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Editorial Ciudad Nueva

Los discursos de Gregorio Nacianceno (h. 330-390) que contiene este volumen fue-ron pronunciados durante los últimos meses de su estancia en la ciudad de Constantino, convertida en capital del Imperio Oriental, y una vez vuelto a su patria, en la querida Capadocia. Esta etapa comienza con la entrada de Teodosio en Constantinopla, el 24 de noviembre del año 380, y nos lleva hasta el verano de 381, fecha en que Gregorio aban-dona dicha ciudad. Otros discursos fueron pronunciados cuando ya se encontraba reti-rado del ministerio episcopal, en las posesiones que su familia tenía en Arianzo, en la Capadocia. Pero también las circunstancias de viajar hasta Cesarea, el 1 de enero de 382, o a su misma ciudad de Nacianzo durante la Pascua del año 383, le ofrecen la oportuni-dad de pronunciar otros tantos discursos célebres, que recogen las presentes páginas. Basten estos ejemplos para dar a entender la variedad que encierran los discursos que comprende este cuarto y último volumen dedicado a los discursos de Gregorio de Na-cianzo.Por el contenido de estos discursos conocemos cómo los criterios exegéticos del teó-logo de Capadocia gozan de un gran equilibrio: no acepta sin más la interpretación literal del texto, conforme a los criterios de los maestros de la tradición antioquena, pero igualmente se sitúa lejos del alegorismo extremo de los alejandrinos. Otro discurso pre-supone una diferencia entre la fiesta de Navidad y Reyes respecto de la fiesta del Bau-tismo del Señor, que en el Oriente cristiano venía celebrándose en el mismo día. Los estudiosos modernos del Capadocio investigan si, ante la costumbre de la liturgia orien-tal, Gregorio instituye la fiesta de la Navidad el 25 de diciembre en la Iglesia que él diri-ge, como distinta a la Epifanía y el Bautismo del Señor. Precisamente el sacramento del bautismo tiene su punto de reflexión en otros de estos discursos del Nacianceno.Este volumen culmina la traducción castellana de los 45 Discursos atribuidos por la crítica a este Padre de la Iglesia de Oriente.

Discursos XXXVII-XLV

Como es conocido, el Nacianceno dedicó parte de su vida a componer distintos poemas de carácter muy variado, especialmente durante sus últimos años. Ya en el anterior volumen del Padre Capadocio que hemos publicado sobre este género literario se explicaba que su obra poética fue organizada en 1842 por el monje maurino Dom Caillau en dos grandes secciones: teológica e histórica. Los poemas teológicos ocupaban las páginas del anterior volumen; en el presente se ofrece la traducción castellana de los relatos versificados de los acontecimientos de la propia vida del Capadocio y de algunos otros personajes que se relacionaron con él de distinta manera. En consonancia con los teológicos, también estos poemas históricos están divididos en dos secciones: sobre la vida misma del Nacianceno (Poe-mas personales) y sobre la vida de otros personajes (Poemas sobre otros). El lector de estos poemas podrá advertir fácilmente el lenguaje y la métrica de su factura y concluirá con toda razón la gran erudición de que hace gala el poeta capadocio. Junto a este saber literario notará igualmente la utilización de palabras o frases poco poéticas, pero que son conscientes e intencionadas en la pluma de este Padre de la Iglesia. Se trata de la técnica que utiliza este Autor para abordar una gran cantidad de temas y hacer de su poesía el vehículo de una expresión viva de sus pensamientos y sentimientos religiosos. Lo que al poeta capadocio le mueve a versificar sus pensamientos no es otra cosa que ofrecer a los jóvenes cristianos y a los amantes de la literatura una persuasión agradable para que sus lectores se encaminen a cosas más útiles, a la vez que endulza con el arte poético los aspectos más duros de los mandamientos de la doctrina cristiana; es decir, su obra poética es de motivación pedagógica. Ciertamente, estos poemas expresan un pensamiento del Nacianceno que recorre todos sus escritos: es verdad que para el poeta capadocio la belleza reside en la contemplación espiritual, pero se resiste a aceptar que los paganos y los herejes sean más hábiles en las artes literarias que los seguidores auténticos de Cristo. Como los poemas del anterior volumen, estos versos históricos aparecen por primera vez en su totalidad con traducción castellana.

Poemas historicos 1 personales 2 sobre otros

Han llegado hasta nosotros 45 Discursos, cuidadosamente elaborados, que incluyen sermones para las grandes fiestas litúrgicas, panegíricos sobre algunas de las grandes figuras del cristianismo antiguo, oraciones fúnebres dedicadas a los amigos y a sus familiares más directos, discursos polémicos contra sus enemigos, tratados doctrinales e incluso apologías de su propia vida personal y sobre el desempeño de su ministerio pastoral. En este primer volumen -de los siete que comprenderán todas sus obras en esta misma Colección- se ofrecen los quince primeros Discursos según la numeración adoptada por los monjes benedictinos de san Mauro en la edición de Migne, y que presentan una buena selección de los aspectos doctrinales que preocupaban al Nacianceno. La mayoría de ellos se publican por primera vez en la lengua castellana.

Discursos XXXVII-XLV (2020)

Poemas historicos 1 personales 2 sobre otros (2024)

Discursos I-XV (2015)