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El Estado de derecho es hoy el ideal político más importante, pero hay mucha confusión sobre su significado y su funcionamiento. Este libro explora la historia, la política y la teoría del ideal del Estado de derecho, empezando por las ideas griegas y romanas clásicas, revisa en detalle las contribuciones medievales y muestra el papel que cumple en la teoría y en los sistemas políticos liberales. El autor resume las preocupaciones de los conservadores occidentales por el declive del Estado de derecho y señala algunas razones por las cuales la izquierda radical ha promovido ese declive. Luego presenta dos versiones teóricas del Estado de derecho y examina sus fortalezas y debilidades. El libro también analiza el Estado de derecho a nivel global y concluye respondiendo la pregunta de si es un bien humano universal.

En torno al estado de derecho. Historia, política y teoría

Los estudios que componen este trabajo forman parte del capítulo de reflexiones sobre la prueba que he venido realizando a lo largo de los últimos quince años. Los temas que abarcan son muy variados, aunque todos ellos están unidos por una línea argumental común: no es asumible una concepción puramente irracional o subjetiva del juicio de hecho, ni es tampoco aceptable una visión ingenua, acrítica o mecanicista del mismo. Lo primero, porque el juicio de hecho (o la valoración de la prueba, que es su núcleo esencial) no puede contemplarse como un modo libérrimo de construcción de una verdad procesal ajena al control de los hechos. Lo segundo, porque dicho juicio está sometido a serias limitaciones epistémicas e institucionales que hacen que sus resultados no puedan ser aceptados como incontrovertibles sino sólo como probables, por más alta que esta probabilidad pueda ser. Simplemente, el juicio de hecho es tan problemático o más que el juicio de derecho; es un ámbito de esencial incertidumbre y no de certezas incuestionables; es, en definitiva, el espacio de ejercicio del poder judicial menos reglado y donde en consecuencia el juez puede ser más arbitrario. Es precisamente la conciencia de ese inmenso poder que el juez administra lo que auspicia algún tipo de control sobre la libre valoración. Si así no fuese, la valoración más que libre sería libérrima, subjetiva e incontrolable (íntima o en conciencia, en la sorprendente terminología al uso), con lo cual se abandonaría la racionalidad para entrar en el campo del puro decisionismo judicial. Un mínimo compromiso con el constitucionalismo exige dotar de racionalidad ese espacio de la decisión judicial tantas veces opaco a cualquier control.Lo primero, porque el juicio de hecho (o la valoración de la prueba, que es su núcleo esencial) no puede contemplarse como un modo libérrimo de construcción de una verdad procesal ajena al control de los hechos. Lo segundo, porque dicho juicio está sometido a serias limitaciones epistémicas e institucionales que hacen que sus resultados no puedan ser aceptados como incontrovertibles sino sólo como probables, por más alta que esta probabilidad pueda ser. Simplemente, el juicio de hecho es tan problemático o más que el juicio de derecho; es un ámbito de esencial incertidumbre y no de certezas incuestionables; es, en definitiva, el espacio de ejercicio del poder judicial menos reglado y donde en consecuencia el juez puede ser más arbitrario. Es precisamente la conciencia de ese inmenso poder que el juez administra lo que auspicia algún tipo de control sobre la libre valoración. Si así no fuese, la valoración más que libre sería libérrima, subjetiva e incontrolable (íntima o en conciencia, en la sorprendente terminología al uso), con lo cual se abandonaría la racionalidad para entrar en el campo del puro decisionismo judicial. Un mínimo compromiso con el constitucionalismo exige dotar de racionalidad ese espacio de la decisión judicial tantas veces opaco a cualquier control.Simplemente, el juicio de hecho es tan problemático o más que el juicio de derecho; es un ámbito de esencial incertidumbre y no de certezas incuestionables; es, en definitiva, el espacio de ejercicio del poder judicial menos reglado y donde en consecuencia el juez puede ser más arbitrario. Es precisamente la conciencia de ese inmenso poder que el juez administra lo que auspicia algún tipo de control sobre la libre valoración. Si así no fuese, la valoración más que libre sería libérrima, subjetiva e incontrolable (íntima o en conciencia, en la sorprendente terminología al uso), con lo cual se abandonaría la racionalidad para entrar en el campo del puro decisionismo judicial. Un mínimo compromiso con el constitucionalismo exige dotar de racionalidad ese espacio de la decisión judicial tantas veces opaco a cualquier control.

Cuestiones probatorias

El libro está compuesto por nueve escritos. Una serie de estos tienen por objeto de estudio el tema (en algunos más, y en otros menos) principal de la, tan querida por los iusfilósofos genoveses, interpretación jurídica. En otro escrito el autor expone una lectura original de la teoría pura del derecho kelseniana como teoría realista. Uno más en el que el autor realiza tres ejercicios en los cuales da razones para tomar en serio el no-cognitivismo ético tan anclado en las creencias y actitudes de los estudiosos realistas genoveses. El último de los escritos lo he escogido deliberadamente para contrarrestar el modo de ver difundido de que los realistas, no-cognitivistas y analíticos, del derecho son personas totalmente desinteresadas respecto a postulados normativos. En este ensayo el autor ofrece, a los abogados defensores de los derechos humanos, advertencias y distinciones que se apoyan en un ideal liberal y moderno de deferencia a tales derechos. Abogados que son ciudadanos en sociedades que aún tienen que lidiar con el problema del arbitrio de quienes ostentan el poder, sea cual sea este, sobre los otros de modo despótico, manipulador o autoritario. Un problema que es común a todas las sociedades, aunque se manifieste en cada una de éstas de modo diverso y con grados diferentes de intensidad.En este ensayo el autor ofrece, a los abogados defensores de los derechos humanos, advertencias y distinciones que se apoyan en un ideal liberal y moderno de deferencia a tales derechos. Abogados que son ciudadanos en sociedades que aún tienen que lidiar con el problema del arbitrio de quienes ostentan el poder, sea cual sea este, sobre los otros de modo despótico, manipulador o autoritario. Un problema que es común a todas las sociedades, aunque se manifieste en cada una de éstas de modo diverso y con grados diferentes de intensidad.

Desencantos para abogados realistas

¿Por qué la Constitución importa Tal vez piense que la Constitución importa porque protege nuestros derechos fundamentales. La respuesta que encontrará aquí es diferente: la Constitución importa porque da estructura al proceso político. Y es que la fuente última -y a veces la inmediata- de cualquier protección que tengamos de nuestros derechos fundamentales no es la Constitución sino la política. Esta es una breve presentación de las razones por las cuales su primera respuesta, relacionada con los derechos fundamentales, no es del todo correcta.

¿Por qué la constitución importa?

El análisis de proporcionalidad es el criterio judicial más difundido en el mundo para la aplicación de los derechos fundamentales. Desde su invención, en tiempos de la Ilustración en el derecho de policía de Prusia, hasta nuestros días, este análisis se ha refinado y se ha expandido a lo largo y ancho del mundo. No solo ha migrado a través de Europa y América Latina, sino que, debido a su utilización incesante desde el caso Oakes por la Corte Suprema de Canadá, también ha llegado al mundo anglosajón. Este libro compila dos escritos sobre el uso del análisis de proporcionalidad. Los textos, publicados originalmente en inglés en dos revistas científicas de primer orden en los Estados Unidos, contrastan la expansión de la proporcionalidad en los cinco continentes con la reticencia que los jueces norteamericanos han mostrado hacia este principio, y que ha dado lugar al llamado excepcionalismo norteamericano. Los dos estudios son de gran profundidad y se aproximan de forma crítica a la mejor literatura primaria y secundaria de los países más representativos en los que se ha usado la proporcionalidad.

Proporcionalidad y constitucionalismo. Un enfoque comparativo global

El conjunto de ensayos que el lector tiene entre sus manos expresa un cuerpo sistemático de ideas provocadoras sobre la tensión entre el constitucionalismo y la democracia. Su autor, el profesor Joel Colón-Ríos, boricua, formado en las dos facultades de derecho canadienses de mayor renombre, e investigador de una de las mejores universidades de Oceanía, las ha fraguado a lo largo de más de un lustro y debatido con gran éxito ante la elite intelectual de Norteamérica. La propuesta central del libro es una original reivindicación de la democracia frente al constitucionalismo.Su institucionalización consiste en un constitucionalismo débil. La piedra angular de este modelo es una constitución inacabada, permanentemente abierta al cambio, que permite y promueve la participación y la deliberación popular continua, en particular, mediante el potencial ejercicio del poder constituyente en cualquier momento. De esta manera, el pueblo tiene la posibilidad de hablar por sí mismo cuando lo juzgue pertinente. Puede cuestionar y reformular los principios básicos de la organización social.

La constitución de la democracia

Más de veinte años después de la gran ola de democratización que acabó con los regímenes autoritarios que actuaban con rigor en la región, América Latina ofrece hoy todavía la cara de un subcontinente preso por los viejos demonios del pasado. La alternancia en el poder se produce hoy en día sin plantear mayores dificultades, los Estados viven un pluralismo político apaciguado, la izquierda ha dejado de ser sinónimo de peligro marxista, la derecha ya no es una amenaza autoritaria, y la mayoría ya no intenta arrasar con la oposición. Sin embargo, la historia ofrecerá aún numerosos ejemplos de prácticas heredadas de un tiempo que se consideró superado con demasiada rapidez. Las tentativas de golpe de Estado, las presiones sobre los parlamentarios o sobre los jueces, el recurso abusivo a la legislación de excepción, son algunas de las razones para dudar de que América Latina haya pasado, de manera definitiva, las páginas sombrías de su historia.

Justicia constitucional, derechos humanos y democracia en américa latina

La teoría del discurso forma la base de la filosofía del derecho de Robert Alexy. En su Teoría de la argumentación jurídica, Alexy analiza y critica varias teorías de la argumentación y usa en particular la teoría del discurso ideal de Jürgen Habermas como base para desarrollar su teoría de la argumentación jurídica. Pero no solo aplica esta teoría, sino que desarrolla varias reglas del discurso práctico general y de la argumentación jurídica.

La teoría del derecho de robert alexy. Análisis y crítica

La "interpretación jurídica" ha ocupado sistemáticamente las lentes de la filosofía analítica del derecho italiana. Creo que esta preferencia se justifica, entre otras razones, en el hecho de que sin actividad interpretativa, es decir, sin el razonamiento necesario para atribuir un significado a una disposición normativa, no habría norma jurídica que aplicar, o razón jurídica que esgrimir en argumentos para criticar los actos de otros o para justificar los propios; no sería posible, dicho en pocas palabras, el razonamiento acerca de cómo se debe actuar con base en el derecho en ciertas ocasiones.Si esto es verdad, la manera de caracterizar la interpretación jurídica tiene una incidencia notable en la representación del razonamiento jurídico: una caracterización (o una representación teórica) (in) adecuada de, por ejemplo, cómo los jueces interpretan disposiciones normativas conlleva una representación (in)adecuada, (im)plausible, tanto de cómo ellas razonan en torno a las normas jurídicas (disposiciones normativas con significado atribuido), como de los argumentos que ellas formulan a favor de aplicar una norma jurídica y, por tanto, de tomar una decisión jurídica (e.g., judicial) específica.

Derechos e interpretación. Razonamiento jurídico en el estado constitucional

El Sr. Wackeneim, en Francia, quería hacer parte de un espectáculo conocido como "lanzamiento del enano", en el cual los clientes de una casa nocturna habrían de lanzarlo a la mayor distancia posible. La Sra. Evans, en el Reino Unido, después de perder los ovarios, quería que le implantaran en su útero embriones fecundados con sus óvulos y el semen de su ex esposo, de quien se había divorciado. La familia de la Sra. Englaro, en Italia, quería suspender los procedimientos médicos y dejarla morir en paz, después de diecisiete años en estado vegetativo. Al Sr. Ellwanger, en Brasil, le gustaría continuar publicando textos en que se niega el Holocausto.El Sr. Lawrence, en Estados Unidos, deseaba mantener relaciones homosexuales con su compañero sin ser considerado un criminal. A la Sra. Lais, en Colombia, le gustaría que le reconocieran su derecho a ejercer sus actividades como trabajadora sexual, también conocidas como prostitución. El Sr. Gründgens, en Alemania, pretendía impedir la reedición de un libro basado en la vida de su padre y que consideraba una ofensa a su reputación. La Sra. Grootboom, en Sudáfrica, en situación de gran pobreza, solicitaba al poder público un techo para ella y para su familia.

La dignidad de la persona humana en el derecho constitucional contemporáneo. La construcción de un concepto jurídico a la luz de la jurisprudencia mundial

Los estudios de este volumen tratan algunos de los aspectos más importantes de una teoría filosófica del precedente. Exploran y explican temas como la estructura de los precedentes judiciales, sus fundamentos filosóficos, su relevancia y los problemas metodológicos con los que es probable que se encuentren los juristas a la hora de identificar, interpretar y seguir los precedentes. Los ensayos están divididos en tres secciones: la primera trata sobre la estructura y fundamentos de los precedentes judiciales; la segunda, sobre las virtudes y usos prácticos del precedente; y la tercera, sobre la práctica del precedente en las culturas jurídicas contemporáneas.

Fundamentos filosóficos de la teoría del precedente judicial

La obra que edita Leticia Vita es un eslabón más en la línea de investigación que comenzó con el tema de su tesis de doctorado: La legitimidad del Derecho y del Estado en el pensamiento jurídico de la República de Weimar: el concepto de legitimidad en Hans Kelsen, Carl Schmitt y Herman Heller, defendida el 23 de marzo de 2012, en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, y su director de tesis el profesor catedrático Aníbal Américo D´Auria. catedrático Aníbal Américo D´Auria. Este trabajo fue recientemente publicado por la Editorial de la Universidad de Buenos Aires y distinguido con suma cum laude, recomendado para su publicación y para el premio Facultad.

Prusia contra el reich ante el tribunal estatal. La sentencia que enfrentó a hermann heller, carl schmitt y hans kelsen en weimar

El contenido del libro lo integran trabajos presentados por algunos de los más importantes filósofos anglosajones del derecho penal, todos ellos profesores en aquel momento en el Reino Unido. Dichos trabajos fueron discutidos por penalistas, filósofos y criminólogos de habla hispana provenientes de España, Argentina y Chile. En este sentido, el workshop ejemplificó también el tipo de acercamiento que los distintos mundos académicos, en este caso el mundo anglosajón y el hispano, o de forma más general el mundo jurídico del common law y el de la tradición europea continental, están viviendo en estos días.

Discusiones sobre la filosofía del derecho penal

¿Implica la ponderación de derechos fundamentales pasar del Estado democrático al Estado de la jurisdicción constitucional? ¿Conduce la teoría de los principios a la paradoja de favorecer desmedidamente la realización de los derechos fundamentales, mientras que al mismo tiempo debilita la democracia, sistema político que precisamente dichos derechos requieren para poder ser realizados de manera óptima? Estas preguntas subyacen de manera explícita o implícita a la mayoría de las críticas que han venido siendo dirigidas en contra de la doctrina de la ponderación y de la teoría de los principios en las últimas décadas. Consciente de esta situación, Robert Alexy ha venido desarrollando el concepto de principios formales desde su, para algunos, genérica versión recogida en la Teoría de los derechos fundamentales, pasando por el Epilogo a la teoría de los derechos fundamentales, así como en diversos artículos dirigidos a la problemática de la discrecionalidad y la teoría , de los principios. El devenir de la doctrina de los principios formales en Alexy ha presentado diversos aspectos problemáticos que han motivado debate no solamente por fuera de los confines de la teoría de los principios, sino sobre todo entre sus defensores.

Ponderación y discrecionalidad. Un debate en torno al concepto y sentido de los principios formales en la interpretación constitucional.

Escribir sobre positivismo jurídico puede parecer,hoy en día,un sinsentido anacrónico.Según la opinión de autores influyentes,estaríamos,pues,en una estación,en el desarrollo incesante de la cultura jurídica,donde el positivismo ya habría agotado su función.El agotamiento sería el resultado conspirador de tres factores.En primer lugar,la decrepitud,que deshace todas las cosas,materiales y espirituales.En segundo lugar,la "renovación interior",en la forma de un giro palingenésico que algunos de los positivistas contemporáneos han dado hacia una novedosa pero al mismo tiempo antiquísima,y en mi opinión equivocada jurisprudencia esencialista.En tercer lugar,y principalmente,los golpes despiadados de competidores poderosísimos -píénsese en el interpretacionismo (interpretivism) y en el (neo )cons¬titucionalismo principialista los cuales han hecho del "no-positivismo",o bien del "post-positivismo",su bandera de batalla.

El discreto placer del positivismo jurídico.

La teoría general del derecho que aquí se tratará es la disciplina que, en el seno de la filosofía del derecho, tiene por objeto permi tir un trabajo científico sobre el derecho. Es evidente que los términos que se acaban de emplear deberán precisarse mejor, pues su uso por juristas y filósofos es relativamente fluctuante. Desde ahora se le advierte al lector que la concepción de la teoría general del derecho así producida tiene definiciones concurrentes, pues estas reposan sobre otros fundamentos. De ahí que a quien proponga cierta concepción de esta disciplina le corresponde siempre justificar su aproximación a ella.Dentro de la perspectiva retenida para efectos de este trabajo, el objeto de la teoría general del derecho no es (de inmediato) el derecho, sino más bien el discurso producido a propósito del derecho, llamado dogmática jurídica o doctrina. Esta última expresión no reenvía a un cuerpo profesionalizado, en particular universitario, pues más bien designa un conjunto de opiniones que tienen por objeto el derecho, sea lo que fuere que se entiende por tal y cualquiera que sea el esta tus de quien emite dichas opiniones. La teoría general del derecho busca darle claridad al lenguaje doctrinal. Para esto, aquella

Teoría general del derecho

Lo que el lector en esta obra encontrará son las "piezas" más relevantes que Massimo La Torre ha escrito en los últimos años para moldear, desarrollar o dotar de sentido a una empresa teórica que lo aparta decididamente del positivismo jurídico pero también de las versiones más radicales del derecho natural. En su propuesta la idea de institución juega, por supuesto, un papel central y que media entre ambos. Tampoco reniega, al contrario, le gusta "revelar" o explicar la fuerte dimensión normativa, inclusive ontológica, que se hace presente en sus escritos.

Contra la tradición. Perspectivas sobre la naturaleza del derecho

Los dos ensayos aquí presentados, publicados originalmente en Harvard Law Review, son constitutivos de un célebre debate de teoría jurídica anglosajona sobre la relación entre Derecho y Moral, que se libró a finales de los años cincuenta entre los profesores Lon Fuller y Herbert Hart, y que sirvió de antesala a la discusión iusteórica que posteriormente tendría este último con Ronald Dworkin.Dicho debate nos muestra el trasfondo teórico que inspiró a Hart en su obracentral El Concepto de Derecho y expone la forma como el iusnaturalismo del siglo XX transforma y adapta lentamente su pretensiónde legitimar las normas jurídicas a través de contenidos externos al derecho. Por lo demás, se trata de un debate representativo del modo como la tradición jurídica anglosajona abordó, tras la caída del régimen nacionalsocialista, el problema de legitimación del derecho positivo en el Estado liberal Y democrático.

El debate de hart-fuller. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 81

Nueve autores hacen una revisión de la obra más importante del jurista Hans Kelsen, que pone en el estrado algunos puntos para una discusión metateórica, gnoseológica y teorética. Las nueve perspectivas se ven desde tres caras: i.la obra y la teoría como marco referencia para la discusión teoríca, ii, los conceptos fundamentales kelsianos, y, iii.crítica e interpretaciones de la teoría kelsiana; que forman un nuevo prisma del estudio de la teoría pura del derecho.Kelsen y su teoría una vez más discutidos: el mayor homenaje a un clásico.

Sobre la teoría pura del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 82

El término tabú, proveniente del polinesio, generalmente hace referencia a ciertas normas absolutas, inmutables e irracionales en sociedades premodernas que prohíben tocar, cuestionar o incluso hablar de ciertos objetos, personas o instituciones.Tales prohibiciones tienen un carácter sagrado y establecen un vínculo trascendente, a tal punto que se cree que su transgresión es capaz de desencadenar fuerzas ocultas e impredecibles que pueden incluso destruir la comunidad. En su naturaleza indisponible e inmutable, los tabús tienen una función constitutiva de la unidad y la identidad de la sociedad.

Tabú: En el estado liberal del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 83

Este libro reúne seis trabajos del autor que procuran suministrar un espacio conceptual para la adecuada comprensión de las prácticas jurídicas en nuestras sociedades. Se trata de elaborar un concepto de derecho, y dar cuenta de sus relaciones con la moralidad, que acoja la posibilidad de que la aplicación judicial del derecho constituya un ámbito en donde la moralidad y de dar cuenta de sus relaciones con la moralidad, que acoja la posibilidad de que la aplicación judicial del derecho constituya un ámbito en donde la moralidad y el derecho se entrecrucen.

El derecho, diagramas conceptuales. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n. 84

Considerar el Derecho como" objeto de estudio" no parece comportar ninguna novedad, sobre todo si nos ubicamos en un ambiente académico. De hecho, se da por sentado que, en efecto, el Derecho puede ser ese "objeto" por todos aquellos que escogen como área de formación profesional lo jurídico. El ejercicio que se lleva a cabo sobre él se torna casi siempre repetitivo y memorístico, pero pronto se aprende que, en la práctica, el resultado de erudición que ello produce rendirá buenos frutos mañana.El estudiante "aprende derecho" apropiándose una terminología y adquiriendo la habilidad de ponerla en acto cuando sea el momento oportuno, haciendo así uso de una técnica que, sin embargo, no siempre producirá los resultados esperados. Una "técnica" cargada de albur.Las más de las veces, el ya profesional del derecho se consuela de sus tropiezos y fracasos "reconociendo" que "no siempre se tiene la razón" -en el mejor de los casos-, o acusando a propios y extraños de hacer un uso manipulativo o injusto de la herramienta. Se sabe que, además de lo competido que es el campo, se encuentra plagado de incertidumbres por la enorme carga de "subjetividad" que supone no solo su aplicación, sino la creación misma de sus componentes.

El lenguaje de los discursos "del" derecho y "sobre" el derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 85

Nuestro interés radica en hacer un examen, básicamente teórico, de las condiciones en las que tanto os operadores como los estudiosos del Derecho -en cuanto es este parte de nuestra realidad o forma de vida actual- tienen acceso a él (el Derecho), tanto para utilizarlo efectivamente en sus prácticas -cual sucede con los operadores-, como para comprenderlo, bien con una finalidad puramente teórica o con el propósito de sentar bases sólidas para su uso -que es lo que, de una y otra parte, parecen llevar a cabo teóricos y doctrinantes, respectivamente.Con base en una diferenciación que intentaremos mostrar más adelante, el derecho puede ser considerado una parte -importantísima, por cierto- de nuestra realidad y, como tal, un factor casi indispensable de la forma de vida a la que hemos llegado los hombres desde hace tiempo.En esta última condición, buena parte del uso que hacemos del derecho resulta de procesos que han arraigado tan profundamente en dichas formas ie vida que bien puede afirmarse que buena parte de cuienes lo usamos no tiene una clara consciencia de en qué consiste ese aspecto de nuestra realidad o ce nuestras prácticas y, por supuesto, muchísimo menos de cuáles son las razones últimas que justifican hoy su existencia y su necesidad.

La construcción epistémica del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho

Este libro ofrece diversas reflexiones acerca de las Comisiones de la Verdad, a partir de una serie de experiencias latinoamericanas. La obra contribuye, además, a un mejor conocimiento de las múltiples esfuerzos por superar dictaduras y conflictos armados internos en esta región, así como a la comprensión de sus principales logros y obstáculos.

En torno al estado de derecho. Historia, política y teoría (2018)

Cuestiones probatorias (2018)

Desencantos para abogados realistas (2018)

¿Por qué la constitución importa? (2018)

Proporcionalidad y constitucionalismo. Un enfoque comparativo global (2018)

La constitución de la democracia (2018)

Justicia constitucional, derechos humanos y democracia en américa latina (2018)

La teoría del derecho de robert alexy. Análisis y crítica (2018)

Derechos e interpretación. Razonamiento jurídico en el estado constitucional (2018)

La dignidad de la persona humana en el derecho constitucional contemporáneo. La construcción de un concepto jurídico a la luz de la jurisprudencia mundial (2018)

Fundamentos filosóficos de la teoría del precedente judicial (2018)

Prusia contra el reich ante el tribunal estatal. La sentencia que enfrentó a hermann heller, carl schmitt y hans kelsen en weimar (2018)

Discusiones sobre la filosofía del derecho penal (2018)

Ponderación y discrecionalidad. Un debate en torno al concepto y sentido de los principios formales en la interpretación constitucional. (2018)

El discreto placer del positivismo jurídico. (2018)

Teoría general del derecho (2018)

Contra la tradición. Perspectivas sobre la naturaleza del derecho (2018)

El debate de hart-fuller. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 81 (2018)

Sobre la teoría pura del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 82 (2018)

Tabú: En el estado liberal del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 83 (2018)

El derecho, diagramas conceptuales. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n. 84 (2018)

El lenguaje de los discursos "del" derecho y "sobre" el derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 85 (2018)

La construcción epistémica del derecho. Serie de teoría jurídica y filosofía del derecho (2018)

La memoria y perdón. Las comisiones de la verdad y la reconciliación en américa latina. Serie teoría jurídica y filosofía del derecho n.° 87 (2018)