Tapa blanda

Español

Almuzara

Ediciones Encuentro

Ediciones Rialp

Ediciones Rialp, S.a.

Editorial Renacimiento

Editorial Verbum (Pa)

Editorial Verbum, S.l.

El Buey Mudo

María de Maeztu (1881-1948) es una de las figuras más destacadas del panorama pedagógico español, especialmente conocida y reconocida como directora del proyecto de educación femenina más moderno de la España de principios de siglo XX: la Residencia de Señoritas. A partir de 1937, Maeztu desarrolló una incansable labor de conferenciante en la Argentina, Chile y Uruguay que sirvió para difundir la cultura española, y desde su cátedra de Historia de la Educación en la Universidad de Buenos Aires, enseñó los principios de la pedagogía moderna. La presente edición recopila artículos periodísticos de Maeztu escritos durante su exilio americano con unas líneas temáticas bien definidas: artículos que apoyan su incansable lucha por la educación femenina; críticas literarias de textos que marcaron su formación; reportajes que narran su profundo conocimiento de los colleges americanos femeninos; ensayos académicos y de divulgación sobre pedagogía; comparaciones entre distintos sistemas de enseñanza; y artículos sobre el feminismo inglés y la educación del hombre moderno. Asimismo, se recogen entrevistas periodísticas concedidas por Maeztu.Carmen de Urioste Azcorra. Es catedrática de literatura española en la Universidad Estatal de Arizona, donde imparte clases de literatura contemporánea, cultura del siglo XX y crítica literaria. Es autora de Novela y sociedad en la España contemporánea (1994-2009) (2009), Narrativa andaluza (1900-1936): Erotismo, feminismo y regionalismo (1997), co-autora de The Writer's Reference Guide to Spanish (1999) y co-editora de dos antologías, Literatura española: una antología (1995) y Spanish Literature (2000). También es autora de una edición crítica de Cuentos judíos contemporáneos (2011), editados y prologados a principios del siglo XX por Rafael Cansinos Assens. Con la editorial Renacimiento ha publicado una edición crítica de La casa de enfrente (2013), única novela de la poeta de la Generación del 27 Ernestina de Champourcin, junto con dos fragmentos de la novela inconclusa Mientras allí se muere de la misma autora. Además, es autora de la antología de textos de Victoria Kent, De Madrid a New York (Renacimiento, 2018) y co-autora del epistolario Preciadas cartas. Correspondencia entre Gabriela Mistral, Victoria Ocampo y Victoria Kent (Renacimiento, 2019).

Renacimiento

Feminismo, literatura y exilio

A Ramiro de Maeztu le tocó en gracia vivir uno de los momentos más delicados de la Historia de España. La pérdida de Cuba y Filipinas supuso un duro golpe a todos los niveles. De aquella experiencia surgieron innumerables diagnósticos, casi todos pesimistas, sobre la enfermedad que España venía arrastrando desde hacía muchas décadas. En este sentido, sobresalen -y se aprecian- el pensamiento lúcido de hombres como Maeztu, que supieron tratar la cuestión de España -era el tema de su vida- no desde el cinismo, sino desde el afecto sincero hacia su país. Sus escritos instan a no quedarse en la palabra estéril, sino que llama a la acción, a "abonar la tierra con nueva savia", a "vivificar la raíz de esa vieja, milenaria encina".

Ciudadela

Una mirada a España

Maeztu, desde la óptica del siglo XXI, es considerado uno de los pensadores y ensayistas más prestigiosos de Europa. En sus escritos la expresión está al servicio del pensamiento: su prosa directa y sin artificios arropa la claridad de sus ideas. Junto a Azorín y Baroja, constituye el germen de la Generación del 98, pero es el único del grupo que siente la vergüenza por aquella España, y que anhela su regeneración mediante lo que llama un ideal nacional. En Defensa de la Hispanidad (1931) Maeztu se propone recordar a los españoles el papel jugado por España en la Historia universal, y la necesidad de un proyecto nacional para recuperar ese papel.

Rialp

Literatura y Ciencia De La Literatura

Defensa de la hispanidad

España

La Defensa de la Hispanidad (1934), obra singularmente importante de Ramiro de Maeztu, tras Don Quijote, don Juan y la Celestina, y obra de criterio polémico, producida en momentos de máxima tensión intelectual, política e ideologización generalizada, aún no ha sido debidamente atendida por la crítica ni la historiografía. De hecho, ausente de las colecciones de clásicos contemporáneos, se encontraba hasta la fecha a falta de edición críticamente justificada, siendo sin embargo obra irrenunciable para la reconstrucción y comprensión de la historia del género del ensayo en España, así como para la Historia de las Ideas.La Defensa de la Hispanidad, valiosísimo y amargo trago que todos los españoles de bien hemos de asumir desde la concordia, es aquí presentada en el marco de una ideación fenomenográficamente examinada, referible a una Filosofía de la Historia de España que se vincula al ideal de estilo y ética de una cultura española que, teniendo su principal referencia en Francisco de Vitoria, es poseedora de su propio fundamento humanístico.

Un ensayo clásico, fundamental y lúcido, que defiende la cultura y los valores de España, hoy más oportuno que nunca.  Maeztu, ensayista e intelectual de gran prestigio en los inicios del siglo XX, defiende el papel determinante que tuvo España en la Historia Universal y la necesidad de recuperar ese orgullo. En el año 1931 crea una revista junto a Eugenio Vegas Latapie y al Marqués de Quintanar a la que quiso llamar Hispanidad, en los días previos a la proclamación de la República del 14 de abril. Aunque esa revista se acabó llamando Acción Española, inició su andadura con el artículo La Hispanidad (15 diciembre 1931) al que le seguirían los que allí fue publicando a lo largo de 1932 y 1933, recopilados luego en este libro que ejerció una gran influencia en la consolidación de una alternativa política de un carácter marcadamente hispánico.  «Querido Maeztu: Con todo el alma le agradezco el envío de su hermoso libro Defensa de la Hispanidad, que he leído y releo con deleite. Sigo su obra con gran interés desde los días en que todos pecamos algo contra la hispanidad». Antonio Machado  «Nuestro pasado nos aguarda para crear el porvenir. El porvenir perdido lo volveremos a hallar en el pasado. La historia señala el porvenir. En el pasado está la huella de los ideales que íbamos a realizar dentro de diez mil años. El pasado español es una procesión que abandonamos, los más de nosotros, para seguir con los ojos las de países extranjeros o para soñar con un orden natural de formaciones revolucionarias, en que los analfabetos y los desconocidos se pusieran a guiar a los hombres de rango y de cultura. Pero la antigua procesión no ha cesado del todo. Aún nos aguarda. Por su camino avanzan los muertos y los vivos. Llevan por estandarte las glorias nacionales. Y nuestra vida verdadera, en cuanto posible en este mundo, consiste en volver a entrar en fila».

Pensamiento Político (Almuzara)

«La Hispanidad no habita una tierra, sino muchas y muy diversas. La variedad del territorio peninsular, con ser tan grande, es unidad si se compara con la del que habitan los pueblos hispánicos. Magallanes, al Sur de Chile, hace pensar en el Norte de la Escandinavia. Algo más al Norte, el Sur de la Patagonia argentina, tiene clima siberiano. El hombre que en esas tierras se produce no puede parecerse al de Guayaquil, Veracruz o las Antillas, ni éste al de las altiplanicies andinas, ni éste al de las selvas paraguayas o brasileñas. Los climas de la Hispanidad son los de todo el mundo. Y esta falta de características geográficas y etnográficas, no deja de ser uno de los más decisivos caracteres de la Hispanidad. Por lo menos es posible afirmar, desde luego, que la Hispanidad no es ningún producto natural, y que su espíritu no es el de una tierra, ni el de una raza determinada.»

En este Discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, al que acompaña un certero estudio introductorio del profesor López Quintás, se nos hace presente el mejor Maeztu: el defensor del espíritu y del amor a la suma belleza, el promotor del fecundo concepto de la Hispanidad, el hombre de recias convicciones, cuya figura resalta en una época especialmente convulsa.

Encuentro Editorial

Encuentro

Opuscula Philosophica

El arte y la moral

«No hay necesidad de tener que elegir entre el Estado unitario y la anarquía. Hay otra alternativa: la de la pluralidad y el equilibrio de poderes, no tan sólo dentro de la nación, sino en la familia de naciones. Este equilibrio de poderes es difícil de alcanzar y de mantener porque cada uno de ellos aspira inevitablemente a la hegemonía. El equilibrio sólo se mantiene al precio de eterna vigilancia. ¿Pero no tenemos que pagar el mismo precio por la amistad, por la salud, por el talento, y por todos los bienes de la vida, si deseamos prolongarlos más allá de la duración de su propia espontaneidad? Si se piensa que la unificación de los poderes sociales en el Estado hace posible que la totalidad de esos poderes se consuma en una guerra o en una serie de guerras como las que agotaron, en el siglo XVI, la rica vitalidad del pueblo español, ¿no vale más, después de todo, que ordenemos nuestra vida social en una pluralidad de poderes cuidadosamente equilibrados?».

Feminismo, literatura y exilio (2020)

Una mirada a España (2012)

Defensa de la hispanidad (2017)

Defensa de la hispanidad (2025)

Defensa de la hispanidad (2017)

Defensa de la hispanidad (2022)

El arte y la moral (2017)

La crisis del humanismo (2023)

Norteamérica desde dentro (1957)

El sentido reverencial del dinero (1957)

El sentido reverencial del dinero (1957)

Liquidación de la monarquia parlamentaria (1957)

Liquidación de la monarquia parlamentaria (1957)

En el directorio militar (1957)

En el directorio militar (1957)

Un ideal sindicalista (1961)

Un ideal sindicalista (1961)

Hacia otra España (1967)

Autobiografia (1962)

Autobiografia (1962)

Las letras y la vida en la España de entreguerra (1958)

Las letras y la vida en la España de entreguerra (1958)

El nuevo tradicionalismo y la revolución social (1959)

El nuevo tradicionalismo y la revolución social (1959)