La expansión, promovida por Arne Naess, de la conciencia ambiental en general y de la ecofilosofía en particular se reconoce en Latinoamérica ya desde los años 70 del siglo pasado. Al menos cabe recordar dos vías privilegiadas. En primer lugar, por medio de la Teología de la Liberación latinoamericana; al grito de los pobres se unió el grito de la tierra. En 1979, por ejemplo, el Documento de Puebla (de la Iglesia Católica latinoamericana) cuestionaba la marginación socioambiental de pobres y minorías desamparadas, la explotación irracional y distribución injusta de los recursos básicos en la región, la contaminación ambiental, los graves daños al hombre y sus hábitats, etc. Pero la primera referencia a la filosofía ambiental como tal aparece en el ámbito de la contracultura argentina (por ejemplo, en las revistas Mutantia). En un sentido bien aristotélico, se mezcla en Naess la disposición a la intuición de principios y el hábito científico por las deducciones. La sabiduría es a la par intuición y ciencia. Para él, la filosofía debería contribuir a que los jóvenes se ejercitaran en perspectivas amplias y profundas, al mismo tiempo que debería ayudarlos a desarrollar y articular sus propias visiones totalizadoras personales.

Prometeo

Ecologia, comunidad y estilo de vida. Esbozo de una ecosofia

Ecology Of Wisdom

Thinking like a mountain