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Editorial Claret

Península

Sal Terrae

Prólogo de Francesc EscribanoContracubierta de Eduardo GaleanoPEDRO CASALDÃLIGAEn la Amazonia del Mato Grosso se le conoce como Dom Pedro, un hombre de aspecto frágil que lleva más de tres décadas alzando su voz a favor de los más pobres de entre los pobres. Su divisa es no poseer nada, no llevar nada, no pedir nada, no callar nada y, de paso, no matar nada y con ella ha desafiado a los latifundistas, especuladores y militares de São Felix do Araguaia y a la Iglesia Católica que lo ordenó obispo un ya lejano 23 de octubre de 1971. Desde entonces, Pedro Casaldáliga (Balsareny, Barcelona, 1928) ha sido el apóstol de los excluidos, la voz de la TeologÃ-a de la Liberación, un hombre de paz, pero también un poeta que reza y lucha y que, cuando llegue el momento, desearÃ-a morir de pie, como los árboles y ser enterrado en el cementerio de los indios karajás, donde van a parar los sin nombre, los asesinados. En sus versos se escucha el rumor profundo de la Amazonia y la voz de los sin voz, cuya mirada limpia y serena ha captado para este libro la cámara de Joan.JOAN GUERRERONacÃ- en Tarifa en 1940. Me marcó profundamente el viento de los dos mares que se juntan en el Estrecho. Soy árbol trasplantado que echó raÃ-ces en Cataluña. El neorrealismo italiano me llevó a la fotografÃ-a y persigo el documento a la vez que la belleza. Ser uno más creo que te hace ser fotógrafo, no hay mejor escuela. Trabajé duro en mi juventud en un ladrillar y con unos ahorros compré mi primera cámara, que luego tuve que vender para pagar mi viaje de inmigrante. He sido un tipo con suerte y he intentado aprender siempre, incluso en las situaciones más dolorosas. Mis modelos en fotografÃ-a van desde Cartier-Bresson y Salgado hasta Rossellini, Bergman y Buñuel y también, por extraño que suene, desde Beethoven hasta Alfredo Zitarrosa y Atahualpa Yupanqui... Y por encima de todos, don Antonio Machado. Hace 36 años que comencé a publicar. La fotografÃ-a me ha acercado al alma de las personas. Y ahora, en este trabajo, junto a Pedro, empieza para mÃ- una nueva etapa como fotógrafo y como persona. Seguiré, como siempre, los pasos del viento, el salitre y la tierra.IMÃGENES DE JOAN, PALABRAS DE PEDRO: este libro es una ceremonia de comunión. No es frecuente que las imágenes y las palabras se lleven tan bien. Abundan los divorcios por incompatibilidad de caracteres, o por riñas y disputas; encuentros que duran un rato y después si te he visto no me acuerdo. Simplemente ocurre que estas imágenes y estas palabras nacen de la misma alegrÃ-a de descubrir y de la misma necesidad de compartir. Como los muchos protagonistas de este libro, vienen de lejos y lejos miran y dicen. EDUARDO GALEANOCADA FOTOGRAFÃA Y CADA VERSO DE ESTE LIBRO son una cuerda que nos conecta con la tierra y con la gente de América Latina. Todo un mundo de esperanza. Gracias, Pedro; gracias, Joan. FRANCESC ESCRIBANO.

Ediciones Península

Los ojos de los pobres

Michael Moore, con gran sensibilidad poética y en un clima de profundo respeto, desentraña las resonancias de los escritos de Pedro. Claro y sencillo, conduce al lector al encuentro del mensaje hecho carne y sangre que en ellos se encierra. No solo podrá escuchar en sus poesías el eco del grito comprometido de la vida del obispo del Araguaia, sino su vida entera que se revela en cada uno de sus versos.

Pedro casaldaliga cuando la fe se hace poesía

No faltan mentes "bien pensantes" que acusan a la Teología de la Liberación de inspirarse en ideologías excesivamente "inmanentes" y hasta hostiles a toda transcendencia; de ser una falsa teología carente de espiritualidad.    Sin embargo, los movimientos y prácticas de la Liberacion y la misma Teología de la Liberacion tienen su raís y su crédito en algo anterior a ellos mismos: la rica experiencia espiritual que palpita en el continente latinoamericano.    Los rasgos de esa espiritualidad no pueden ser tan "originales" que se aparten de la auténtica espiritualidad cristiana de siempre: uno solo es el Espíritu en toda hora y en todo lugar; pero sí son diferentes, porque ubican la (única) espiritualidad cristiana en una hora y en un lugar diferentes. Para responder a los signos de un tiempo de cautiverio y de liberación, esos rasgos han de hacerse explícita y eficazmente liberadores; y para responder a los signos del lugar que se llama "América Latina", han de tornarse latinoamericanos.    El aliento poético -en el más estricto sentido del término: poesía como actividad incansable- de Pedro Casaldáliga y la cabeza, el corazón y la "aragonesa y tozuda laboriosidad" de José Mª Vigil han producido una obra que quiere ser una fraterna lectura espiritual compartida; una introducción a otros libros mayores y a otras búsquedas; un eco emocionado a tanta espiritualidad latinoamericana (y caribeña) vivida -hoy sobre todo, pero también ayer- por tantos santos y santas anónimos, tantos profetas y mártires y tantas comunidades cristianas que se esfuerzan en revivir latinoamericanamente la hermosura evangélica y los rasgos crucificados (y la alegría pascual) de los Hechos de los Apóstoles. Toda una legión de hijos e hijas de Dios -el Dios único, pero con muchos nombres- que vienen haciendo la total espiritualidad latinoamericana, antes y después de 1492.

Los ojos de los pobres (2005)

Pedro casaldaliga cuando la fe se hace poesía (2021)

Espiritualidad de la liberación (1992)