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Esta historia de Egipto, desde la conquista árabe en el año 639 hasta hoy, ayuda al lector a comprender la paradoja central de la identidad egipcia: la separación de los egipcios de sus gobernantes, que hasta 1 952 eran extranjeros, y la identificación de

Historia de egipto

El libro que tienes entre las manos es una auténtica crónica gráfica de una época: la del dibujante palestino comprometido con su pueblo, asesinado en Londres en 1987, Nayi al-Ali, creador de uno de los iconos mas reconocibles de la resistencia palestina: ?Lleva la cabeza gacha y las manos entrelazadas a la espalda en postura de pensador peripatético pero no es un sabio sino un niño; tiene entre diez y once años, la edad que tenía su autor cuando salió de Palestina. Porque Handala, así se llama, es una viñeta creada por Nayi al-Ali o quizá por el niño que vivía en el adulto Nayi al-Ali y que siempre tuvo entre diez y once años, los que tenía cuando fue expulsado de su pueblo, su vida, los paisajes de su infancia?Y se convirtió en refugiado. Un niño de Palestina?

Palestina. Arte y resistencia en nayi al-ali

En sus orígenes, las medidas tenían una referencia concreta o corporal: palabras como pulgada, pie, yarda, kilo hacían referencia a objetos o a partes del cuerpo que se utilizaban como norma para cuantificar la distancia o el peso. Utilizar nuestros propios pasos para establecer una ruta entre dos puntos es una especie de cartografía sentimental, un acto que nos recuerda a nuestra manera de representar el mundo en relación a una experiencia sensorial. En Pacing, el artista dibuja figuras invisibles en espacios públicos como si de una suerte de arquitectura imaginaria se tratase. Tras el 11 de septiembre su deambulación sin rumbo por las sombrías calles del centro de Manhattan le consoló un poco, ya que como había indicado en sus apuntes una década antes: "Mientras esté caminando, no estaré pensandoö.

Pacing

Uno de los textos ero&#x00301;ticos a&#x00301;rabes ma&#x00301;s famosos de todos los tiempos, cuando, en palabras de sus editores: «la deliberacio&#x00301;n sobre las pra&#x00301;cticas sexuales y el placer del coito, incluida la enumeracio&#x00301;n detallada de posturas y afrodisi&#x00301;acos &#x02014;como ocurre en nuestro Jardi&#x00301;n perfumado&#x02014;, era algo habitual en textos literarios y en la jurisprudencia isla&#x00301;mica».

El jardín perfumado

Fadhil al-Azzawi (Kirkuk, Irak, 1940), afincado en Berlín desde hace más de cuarenta años, es la cabeza visible del llamado grupo de Kirkuk. Poeta, novelista, memorialista, periodista, ha cultivado todos los géneros y su figura se ha ido engrandeciendo con el paso del tiempo. Dotado de una imaginación portentosa y de una capacidad de observación fuera de lo común, es un poeta lúdico y versátil, natural. Se presenta aquí una selección de sus Obras Poéticas. En su larga vida Fadhil al-Azzawi ha publicado una docena de recopilaciones de versos. La mayor parte de su vasta y extraordinaria obra permanece todavía inédita en español.

Hacedor de milagros. Edicion bilingue

FATENA AL-GURRA (Gaza) es licenciada en Literatura Árabe. Ha trabajado como voluntaria en diversos proyectos para la defensa de los derechos de la mujer palestina. Ha sido presentadora de programas radiofónicos y corresponsal de cultura para la agencia de noticias Wafa. Desde 2002 fue presentadora de la televisión palestina. Ha publicado los poemarios Todavía el mar entre nosotros (Ramallah, 2000) y Una mujer muy sediciosa (El Cairo, 2003). Sus textos han aparecido en la recopilación Cincuenta años de poesía palestina (Ramallah, 2004), y se han traducido al italiano en In un mondo senza cielo: antologia della poesia palestinese (Florencia, 2007). A causa de la situación en Gaza, y de las constantes amenazas y humillaciones que recibía por defender los derechos de la mujer mediante la palabra, a finales de 2008 se exilió a Egipto. Desde noviembre de 2009, vive en un centro de acogida para refugiados políticos en Bélgica.

Excepto yo

Kitab at-tawtiya de abu ishaq ibrahim b. Faray b. Marut as-samiri

Fue en la cárcel, con cuarenta y tres años, donde escribió la mayor parte de su obra, prohibida tras su martirio en la cruz en 922. Se trata, por tanto, de una obra de madurez en la que se hayan los ecos del gran poeta abbasí Abu Nuwás y de cuyo estilo y universo simbólico se alimentaron los místicos islámicos posteriores.

Diván

Señales del cuerpo

El acervo cultural árabe islámico contiene una abundante literatura sexual. Esto se aprecia en los libros de la jurisprudencia, la trayectoria del Profeta incluso en los diccionarios y la literatura. Todas estas referencias fueron redactadas con valentía y realidad. Pese a que el sexo es una actividad humana y social que afecta a todos los ámbitos de la vida, los árabes y musulmanes a diferencia de otras naciones, han cerrado sus ojos a este patrimonio durante siglos, han marginado el tema y han evitado hablar de él con claridad y sinceridad y de este modo han perdido la oportunidad de conocer a fondo su historia y su sociedad para tener una visión amplia y profunda sobre su pasado.

Ucopress, Editorial Universidad De Córdoba

El manifiesto de los secretos del coito. Un manual árabe de afrodisíaco

El Sargento Moh 2.ª Ed.

Le beau juif

Le Pays Du Commandeur

Femme interdite

«El hombre al-Mutanabbi es ola sin orilla, siempre en movimiento. Es el primer poeta árabe que rompe el collar de la complacencia y la satisfacción, transformando su finitud en un ilimitado horizonte. Su poesía es para él movimiento, calor, ambición, superación. Es la brasa de la revolución de nuestra poesía, una brasa incandescente que no se apaga, un huracán humano, un clamor en las entrañas. Y la muerte es lo primero que en él muere en este cataclismo».(Del pórtico de Adonis)

Tiempo sin tregua

Naranjas y cuchillas en bagdad

Convertido en mil personas, arruinado por la nostalgia del desierto y con la flor del Nilo abriéndose paso en su corazón, Ahmad Al-Shahawy ha construido una obra llena de originalidad y delicadeza. En ella un poeta se quita los zapatos antes de encender una vela, las estatuas lloran y un caminante solitario espera su muerte. El lector tiene en sus manos la primera traducción al español del mayor poeta egipcio de nuestro tiempo. Al-Shahawy, que convive con dos sentencias a muerte mientras pasea por las calles de El Cairo, está condenado a cargar sobre sus hombros la tradición y el futuro de la gran poesía árabe. FERNANDO VALVERDE

Un Cielo Con Mi Nombre

En esta oscura fantasía gótica con romance, los secretos son la moneda de cambio y los muertos no descansan Hace tres años, Leena Al-Sayer despertó con un terrible poder: es capaz de ver a los muertos.Desde entonces, se ha ocultado del mundo, a sabiendas de que, si su maldición sale a la luz, acabará encerrada en un manicomio. Cuando su querido hermano, Rami, enferma de gravedad, ella se enfrenta a una terrible disyuntiva: dejarlo morir o conseguir el carísimo medicamento que le salvará la vida a cambio de lo único valioso que posee: su secreto. El Santo del Silencio, un despiadado y magnético mercader que comercia con confesiones y al que envuelven rumores sobrenaturales sobre su crueldad y poder, le ofrece un trato a un precio letal. Leena deberá encontrar al fantasma de Percival Avon, el último dueño de Weavingshaw, o entregar su libertad al Santo para siempre. La búsqueda de Leena la conduce, junto al Santo, hasta Weavingshaw, donde descubre que la finca y los páramos circundantes están vivos, ávidos de sangre y sacrificios. Mientras se enfrenta al poder de ese lugar, también debe resistirse a la creciente atracción que siente por el enigmático Santo, cuya conexión con Percival Avon continúa siendo un misterio. A medida que la casa comienza a sepultarlos, se les agota el tiempo de que disponen para su desesperada búsqueda de respuestas. Porque Leena ha llegado a comprender que, en Weavingshaw, los muertos no guardan silencio, y que es mejor que algunos secretos sigan enterrados con ellos.

Weavingshaw

? Anhelamos que un día se nos presente la oportunidad de vivir en perfecta armonía con todos nuestros animales, tanto los del interior como los del exterior. Todos los animales de la luz o de las profundas tinieblas de nuestras almas (29)?Mohamed El-Amiri transforma el animal, en su dimensión formal, de un dato común agotado en un ser muy personal que comporta una lectura elitaria y una interpretación que desecha toda generalización inmadura. En sus dibujos no lo manifiesta tal como nosotros lo vemos o como preferimos verlo en nuestras referencias adquiridas en el transcurso de la historia de la visión, sino como un nuevo invento de un nuevo animal, portador de una historia inédita basada en una nueva capacidad lúdica dentro de un circo diferente de cualquier otro circo. Una capacidad que exige del animal una habilidad en la actuación para superar a sus pares (101)?Estaba dando la vuelta por un majestuoso castillo de mosaico, enteramente edificado, en sus huecos solares, murales y en los techos mediante pequeños cubos multicolores y planos de piedra, minerales, cristal, conchas y cerámica que representaban todos los animales del circo fantaseados. Caminaba boquiabierto en medio de este mosaico, cuando los animales, todos a la vez, me lanzaron a la cara gritos horribles que me ensordecieron para siempre. Cuando me desperté, palpé mi cuerpo para descubrir que la parte superior se había decorado cumplidamente con pequeños trozos de mármol liso, mientras que la inferior había conservado su forma humana (102)...Todo monólogo narrativo con su dibujo ficticio que lo acompaña es una «maqueta» preliminar, pequeña, componible y ejecutable a tamaño real, a partir de treinta piezas, con el fin de crear el sueño de El circo de los animales fantaseados, aquel en el que se perderá el lector feliz e infinitamente (107)?Selección de «Entradas gratuitas?»,El circo de los animales fantaseados,de Anis Al-Rafei

El Circo De Los Animales Fantaseados Un Maletin De Dibujos Y Monologos

Tras la publicación de la respuesta de Averroes en su Tahâfut al-Tahâfut (La refutación de la refutación), esta edición presenta la obra que originó aquel célebre debate: el Tahâfut al-Falâsifa (La refutación de los filósofos), compuesto por Abû Hâmid al-Ghazâlî, conocido como Algacel. Se ofrece aquí, por primera vez en español, una traducción íntegra y anotada de este texto decisivo para comprender el pensamiento islámico medieval y el trasfondo intelectual de la réplica averroísta.Escrito a finales del siglo XI, el Tahâfut al-Falâsifa constituye un examen crítico de las doctrinas metafísicas defendidas por los filósofos de herencia griega, especialmente Avicena y al-Fârâbî. Algacel analiza cuestiones centrales, como la creación o eternidad del mundo; los atributos divinos; el conocimiento de Dios; la causalidad; la naturaleza del alma, y la resurrección de los cuerpos. Su objetivo es mostrar que la especulación filosófica, cuando sobrepasa ciertos límites y pretende resolver por sí sola los problemas últimos de la fe, incurre en contradicciones que afectan a los fundamentos de la religión revelada. El texto funciona también como una advertencia contra quienes, deslumbrados por la lógica y el prestigio de los sabios antiguos, adoptan sin examen crítico doctrinas ajenas al marco teológico del islam.La presente edición incorpora notas filológicas y explicativas que permiten seguir con claridad un tratado complejo y metodológicamente riguroso. La refutación de los filósofos no solo es una pieza esencial de la historia intelectual del islam, sino que constituye el punto de partida indispensable para entender la respuesta de Averroes. Por ello, tras haber presentado ya la réplica averroísta, se ofrece ahora al lector la obra original que la provocó, completando así el conjunto del gran debate filosófico entre el Oriente islámico y al-Ándalus.

Tahafut Al-Falasifa

Vivir y morir en la civilización más antigua del mundoHace más de cinco mil años, entre las aguas del Tigris y el Éufrates, surgió la primera civilización de la Historia. En Mesopotamia nacieron la escritura, las matemáticas, la astronomía y algunos de los primeros imperios. Por sus ciudades caminaron reyes auténticos y legendarios como Sargón de Acad, Hammurabi o Gilgamesh, princesas y sacerdotisas, escribas, guerreros, comerciantes y astrónomos que dejaron grabadas en arcilla las primeras huellas escritas de la humanidad.Gracias a tablillas, inscripciones, cartas, poemas, registros comerciales y los últimos hallazgos arqueológicos, Moudhy Al-Rashid reconstruye la fascinante historia de Mesopotamia desde una perspectiva única: la de los objetos y las personas que vivieron en ella. A partir de estatuas reales, monumentos de guerra, leyes, rituales, recibos de cerveza, nanas para dormir a un bebé, las torpes letras de los primeros escolares de la Historia o las huellas de un perro sobre una tablilla recién moldeada, descubriremos un mundo de conquistas, creencias, ciencia y vida cotidiana.Entre dos ríos es un viaje fascinante al nacimiento de la civilización y de la historia. Una obra imprescindible para descubrir el mundo en que surgieron la escritura, la ciencia, las ciudades y los imperios, y para comprender cómo, entre el Tigris y el Éufrates, la humanidad empezó a contarse a sí misma.

Atico De Los Libros

Entre Dos R¡Os

Historia de egipto (2008)

Palestina. Arte y resistencia en nayi al-ali (2020)

Pacing (2014)

El jardín perfumado (2014)

Hacedor de milagros. Edicion bilingue (2023)

Excepto yo (2010)

Kitab at-tawtiya de abu ishaq ibrahim b. Faray b. Marut as-samiri (2014)

Diván

Señales del cuerpo (2010)

El manifiesto de los secretos del coito. Un manual árabe de afrodisíaco (2020)

El Sargento Moh 2.ª Ed. (2026)

Le beau juif

Le Pays Du Commandeur

Le beau juif

Femme interdite

Tiempo sin tregua

Naranjas y cuchillas en bagdad (2017)

Un Cielo Con Mi Nombre (2026)

Weavingshaw (2026)

El Circo De Los Animales Fantaseados Un Maletin De Dibujos Y Monologos (2025)

Tahafut Al-Falasifa (2026)

Entre Dos R¡Os (2026)