Tapa blanda

Tapa dura

Español

Abada Editores

Abada Editores, S.l.

Acantilado

Arca Ediciones

Arpa Editores

Atalanta

Biblioteca Autores Cristianos

Biblioteca Buridán

Bitland Producciones S.l. (Editorial Manuscritos)

Bubok Publishing

Cáritas Española Editores

Centro De Investigaciones Sociológicas

Clie, Editorial

Ediciones Atalanta, S.l.

Ediciones Encuentro

Ediciones Polifemo

Ediciones Temas De Hoy

Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Editorial Ciudad Nueva

Editorial Comanegra S.l.

Editorial Kairos S.a.

Editorial Montesinos

Editorial Nuevo Inicio

Editorial Siglantana Sl

Editorial Trotta, S.a.

Editorial Verbo Divino

Encuentro

Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Fondo Cultura Economica

Galaxia Gutenberg, S.l.

Herder Editorial

Http://Www.siglantana.com

Kairos

Mensajero Ediciones

Montesinos

Ppc Editorial

Sal Terrae

San Pablo

San Pablo, Editorial

Sekotia

Servicio De Publicaciones Fundación Unicaja

Siglantana

Siruela

Trama

Tres Hermanas

La figura de este papa romano (440-461) es un símbolo elocuente de la fuerza adquirida por la Iglesia Católica, en contraste con la decadencia e inestabilidad de la administración imperial en el corazón del siglo v.León es una personalidad relevante, no solo en el interior de la Iglesia, sino en la corte imperial. Por eso, se le encargan misiones delicadas, en medio de una de las cuales le sorprende su elección como sumo pontífice por unanimidad del pueblo y clero romanos. Su consagración debió esperar a su regreso, el 29 de septiembre de 440.Desde ese momento tuvo que afrontar conflictos graves, tanto en el seno de la Iglesia como de la vida civil, que le han valido pasar a la historia con el título de Magno. En la historia de la Iglesia ha sido el doctor de la encarnación del Verbo y el ideólogo del primado romano. A la historia del imperio ha pasado como salvador de Roma ante el ímpetu imparable de los pueblos germanos, personificados por Atila, el caudillo de los hunos.Paralela a su actividad pública transcurre su carrera literaria. Armado con un bagaje cultural de alto nivel, adquirido en las mejores escuelas de retórica de su época, han llegado hasta nosotros copiosos testimonios de sus epístolas y sus sermones. Bajo este último nombre, el de homilías, o incluso tratados, se conservan 96 piezas que pueden también considerarse como homilías o, si se prefiere, dada su calidad literaria, discursos dirigidos al pueblo cristiano.Hay que resaltar, por último, el aspecto formal de esta obra, traducida por primera vez en su totalidad en castellano, porque en ella aparece la lengua latina del siglo v en una pureza digna de admiración. León es consciente de que los misterios de la fe son inefables, pero, llevado por su responsabilidad de pastor, intenta explicarlos echando mano de todos los recursos que la retórica le ofrece.

Sermones [Bpa. 139]

La correspondencia de san Ambrosio de Milán (340-397) constituye un conjunto de documentos de importancia primordial como testimonio de la vida política y religiosa durante la segunda mitad del siglo IV, pero, debido a las muchas exégesis bíblicas que ofrece al lector, también la enseñanza doctrinal y pastoral que brinda es de primer orden. La composición de una carta en los tiempos del obispo de Milán huía de las estrechas reglas que se tenían en cuenta al redactar un escrito destinado a la publicación, aunque en la mayoría de los casos el remitente de una carta se sentía inclinado a respetar algunas de las normas epistolares vigentes en la época, como evidencia el epistolario que este volumen presenta. La correspondencia de Ambrosio revela la influencia y acción del obispo de Milán, que ciertamente eran muy amplias. Así se puede observar que muchas de estas cartas ejercían un papel significativo en el funcionamiento de la Iglesia y de la Corte imperial, por ejemplo. La correspondencia ambrosiana desempeña su papel didáctico y entraña igualmente un determinado comportamiento de generosidad en aras de un mayor nivel intelectual y cultural. Además, estas cartas se convirtieron en uno de los principales vehículos para mantener la unidad colegial de los obispos de la región frente a la disgregación de la herejía arriana. Las distintas cartas del obispo milanés que presentamos pueden ayudar a los lectores de una manera indirecta a comprender la sociedad milanesa que le tocó vivir a Ambrosio en el siglo IV. El presente epistolario del obispo milanés se traduce por primera vez a la lengua castellana.

Cartas/1

Sobre la naturaleza del hombre es el primer tratado de antropología escrito por un cristiano, a finales del siglo IV. Del autor no se tienen noticias; solo sabemos que fue obispo de Émesa (Homs), en Siria, y que, debido a su refinado conocimiento de filosofía y medicina, algunos han pensado que fue médico antes de ocupar la sede episcopal. La obra es un estudio de antropología en clave estrictamente filosófica, en la que se busca, gracias a una «mediación extrema» (B. Motta) entre Neoplatonismo y Aristotelismo, el modo en que se une el alma con el cuerpo y las implicaciones psíquicas, físicas, sociales, éticas, espirituales e incluso cristológicas de esta unión. Precisamente, en el cap. 3, al emplear el término ????????? con el fin de excluir toda clase de mezcla entre las naturalezas divina y humana en Cristo, Nemesio se adelanta a la definición de Calcedonia (Grillmeier). Asimismo prepara el soporte antropológico de III de Constantinopla. Las obras médicas de Galeno, los escritos filosóficos de Platón, Aristóteles, Ammonio Sakkas, Porfirio y, probablemente, el tratado de la naturaleza humana de Zenón de Citio, son textos fundamentales para la comprensión del tratado. Es probable que Nemesio conociese también las obras cristianas de Ireneo de Lyon, Metodio de Olimpo, Eusebio de Émesa y Orígenes.La rica tradición manuscrita y las numerosas traducciones orientales que nos han llegado (armenia, árabe, georgiana) o de las que se tiene noticia (siriaca) manifiestan que el texto fue muy conocido, leído y estudiado, tanto por pensadores del Oriente cristiano (Máximo el Confesor, Juan Damasceno), como por grandes teólogos de la Escolástica (Pedro Lombardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino), quienes citan el texto de Nemesio, pero no siempre bajo el nombre del autor.La presente traducción del De Natura Hominis es la primera versión íntegra en lengua castellana.

La naturaleza del hombre

Aunque el sínodo en Roma haya acabado hace meses, el proceso sinodal en la Iglesia universal no ha hecho más que empezar. Y puesto que se habla de una formación continua y compartida, queremos aquí dar una aportación con el objetivo de investigar la relación entre la dimensión teológica y el aporte de las ciencias humanas o, más concretamente, entre mística y método. Se trata de una de esas combinaciones antitéticas que impregnan la fe cristiana y son garantía de su autenticidad.Mística para subrayar que el término «sinodalidad» no indica solo una forma de vivir y de proceder, sino que un estilo sinodal de Iglesia tiene sus raíces en la vida misma de Dios y puede y debe ser experiencia de Dios. Cuando nos escuchamos unos a otros con toda profundidad, se trata de encontrar y escuchar lo que el Espíritu quiere decir a la Iglesia.Método porque la sinodalidad no es simplemente «comunión», sino que requiere procedimientos y estructuras. De ahí la importancia de la facilitación, que ofrece al proceso si¡nodal una «caja de herramientas» que provienen de la experiencia humana y de la experiencia de las ciencias sociales y que pueden ayudar a crear espacio unos a otros y, en última instancia, para el Espíritu Santo.Mística y método: dos dimensiones que no deben separarse, pero tampoco confundirse, como bien enseña el dogma cristológico. Es evidente que la sinodalidad no es solo «el modus vivendi et operandi específico de la Iglesia, Pueblo de Dios», sino también un arte humano-divino que todos estamos invitados a aprender y experimentar cada vez más.

Entre la misitca y el metodo

Cada vez es más evidente en nuestros tiempos la exigencia de un buen acompañamiento. En el pasado, esto estaba asegurado de forma bastante natural. En el pueblo o en la pequeña ciudad, con el párroco, el maestro y el médico, y en el contexto de familias amplias, de varias generaciones, era el propio entorno el que ofrecía escucha, consejo, corrección, apoyo, ayuda. De modo que, variando el dicho africano según el cual «para educar a un niño hace falta un pueblo», podríamos decir que se necesita un pueblo para acompañar a una persona.Hoy tenemos claro ?y está totalmente en línea con la fe cristiana, que tiene su centro en el Dios hecho hombre? que el acompañamiento espiritual solo no basta, sino que se necesita un acompañamiento integral: psico-físico-social además de espiritual. Esto implica una multiplicidad de competencias y figuras que deben actuar, pero de manera convergente y no aislada, según una dinámica de reciprocidad entre ellos y con la persona interesada.Y esto hay que hacerlo en un camino de gradualidad, como lo encontramos en Jesús cuando acompaña a los discípulos de Emaús y en muchos otros episodios del Evangelio. Él parte de donde las personas se encuentran y las acompaña en el siguiente paso, sin pretender todo y enseguida, hasta que la luz se abre paso y madura la llamada. Entonces, sí, aparece el todo y el enseguida: «Se fueron sin demora...», dice Lucas de los discípulos de Emaús (24, 33). Y Marcos, en el relato de la llamada de los primeros discípulos: «E inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron» (1, 18).

Que nadie vaya solo por la vida

Aunque el fenómeno migratorio conlleva problemáticas complejas, también es una ocasión para ensanchar nuestros horizontes y dilatar el corazón, invitándonos a ser enriquecidos por la diversidad del otro. El papa Francisco destacó que el drama de los migrantes plantea una encrucijada de civiliza-ción: elegir entre la cultura de la humanidad y de la fraternidad o la cultura de la indiferen-cia. Se trata de dar carne a la fraternidad universal, un sueño de Dios que la Iglesia promue-ve. La respuesta de la Iglesia se resume en cuatro verbos clave: acoger, proteger, promover e integrar. Este número profundiza en la raíz bíblica del tema, donde el forastero ocupa un lugar central y debe ser tratado como «hermano» o «hermana». El mandamiento de amar al extranjero se sitúa en el corazón de la Torá. Además, Jesús mismo se identifica con el forastero («Era ex-tranjero y me acogisteis»). A través de la parábola del Buen Samaritano, Luigino Bruni re-flexiona que el «prójimo no es el cercano»; nos hacemos prójimos al escoger el cuidado de la víctima, superando las cercanías geográficas o étnicas. A lo largo de sus páginas, Ekklesia ofrece ejemplos del papel pro¬motor de las comunidades, desde el Centro de estudiantes Giorgio La Pira en Florencia, la revitalización de parroquias urbanas por la presencia migrante, el trabajo pastoral con los Rom en Hungría, y el testimo-nio de un párroco en un campo de refugiados en el Congo, hasta la experiencia de Mamen y de David, que desempeñan su labor en centros de acogida para migrantes en Valencia y Sevi-lla respectivamente. En definitiva, este número nos invita a reconocer que todos estamos llamados a «migrar» a diario: del yo al tú y al nosotros, caminando juntos como «peregrinos de la esperanza» hacia la Patria celestial.

El rostro del otro

«La Iglesia tiene todavía mucho que aprender de las mujeres», dijo el papa Francisco.A menudo se ha considerado al laicado ?y especialmente a la mujer? como colaborador externo más que como protagonista esencial. Sin embargo, el proceso sinodal nos ha recordado una verdad olvidada: la Iglesia es ante todo una comunión de iguales que camina en reciprocidad.Con un diálogo interdisciplinar entre teólogos, psicólogos y pastores, se nos propone una «pedagogía de la diferencia» que no separa, sino que une, donde el amor es la única medida.

Hombres Y Mujeres Juntos

La novedad e importancia del texto nos han animado a profundizar en el recorrido histórico y en la actualidad del tema, a intentar descubrir los significados y perspectivas que se abren, así como su influencia en el contexto inmediato. Resulta de especial interés la relación del texto con la teología del Vaticano II y los desafíos y pistas que se abren desde la perspectiva de las ciencias sociales. Junto a estas profundizaciones, hemos recogido experiencias que nos muestran la práctica actual en distintos campos. Algunas buenas prácticas con el mismo espíritu, pero encarnadas en contextos diversos, ilustran maneras de actuar que pueden ser iluminadoras para otras situaciones. Figuras de testigos muestran cómo estas perspectivas dan fruto en el diálogo interreligioso, en la política, en la santidad?

Pasión por la fraternidad

Con este volumen da comienzo una nueva colección de la editorial Ciudad Nueva que tiene como título Ekklesia: Senderos de comunión.Esta colección se inspira, y toma como modelo en su forma y contenidos, en el periódico trimestral Ekklesía: Sentieri di comunione e dialogo y ambas forman parte de un proyecto internacional que pretende ser una invitación a caminar y comprometerse juntos en la búsqueda de lenguajes para comunicar el Evangelio al mundo de hoy. Bebiendo del agua de los carismas antiguos y nuevos, se dirige fundamentalmente a animadores de la vida eclesial esperando que les pueda ayudar como fuente de inspiración, instrumento de formación y ayuda para la acción.

El sueño de una iglesia sinodal

Hoy parece surgir un nuevo paradigma que apunta a las relaciones, a caminar juntos, al encuentro y la acogida mutua más allá de todas las fronteras. Esto abre nuevas perspectivas, y sus frutos inéditos se ven como una evolución que no surge de los cambios en el código genético, sino de establecer relaciones diferentes, abiertas y creativas que miran hacia el futuro: entre generaciones, en educación, en pastoral, entre comunidades, pero también en el mundo de las redes sociales, entre Iglesias y religiones y en la relación con la creación. Los jóvenes de nuestro tiempo tienen una vena antiinstitucional, como en todos los tiempos, pero precisamente por esta razón son capaces de novedad creativa; liberan a los adultos de lo que puede haberse convertido en ritos vacíos o fórmulas abstractas, para volver a lo esencial y encontrar la dimensión existencial. Son una llamada constante para que el Pueblo de Dios se renueve a partir del Evangelio. De ahí puede nacer, y ya está naciendo, un nuevo encuentro de los jóvenes con la Iglesia. No es casualidad que el Documento final del Sínodo declare que «los jóvenes son uno de los ?lugares teológicos? donde el Señor nos da a conocer algunas de sus expectativas y desafíos para construir el mañana» (n. 64).

Los jóvenes y jesús

Este libro es un apoyo para una Pastoral familiar renovada, reclamada por los recientes Sínodos sobre la familia. Aborda distintos temas existenciales del noviazgo, el matrimonio y la familia (el amor, la sexualidad, la paternidad responsable, la educación de los hijos...), tomando como punto de partida diez películas con un lenguaje simbólico actual: Kon Tiki, Family man, Revolutionary road, La vida es bella, Jugando con el corazón, Annie Hall, Comprométete, En un mundo mejor, El velo pintado y De dioses y hombres. Las reflexiones van dirigidas a novios y a matrimonios, y pueden servir como curso de preparación al matrimonio o también como curso de «reciclaje matrimonial». Incluye un apéndice con guiones para diversas celebraciones litúrgicas.

Un matrimonio de cine

Un capitel medieval y su gran secreto. En este libro, el padre Wrembek, s.j., rastrea y desvela el potente mensaje esculpido en una representación medieval de Jesús, el Buen Pastor, llevando sobre sus hombros el cadáver de Judas. El lector podrá acercarse al momento histórico, a las posibles fuentes de inspiración de dicho capitel y, sobre todo, a una visión misericordiosa de Dios. Las fotografías del capitel permiten seguir con detalle los mismos pasos que realizó el autor hasta descubrir el mensaje oculto en la Basílica de Santa María Magdalena en Vézelay (Francia). Un libro espiritual que llena de esperanza, aligera el peso de la culpa y el miedo a la condena eterna. El papa Francisco citó el capitel de Vézelay en una intervención del 16 de junio de 2016: «No se trata de no proponer el ideal evangélico; al contrario, nos invita a vivirlo desde dentro de la historia, con todo lo que implica».

Judas amigo mio

Este libro reúne textos «de intención teológica. Sin embargo, no provienen de una enseñanza orgánica que se relacione con algún punto central del dogma o de su historia, ni de una investigación prolongada sobre un tema en particular; tampoco he pensado poder escribir sin irreverencia, en singular, esta noble palabra teología. Y, ya se trate de la historia de la exégesis, de la teología política, de la vida espiritual o de las religiones comparadas, todo fue ocasional, tanto en el sentido banal de que tenía que acoger una petición con vistas a un congreso o un trabajo colectivo, como también ?aquí está el verdadero sentido? porque una situación dada, cuyo problema podía ser serio, parecía invitarme a intervenir en algún debate. Hay lectores cuya atrevida curiosidad ama también las comodidades: quieren que se reúnan los fragmentos. Algunos no han cesado hasta que he consentido en su deseo. La complicidad de un atrevido editor hizo el resto. Así que aquí están algunos de estos fragmentos. Abarcan cincuenta años [?], tal vez ayuden a recordar momentos de nuestra historia religiosa de la que tantosacontecimientos trascendentales, tantos derrumbes, tantas novedades o tantas transformaciones masivas ahora corren el riesgo de volverse incomprensibles o de caer en el olvido» (Henri de Lubac, Prefacio).

Una iglesia sinodal en mision- informe de síntesis (primera sesion)

Un librillo de 28 páginas a todo color y en dos versiones, español-árabe y árabe-inglés, que presenta el "Documento sobre la Fraternidad Humana" firmado por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al Azhar, Dr. Ahmed el-Tayyeb, en Abu Dhabi el 4 de febrero de 2019.Se trata de una declaración conjunta de esfuerzos para unir a la humanidad y trabajar por la paz mundial para garantizar que las generaciones futuras puedan vivir en una atmósfera de respeto mutuo y convivencia saludable.Con palabras inequívocas, el Santo Padre y el Gran Imán declaran en este documento que nadie está autorizado a explotar el nombre de Dios para justificar la guerra, el terrorismo o cualquier otra forma de violencia. Además, afirman que la vida siempre debe salvaguardarse y, al mismo tiempo, que los derechos de las mujeres deben ser plenamente reconocidos, y todas las prácticas discriminatorias a su respecto deben ser rechazadas.

Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común

El Sínodo de la Sinodalidad (2021-2024) ha desencadenado en la Iglesia una serie de procesos de los que diversos autores han ido dando cuenta en numerosos escritos o intervenciones.  En Por una Iglesia sinodal. Relanzamiento del Concilio Vaticano II , Ángel Téllez y Herminio Otero ofrecen algunos de estos escritos,áorganizadosáen diez temas, junto conápautas específicas para trabajar personalmente y en grupo, con cada uno de esos materiales, de modo que nos ayuden a tomar conciencia del momento eclesial que estamos viviendo y a dar pasos para incorporar su fruto a nuestras vidas y a nuestrasácomunidades.

Por una iglesia sinodal. Relanzamiento del concilio vaticano II

La encíclica «Centesimus annus», la tercera que el actual Pontífice dedica a temas sociales, ha sido promulgada para conmemorar el centésimo aniversario de la «Rerum novarum». Este nuevo documento del magisterio social de Juan Pablo II &#8213;que tan positiva acogida ha obtenido en la Iglesia y en el mundo&#8213; nos invita a echar una mirada retrospectiva a la histórica encíclica leoniana, proponiéndonos una relectura de su texto para descubrir de nuevo la riqueza y fecundidad de los principios fundamentales expresados por León XIII. Pero, sobre todo, nos invita a mirar al presente y al futuro, con el fin de actualizar y relanzar, ante el horizonte ya cercano del tercer milenio del cristianismo, la doctrina social de la Iglesia, cuya difusión pertenece a su misión evangelizadora y forma parte esencial del mensaje cristiano. Contienen estas páginas una llamada urgente a luchar solidariamente por la causa del hombre, es decir, por el desarrollo integral de la persona, en contra de aquellas ideologías que propugnan reducir al hombre a una dimensión puramente económica.

En el centenario de la "rerum novarum". Carta encíclica "centesimus annus"

Este libro es una colección de ensayos originales escritos por un elenco internacional de profesionales en diversos campos -académico, filosófico, científico, literario, periodístico y político- acerca de la incredulidad personal respecto a la supuesta existencia de un poder sobrenatural. Los autores de estos ensayos presentan una serie de argumentos, meticulosamente considerados, sobre por qué rechazan la idea de una deidad que gobierna el universo y los asuntos humanos. Varios de los ensayos abordan también temas como el papel social de la religión y sus alternativas. Las contribuciones abarcan una extraordinaria diversidad de puntos de vista y de enfoques, que van desde los argumentos filosóficos más rigurosos a relatos muy personales sobre cómo y por qué cada uno de los notables pensadores seleccionados optó por rechazar la presencia de la religión en su vida. Dirigido a una audiencia plural -no importa que el posible lector se considere creyente o que se considere escéptico, agnóstico o ateo- la lectura de estos ensayos constituye un viaje intelectualmente estimulante acerca de la posibilidad que tienen las personas razonables y racionales en cualquier parte del mundo de vivir sin las muletas de la religión. No todos los autores están de acuerdo en todos los puntos tratados, pero todos ellos comparten un ethos unificador definido por su rechazo de las religiones convencionales y por su aceptación del humanismo secular. Hay muchas formas de perder la fe, pero todas son iluminadoras, pues una voz incrédula es por definición una voz racional. Blackford y Schüklenk han reunido en este libro cincuenta ensayos que no solo presentan muchos argumentos a favor del ateísmo, sino que también ponen de manifiesto que, a diferencia de la creencia popular, los ateos son personas tan moralmente dignas y humanitarias como los creyentes. Este es un libro muy recomendable para quienes hayan considerado alguna vez la posibilidad de abjurar de lo divino. Es mucho más que una colección de ensayos sobre æcómo se llega a ser ateoÆ. Muchos de los colaboradores analizan las razones filosóficas y empíricas que les llevaron al ateísmo. De hecho, este libro puede considerarse de algún modo como una especie de manual del ateísmo.  Russell Blackford es un escritor y editor australiano. Es profesor adjunto en la Escuela de Filosofía y Bioética de la Monash University, y editor jefe de The Journal of Evolution and Technology.  Udo Schüklenk es profesor de Filosofía y de Bioética en la QueenÆs University de Ontario. Es también editor jefe de la revista Bioethics.

50 Voces incrédulas

El papa Francisco ha declarado el 2021 Año de san José y quiere, con esta carta apostólica publicada en el 150 aniversario de su declaración como patrono de la Iglesia universal, que crezca el amor al padre de Jesús y esposo de María y la imitación de sus virtudes, su modo de ejercer la paternidad y de ser testigo del amor de Dios. San José nos enseña una fe que no busca atajos, sino que afronta lo que acontece, asumiendo la responsabilidad en primera persona.«Nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes ?corrientemente olvidadas? que no aparecen en portadas de diarios y de revistas [...] pero, sin lugar a dudas, están escribiendo hoy los acontecimientos decisivos de nuestra historia [...]. Todos pueden encontrar en san José ?el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta? un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad».

Patris corde

Toda historia humana es un lento ejercicio de paciencia: del niño para crecer, de los amantes para encontrarse, de la naturaleza para dar sus frutos o de las palabras para tomar forma. Caracterizado por la velocidad, la prisa, el ímpetu de nuestros gestos o la rápida sucesión de los acontecimientos, el nuestro parece un tiempo inhóspito para practicar la paciencia. Así que, en la época de la impaciencia, la paciencia puede pasar de mera actitud a ser una cualidad moral consistente en cuidar: cuidar a los demás, cuidar las cosas, cuidarse a uno mismo.  Gabriella Caramore ha sido profesora de Religión y Comunicación en la Universidad de Roma La Sapienza y su trayectoria como periodista radiofónicas es de las más importantes de Italia. Entre sus libros destaca Come un bambino. Saggio sulla vita piccola (Morcelliana, 2013).

Paciencia

Edith tiene treinta y nueve años y es una de esas personas que tiene ganas de sentir, vivir y conocer. Siempre ha tenido una relación muy estrecha con su tío Agustín, un venerable anciano que ve pasar los últimos días de su vida desde una residencia. No puede ir a verlo muy a menudo porque vive la vida a contrarreloj, pero se escriben y comparten anhelos, miedos y dudas.   Francesc Torralba (Barcelona, 1967) es filósofo y teólogo y le apasiona escribir. Se dedica a la docencia universitaria y dirige la Cátedra de ética aplicada Ethos de la Universitat Ramon Llull. Su obra, que comprende más de ochenta títulos, ha sido traducida al francés, al inglés, al alemán, al italiano, al portugués y al rumano.  Las cartas que se escriben Edith y Agustín nos acercan a dos personajes que se encuentran en momentos vitales muy diferentes: mientras ella vive la incertidumbre de la edad adulta, él contempla la vida desde la experiencia. Los momentos compartidos salen de muy adentro y se convierten en una reflexión vital sobre el tiempo, el miedo y las preocupaciones de la vida de hoy.

La voz interior

Un día te levantas con la sensación de que todo ha cambiado y no sabes por qué. Necesitas encontrar respuestas y huir de la ciudad, aunque solo sea por unos días. Será un exilio de reflexión continua y reencuentros inesperados, así como una ocasión única para descubrir las sabias enseñanzas de un maestro espiritual y de un vagabundo ilustrado que harán que algo empiece a cambiar para siempre.  Francesc Miralles (Barcelona, 1968) es licenciado en Filología Alemana y periodista especializado en psicología y espiritualidad. Ha escrito numerosas novelas y obras de no ficción, reconocidas con distintos premios literarios y traducidas a una veintena de lenguas diferentes.  Una fábula sobre la angustia que precede a los grandes cambios y sobre el placer de perdernos para podernos encontrar que nos conducirá hacia la misteriosa lección secreta, la oportunidad perfecta para tomar conciencia de las diferentes estaciones del ser humano y aprender a disfrutar del momento.  Solo existe el significado que cada uno da a su vida.

La lección secreta

Juan XXIII promulgó Pacem in terris el 11 de abril de 1963, en un contexto mundial dominado por la construcción del muro de Berlín (1961), la creciente hostilidad entre occidente y el bloque comunista, el constante surgimiento de guerras locales y la falta de estabilidad de los pueblos surgidos tras el proceso de descolonización. Circunstancias que no distan demasiado de la época actual. En esta encíclica, el Papa Roncalli insta a respetar y fomentar la convivencia humana y los derechos y deberes del hombre, y propone una serie de normas para la acción del cristiano en el mundo. Pacem in terris es, aún hoy, tema de estudio no sólo como documento del magisterio pontificio, sino en el campo de las relaciones internacionales y del derecho de los pueblos.

Pacem in terris. La paz en la tierra

El Seminario de Profesores y Doctorandos del Departamento de Evangelización y Catequesis de la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso dedicó el curso 2023-2024 a reflexionar sobre la actualidad de Evangelii nuntiandi, con ocasión del cincuenta aniversario de su publicación.  En La urgencia de la evangelización. A los cincuenta años de Evangelii nuntiandi se recogen las reflexiones y el diálogo suscitado, que trataron de abarcar el antes y el después de este documento tan relevante, su historia y su proyección hacia el futuro de la vida y misión de la Iglesia.  Es el tercer volumen de la serie titulada "Evangelización y Catequesis" dentro de la colección "Presencia y diálogo" de la Universidad San Dámaso.

La urgencia de la evangelizacion

Mucha gente cree que sus acciones y experiencias están conectadas vía la ley del karma. La causalidad kármica aparece con frecuencia en la visión del mundo de muchas tradiciones asiáticas, movimientos espirituales y en la nueva era. Evidentemente, estas ideas y definiciones simplistas se desmontan en cuanto las analizas.  Como era de suponer, Osho plantea un enfoque muy diferente: «tienes que entender que yo estoy completamente en contra de la idea del karma; es una estrategia de la mente para echarle la culpa al pasado». Pues cuando le echas la culpa a algo ?sea lo que sea?, puedes seguir siendo infeliz. No puedes hacer nada y empiezas a sentirte como víctima. No culpes a tu karma plantea un desafío: dejar de culpar al entorno de todo lo que crees que está mal en tu vida o en la dirección que ha tomado la humanidad. Aunque la idea de responsabilidad absoluta asuste, puede proporcionarte una enorme libertad, porque si tú eres la causa de tu sufrimiento, también puedes ser el cambio.

Sermones [Bpa. 139] (2026)

Cartas/1 (2024)

La naturaleza del hombre (2022)

Entre la misitca y el metodo (2025)

Que nadie vaya solo por la vida (2024)

El rostro del otro (2025)

Hombres Y Mujeres Juntos (2026)

Pasión por la fraternidad (2019)

El sueño de una iglesia sinodal (2019)

Los jóvenes y jesús (2020)

Un matrimonio de cine (2015)

Judas amigo mio (2022)

Una iglesia sinodal en mision- informe de síntesis (primera sesion) (2024)

Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común (2019)

Por una iglesia sinodal. Relanzamiento del concilio vaticano II (2025)

En el centenario de la "rerum novarum". Carta encíclica "centesimus annus"

50 Voces incrédulas (2013)

Patris corde (2020)

Paciencia (2016)

La voz interior (2015)

La lección secreta (2015)

Pacem in terris. La paz en la tierra (2011)

La urgencia de la evangelizacion (2025)

No culpes al karma (2024)