Tapa blanda

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Editorial Comares

Surcos antropologicos de arte y literatura

El que la salud se nos haya expropiado no es algo que tenga que ver únicamente con la inercia tecnológica y mercantil del modelo biomédico preponderante. Se trata de un claro síntoma de la deriva cultural de nuestra civilización que, al hipervisibilizarla, consigue sustraernos esa parte maldita sobre la que también se constituye la vida. El dolor, la enfermedad, la vejez, la vulnerabilidad y la muerte tienden a ser excluidos en el marco de nuestras sociedades evanescentes para poder proceder performativamente con el consumo constante de lo presente. Una Antropología hermenéutica de la gran salud, concebida como continuidad del anterior libro del autor titulado El escorzo melancólico de lo real, publicado en esta misma colección, reclama todo aquello que le es propio a la vida: la alegría y la tiniebla, las pasiones y el horror, la natalidad y el envejecimiento. Tomando como referencia inicial la fuerza narrativa de la literatura para mostrarnos el modo en que la enfermedad se convierte en una metonimia de la vida, nos resultará comprensible constatar, de la mano de Elias Canetti, que la activa, expresa y c

Antropologia hermeneutica de la gran salud

Desde un presupuesto hermenéutico-narrativo este libro intenta implicar al potencial del pensamiento complejo para poder ofrecer una respuesta cualitativa al reto con el que se enfrenta la universidad actual. La actitud no es del todo conforme a la predominante cultura de la calidad. Por ello el planteamiento de la reflexividad pretende reintroducir variables de componente ético a partir de las cuales reconsiderar críticamente lo que verdaderamente implica la excelencia en educación superior. Por mucho que pretendan enmascararlo los discursos más institucionales y oficialistas, resulta preciso sustraerse de la estructura meramente bidireccional que sustenta el binomio universidad-sociedad. Quizás la clave se pueda encontrar en reclamar una universidad que no obedezca a meros esquemas de instrumentalización social para reivindicarla reflexivamente como una universidad cuya labor fundamental no sea tanto la de enseñar como la de aprender. Para todo ello los argumentos del autor recurren a la psicología culturalista, a los enfoques de investigación-acción reflexiva, a planteamientos antropológicos y ontológico-educativos y a la necesidad de reformar el pensamiento mediante estructuras epistémicas coimplicativas. La parte final es la que insiste más explícitamente en ver las posibilidades que puede tener la idea de reflexividad hermenéutica en la educación superior para no tener que renunciar a una implicación ética frente al excesivo eficientismo actual.

Laertes

Universidades reflexivas: Una perspectiva filosófica

Biblioteca Nueva

Memoria, hermenéutica y educación

Aunque no se suela reconocer nunca, lo que hacemos tiene que ver con dar cuenta de la absoluta indiferencia de lo real. La construcción de significados y su interpretación ante este silencio termina erigiéndose en la paradoja de la creatividad que nos condena a tener que ser creativos. Desde una disposición reductiva lo que se pretende en este ensayo es poner en evidencia el entramado de excesos significativos a los que nos está llevando un tiempo tan atravesado por la propia inflación hermenéutica, que tanto carga y lastra la peculiaridad cultural de nuestra época con cosas y con hipercosas. La disposición del libro es la de un ejercicio de resta semántica y ontológica con objeto de ver hasta dónde se puede llegar quitando, ver si nos estábamos olvidando de algo con tanta prisa, y ver qué pasa. Sabemos que la tarea de decrecimiento nunca podrá ser completa. Siempre quedará ese poco, casi nada, de nuestra presencia que nos determina como el escorzo de lo real y a lo real como escorzo. Entendido como un ejercicio de escritura, el presente ensayo se deja dirigir por la fuerza poética de una melancolía hermené

El escorzo melancólico de lo real

Editorial San Esteban

Emilio lledó: Una filosofía de la. Memoria.

Aunque la muerte nos apabulla con su sencillez, morir no es tarea sencilla. Todo nuestro ruido importa incluso cuando la conciencia de la muerte y de sus heraldos (el dolor, la enfermedad?) nos arrebata de en medio de nuestros deleites. De todo ello, de esperanzas y disimulos, de dobleces y artificios, de rebeldías absurdas y sufridos asentimientos, son muestra significativa cada uno de los artículos de este libro relacionados con distintas películas de la historia del cine más o menos reciente: otros tantos considerandos sobre al muerte y sus imaginarios.

Universidad Europea Miguel De Cervantes

La muerte y sus imaginarios (cinematográficos)

La emergencia del cuerpo como modo de pensamiento es simultánea al desfase al que se encuentran sometidas las instituciones. La educativa se ve inmersa en ello especialmente en un tiempo tan convulso en el que lo que se quiere decir, lo que se dice y lo que pasa tiene tantas discontinuidades. Las "marcas del cuerpo en educación" nos ayudan a seguir pensándonos y seguir haciéndonos algunas preguntas: ¿Cuál es el alcance del nuevo panhigienismo simbólico y material, especialmente no formal, que convierte al cuerpo en instrumento reproduciendo una nueva modalidad de dualismo? ¿Cuál es la repercusión de esto en la experiencia educativa?

Surcos antropologicos de arte y literatura (2023)

Antropologia hermeneutica de la gran salud (2021)

Universidades reflexivas: Una perspectiva filosófica (2005)

Memoria, hermenéutica y educación

El escorzo melancólico de lo real (2020)

Emilio lledó: Una filosofía de la. Memoria. (2010)

La muerte y sus imaginarios (cinematográficos) (2014)

Marcas del cuerpo en educación. Imaginarios simbolicos y materiales