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Durante los últimos cincuenta años, la hipótesis vascoiberista había sido puesta en entredicho, aceptándose únicamente por la mayor parte de los paleofilólogos e historiadores la existencia de algunas coincidencias entre las lenguas ibérica y vasca, Concomitancias que se consideraban producto de la aculturación, el azar o la proximidad geográfica. Los investigadores Antonio Arnáiz Villena y Jorge Alonso García han postulado desde la lingüística, la genética o de la hipótesis sahariana, elementos tan buenos como cualquier otro de los aportados por la arqueología o la historia, cuál era el origen étnico, lingüístico, cultural común de los íberos. Un parentesco, que puede ser ampliado a otros pueblos mediterráneos, que salieron del norte de Africa durante la retirada de los hielos del Holocénico. Relación que ha servido para abrir nuevas vías a la traducción de los archivos etruscos, hititas, sumerios, egipcios o de lineal A, pues probablemente emigraron de un Sáhara verde, que se convirtió en el mayor arenal del planeta. Gentes que se establecieron en torno al Marc Nostrum, creando una gran civilización que compartieron durante varios milenios. Hoy día, John T. Koch está traduciendo con una metodología muy similar a la nuestra desde el signario íbero-tartésico a las lenguas llamadas celtas-británicas: irlandés, galés, escocés y de Bretaña francesa. Es decir, trata al tartésico como una lengua céltica más. A nuestro juicio comete errores evidentes al tomar la transliteración reciente y artificiosa del tartésico de Correa y Rodríguez Ramos, desdeñando la primitiva de Gómez Moreno y Tovar, obtenida con mucho menos prejuicios. Aceptando que las lenguas celtas provienen del ibérico-tartésico, el probable origen de todas estas lenguas es Iberia, que, además, ha tenido una entrada genética y cultural adicional (probablemente importante) de gentes saharianas, cuando se establecieron las condiciones hiperáridas en el desierto hace unos cinco mil de años y posiblemente antes. Arnáiz-Villena se pregunta si los verdaderos Celtas (atlánticos) son en realidad Íberos, tanto en términos genéticos, como lingüísticos.http://basques-iberians.blogspot.com.es/http://chopo.pntic.mec.es/~biolmol/personal/peraav.htm

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Diccionario ibérico-euskera-castellano

Las lenguas caucásicas del Norte (circasiano, chechenio, in gusetio) y las del Sur (georgiano y armenio) están emparentadas con el vasco, como lo están otras lenguas vivas (bereber) y muertas del Mediterráneo (guanche, egipcio, etrusco, íbero, minoico). Aquí es recogido parte del trabajo del Presidente de la Academia de la Lengua Armenia, el prematuramente difunto Vahan Sarkisian, en cuyo estudio se relaciona de una manera clara al euskera con el armenio. Asimismo, se contextualiza la lengua ibérica antigua como pariente del euskera y de las lenguas celtas, como el galés. Además nos preguntamos "¿Son Celtas los íberos?", asimilando el nombre "Keltoi" a "Kheldar" en euskera, que significa "hollín". Esto podría sugerir que los Celtas, "Keltoi", eran las diversas gentes que se tatuaban o pintaban con hollín. Se describe en el presente libro cómo estas lenguas usko-mediterráneas están también emparentadas con el hitita, el sumerio y el hurrita. Estas últimas lenguas de Mesopotamia y Anatolia se escribieron en cuneiforme y están cercanas a las lenguas caucásicas actuales. Se presentan traducciones de las escrituras cuneiformes, utilizando el vasco antiguo, y se comprueba cómo la epopeya sumeria de Gilgames y el código de leyes de Hamurabi no son tales, sino literatura funeraria y religiosa. El lenguaje cuneiforme hitita no es indoeuropeo, sino otra lengua usko-mediterránea, como el hurrita, similares al vasco y a algunas lenguas caucásicas. Los estudios genéticos incluyen a turcos, iraníes, kurdos y georgianos como pertenecientes al sustrato antiguo mediterráneo. Esto contrasta con la composición genética de los griegos, que tienen un componente negro sub-sahariano, procedente probablemente de una inmigración ("hijas de Danao") de etíopes y/o negros del Egipto faraónico. Finalmente se relatan los avatares de los pueblos caucásicos y de los kurdos, luchando denodada y vanamente para mantener su identidad y se indican las raíces culturales y lingüísticas de estos pueblos que han sido deportados, masacrados y borrados del mapa en algunos casos. En la actualidad, sólo algunos de ellos son capaces de mantener sus genes y, en menor grado, la lengua de sus ancestros, encontrándose desplazados (circasianos) o viviendo en condiciones infrahumanas (kurdos) o errantes en busca de asilo en otros países.http://basques-iberians.blogspot.com.es/http://chopo.pntic.mec.es/~biolmol/personal/peraav.htm

Diccionario ibérico-euskera-castellano (2012)

Caucásicos, turcos, mesopotámicos y vascos (2013)