Gredos

Influencias sintácticas y estilísticas del árabe en la prosa medieval castellana

El Glosario de voces aljamiado-moriscas recoge el abigarrado léxico de los textos manuscritos aljamiados (romance en caracteres árabes, junto a otros en caracteres latinos), singular producción literaria de los mudéjares y moriscos hispanohablantes de Aragón, y en menor medida de Castilla, desde el siglo xiv hasta su expulsión de la Península a principios del siglo xvii. Constituye este glosario un amplio repertorio lexicográfico realizado a partir de una treintena de ediciones de obras y textos misceláneos, en buena parte ya publicadas, así como de otras, inéditas, procedentes de diversas tesis doctorales y memorias de licenciatura realizadas, en su mayoría, en la Universidad de Oviedo. Tras un prólogo explicativo de los objetivos y el método empleado en la elaboración del glosario, y de las fuentes documentales, referencias bibliográficas e indicaciones para su manejo, la parte lexicográfica propiamente dicha comprende tres secciones: 1) «Voces comunes», tanto árabes como romances, con más de doce mil entradas, que conforma el grueso del volumen; 2) «Nombres propios»: antropónimos, topónimos y teónimos, principalmente árabo-islámicos, y 3) «Frases y expresiones árabes», rituales y coránicas, tan usuales y características de estos textos. Agotado hace tiempo, el Glosario de voces aljamiado-moriscas, que ahora se reimprime, es obra de consulta imprescindible para aljamiadistas y moriscólogos, a la vez que ofrece notable interés para los estudiosos del léxico iberorrománico, particularmente del dominio aragonés. Arabistas y romanistas, por su parte, encontrarán en el vocabulario aquí recogido abundantes testimonios de la impronta árabe en el romance escrito por mudéjares y moriscos, cuya peculiar variante «islamo-española» se nos revela como una de las parcelas más sugerentes de los fronterizos campos de la Filología Árabo-Románica.

Español

Ediciones Trea, S.l.

Glosario de voces aljamiado-moriscas

Álvaro Navia Osorio, tercer marqués de Santa Cruz de Marcenado, nace en 1684; por tanto su primera educación tiene lugar todavía en el siglo XVII. Pero, sin exagerar los síntomas de recuperación, es evidente que las últimas décadas del siglo XVII anticipan algunas de las características que el siglo XVIII desarrollará con mayor amplitud, como se trata de demostrar en los primeros capítulos del presente libro. De otro lado, ya en el siglo XVIII, Álvaro Navia Osorio vive gran parte de su existencia en el extranjero, en centros de gran actividad cultural, como, por ejemplo, Turín, lo que determina una actualización singular de su pensamiento. Acríticamente se ha repetido que el marqués de Santa Cruz de Marcenado sigue las ideas económicas de Uztáriz. Sobre ser éste, recluido en su patria, mucho más arcaizante que Álvaro Navia Osorio, el marqués de Santa Cruz de Marcenado desarrolla inicialmente sus ideas económicas preliberales en sus afamadas Reflexiones militares, publicadas con anterioridad a la primera edición, casi fraudulenta, de la obra de Uztáriz, por lo que en adelante habrá que declarar la independencia de las ideas económicas de Santa Cruz de Marcenado.

Tapa blanda

Real Academia De La Historia

Las ideas económicas del tercer marqués de santa cruz de marcenado.

I.- La narrativa francesa medieval Un cuento de Algacel y el "fabliau" francés Du vilain asnier. Un cuento beréber y el "fabliau" francés Le dit des perdriz. El Libro de los engaños y el "fabliau" francés de Auberée. Un cuento árabe y el Lai francés del Oiselet. II.- La farsa francesa medieval Un cuento árabe y la farsa francesa: Le couturier et Esopet. Un cuento de Las mil y una noches, el "fabliau". Constant du Hamel y la farsa Les deubc genttiz hommes et la mounyere. III.- Dante y Boccaccio La Dama Sabiduría en Ibn Hazm de Córdoba y en Dante. Un relato de Las mil y una noches, el Lai de l'espervier y un cuento de Boccaccio. Un cuento árabe, un "fabliau" francés y un relato del Decamerón. IV.- De Alfonso X el Sabio a Góngora  Alfonso X el Sabio y la creación de la prosa literaria castellana. La «Noche toledana». Pervivencia de una leyenda desde la época preislámica hasta Ginés Pérez de Hita. Significado e influencia de los moriscos conversos. Alejo Venegas y la tradición morisca. Una leyenda oriental y La vida es sueño de Calderón de la Barca. El delito de nacer calderoniano y la tradición sufí. Del fuego regalado. Interpretación de un pasaje de las Soledades de Góngora a la luz de unos textos aljamiado-moriscos.

Influencias sintácticas y estilísticas del árabe en la prosa medieval castellana

Glosario de voces aljamiado-moriscas (2016)

Las ideas económicas del tercer marqués de santa cruz de marcenado. (2001)

Romania arábica II. Estudio de literatura.