Tapa blanda

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Alianza Editorial

Plaza y Valdés

Visor Dist.

En esta aproximación a la filosofía helenística Salvador Mas traza un panorama intelectual de un periodo en el que se produce un intento constante de renovar y mantener la tradición clásica, situando al hombre en el centro de la investigación. Al hilo de los principales temas que preocuparon a los filósofos helenísticos ùla libertad, la responsabilidad, la muerte, la felicidadàù va dando cuenta de sus, a decir de Varrón, "doscientas ochenta y ocho escuelas filosóficas". Ofrece así una lectura sugerente y erudita del periodo, relativamente poco conocido, que precedió al triunfo del cristianismo.

Alianza Ensayo

Sabios y necios

¿Qué es o qué puede ser el Mundo Clásico, además de un conjunto de textos que los filólogos deben editar con mayor o menor rigor y pericia, o de un periodo histórico que los historiadores pueden reconstruir con mayor o menor fortuna? Y más allá de ser un objeto de disquisiciones técnicas al alcance de pocos, ¿será tan sólo un conjunto de vaporosos ideologemas susceptibles de empleo en los más diversos contextos y con las más diferentes intenciones, como los que el lector podrá encontrar en estas páginas? La cultura alemana del siglo XIX y de la primera mitad del XX es un lugar privilegiado para plantear estas cuestiones, al menos por dos razones. De un lado, por la infinidad de investigaciones &#8213;en su mayoría de enorme calidad&#8213; que por aquel entonces se elaboraron sobre la Antigüedad, pues de manera irremediable &#8213;por suerte o por desgracia&#8213; entre nosotros y Grecia o Roma se yergue todo esta tarea de erudición (en el mejor sentido de la palabra), así como la fina sensibilidad estética, ética y política con la que aquellos alemanes se enfrentaron al legado clásico. De otro lado, por la autocomprensión intelectual y cultural que surgió de este trabajo con la Antigüedad. Erudición, sensibilidad y autocomprensión que cayó con facilidad bajo el embrujo de la seducción política, Suele entonces hacerse virtud de la necesidad argumentando que lo que, en principio, podría creerse anacrónico o sin interés ante las acuciantes urgencias del presente, es, visto de otra manera, de una actualidad no por sutil menos decisiva, de una relevancia no por difícil de captar menos real. De la necesidad o disposición a «explicarse» o «justificarse» es fácil pasar a asumir más o menos expresamente perspectivas políticas, ora como crítica del presente, ora como arsenal de elementos ideológicos o propagandísticos al servicio de quien costea investigaciones, dota cátedras o tiene influencia sobre la opinión pública.

Plaza Y Valdes, S.l.

Alemania y el mundo clásico

El interés por la cultura y la educación, así como la recuperación del legado de la Grecia clásica fueron dos de los temas que más ocuparon a los pensadores de los tiempos que le tocó vivir a Hölderlin. Ambas cuestiones son cara y cruz de una misma moneda, aunque solo sea porque los griegos rueron los primeros en desarrollar el ideal de una «paideia» y en intentar vivir de acuerdo con él. Este ideal se refiere, en primer lugar, a uno mismo, a la exigencia de desarrollo hasta alcanzar la máxima perfección posible, al deber de convertir en realidad práctica lo que teóricamente son solo modelos; por ejemplo, los que proporciona la Grecia clásica. Pues Grecia es modelo, sobre todo porque fue capaz de plasmar en instituciones y en obras de arte lo que eran, en efecto, modelos «Urbildern» para decirlo con Goethe.

Sabios y necios (2010)

Alemania y el mundo clásico (2014)

Hlderlin y los griegos