El motivo de esta obra fue una petición personal: Eusebio de Cremona, un discípulo de Jerónimo que emprendía el regreso de Palestina a Roma, le pidió al maestro "una provisión para el viaje". El monje no pudo negarse al requerimiento y, en dos semanas según afirma, "redacté brevemente un comentario histórico y mezclé allí algunas flores de interpretación espiritual, reservando para más adelante un trabajo más acabado". Pero, aunque su deseo era primariamente hacer un comentario al evangelio de Mateo llano y sencillo, Jerónimo no pudo abdicar de su formación clásica, por lo que en esta obra están presentes por momentos -y muy bien manejadas- la elocuencia, la ironía, la pasión, la poesía, las fórmulas compactas y brillantes y otros procedimientos estilísticos de valor. Por lo general no recurre al diálogo directo, pero sí hace repetidas llamadas al lector (lo llama "atento", "prudente", "instruido", "curioso"), procedimiento que acentúa su actitud didáctica. Esta traducción es la primera que se publica en lengua castellana.

Tapa blanda

Español

Editorial Ciudad Nueva

Comentario al evangelio de mateo

Ciudad Nueva

Comentario al evangelio de San marcos

Jerónimo fue un experto conocedor de la Biblia, a cuyo estudio se dedicó con gran intensi-dad durante su larga vida. Después de una experiencia de vida monástica en el desierto de Calcis, en Siria, aparece en Roma como asesor del papa Dámaso y entra en contacto con di-versas personas que anhelan vivir en la virginidad y el ascetismo. No faltan quienes atacan y contradicen a estos grupos y tratan de desvirtuar sus ideales. En estas circunstancias escribe el santo un opúsculo lleno de vigor y entusiasmo sobre La perpetua virginidad de María, contestando a un tal Helvidio. En este escrito, donde aporta sus amplios conocimientos de exégesis bíblica, Jerónimo expone con ardor la doctrina acerca de la virginidad de María y su estrecha relación con el carisma de la virginidad consagrada que está en pleno florecimiento en el seno de la Iglesia. Es preciso acercarse a estas páginas con buena voluntad y espíritu de comprensión. Seguramente su elocuencia nos resultará excesivamente mordaz, pero no dejará de impresionarnos la personalidad incomparable de Jerónimo, que a nadie deja en la indiferencia, ni siquiera a distancia de siglos y en un claroscuro de luces y sombras. Las voces, que han sido comparadas a los rugidos de un león, acaban por volverse cálidas y suaves cuando se despide de sus lectores, al considerarse el «siervo» que ha tenido la dicha de verse involucrado en la causa que afectaba a la «Madre del Señor».

La perpetua virginidad de maría

Estando en Roma, Jerónimo instruía en el estudio de la Biblia a un grupo de damas de la alta nobleza romana. A una de ellas, Blesila, la exhorta a la vida monástica con la lectura comentada del Eclesiastés. Ella le pide que le ponga por escrito esas explicaciones. El trabajo se interrumpe a causa de la muerte repentina de la joven. Más tarde, instalado en Belén, Jerónimo completa aquellas anotaciones en forma de comentario sistemático. Por encima del valor de su versión, a partir del hebreo, sin abandonar los códices griegos, está el valor del comentario, pues supuso un gran avance en la interpretación histórico-literal de un libro sagrado de difícil lectura. Con mucha frecuencia Jerónimo acude a la ciencia filológica para desentrañar el sentido literal de las palabras del hagiógrafo. No abandona en ningún momento su finalidad parenética, y es fiel al tono polémico propio de la época patrística y de la retórica romana. Sin duda, para aquellos tiempos se trató de un comentario moderno, que influyó durante siglos y que todo exegeta moderno y lector asiduo de la Biblia debe apreciar.

Comentario al evangelio de mateo (1999)

Comentario al evangelio de San marcos (2015)

La perpetua virginidad de maría (2014)

Comentario al eclesiastés (2004)