de justicia constitucional (2021)

Teoría general de las normas (2018)

Sociedad y naturaleza (2022)

De la esencia y valor de la democracia (2006)