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Sobre el estudio de la historia y los apéndices de la historia de inglaterra

Dentro del contexto ilustrado en el que Hume desarrolló su filosofía, la revelación había perdido su papel relevante a la hora de buscar las fuentes de las creencias religiosas, y su lugar va a ser ocupado por la naturaleza humana. Hume coincide con los deístas en fundar la religión en el hombre y no en la revelación. Pero, a diferencia de aquéllos, no será en la razón, sino en los sentimientos donde encontrará el origen de la religiosidad. Nos encontramos frente a una obra que, con estilo entre expositivo y polémico, atrae la atención del lector hacia la concepción de la religión mantenida por uno de los más eximios representantes de la Ilustración. Para facilidad del mayor número de lectores, se presenta en edición bilingüe. La traducción ha sido realizada por la doctora Cogolludo, experta en el inglés filosófico de ese momento, como acreditan sus traducciones de las obras de G. Berkeley «Tratado sobre los principios del conocimiento humano» y «Tres diálogos entre Hilas y Filonús». Antecede al texto bilingüe una introducción sobre el significado de esta obra dentro del pensamiento de Hume a cargo del doctor Rábade, reconocida autoridad en la filosofía del escocés.

Editorial Trotta, S.a.

Historia natural de la religión

Si bien DAVID HUME (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, él se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de carácter moral -en su sentido etimológico: referido a las æcostumbresÆ o æhábitosÆ- de cuestiones más humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la superstición, la avaricia, el divorcio, la conformidadà), que iluminó con su experiencia y un buen juicio excepcional. Así, por ejemplo, DEL AMOR Y EL MATRIMONIO muestra a un Hume muy adelantado a su época que defiende una unión basada en la igualdad. Entre el resto de ENSAYOS MORALES, todos ellos de deliciosa y amena lectura, que reúne el presente volumen, Carlos Mellizo -traductor y preparador del mismo- destaca en su prólogo, por la polémica que levantaron en su tiempo y su forma de afrontar los prejuicios religiosos, los dedicados al suicidio y a la inmortalidad del alma.

Del amor y el matrimonio y otros ensayos morales

Figura destacada de la Europa dieciochesca, Hume es un «ilustrado» que somete la Ilustración a la crítica de su propio instrumento y a la prueba de la razón. Situado en el gozne de dos épocas, se encuentra todavía lejos del momento en que la praxis revolucionaria iba a fundir liberalismo y democracia en moldes constitucionales. Su pensamiento, tan preñado de trascendentes osadías, tiene a la vez los resabios conservadores propios de un estrato social que, en el seno de un país en ascenso, ve ya claramente trazado su destino de hegemonía sin ruptura. La libertad es, en ese contexto, un corolario del derecho de propiedad, y la guarda de éste lo que más comúnmente suele entenderse por «justicia». El concepto de la soberanía popular, potenciado en Norteamérica como arma contra la administración colonial y en Francia para hacer saltar los grilletes del Antiguo Régimen, no es en las Islas bandera de combate. Todo ello no impide a las aportaciones británicas ofrecérsenos en toda su prístina eficacia liberadora, la que el pensamiento liberal iba a perder, en parte, una vez concretado en el programa de clase que sirvió de plantilla a las revoluciones burguesas de finales del siglo. El liberalismo convertido en baluarte de unas libertades codificadas, congeladas en un momento histórico, estaba condenado a desmoronarse. Su garantía de futuro es el recobro de su virtud activa, de su cualidad liberante. Si los enemigos de la libertad se han multiplicado casi tanto como los extravíos de quienes se llaman sus amigos, sólo el peregrinaje a las fuentes puede darnos el impulso y los medios para trabajar día a día en la reconstrucción de esos «fundamentos de la libertad» que han dado título a uno de los grandes libros escritos en nuestro tiempo bajo el signo de Hume.

Ensayos políticos

El presente tomo incluye las dos Investigaciones que constituyen la versión última de la obra epistemológica y moral de David Hume. Una advertencia de la última edición realizada por el propio Hume de sus obras, pide al lector que se tenga en cuenta estas investigaciones como la versión definitiva de su pensamiento. Figuran de forma prominente la famosa crítica de la causalidad así como la defensa de una visión ilustrada del mundo. Asimismo se contrapone al trabajo temprano de Hume por la radicalidad del tratamiento de los milagros y del argumento cosmológico así como por la aparición de la figura del Bribón astuto. Es la única edición en lengua española que incluye las dos obras así como la autobiografía del autor escocés. En esta edición además de trabajos introductorios de Manuel Garrido y de Jaime de Salas se incluyen notas, y bibliografía que permiten profundizar en el estudio de Hume.

Investigación sobre el conocimiento humano. Investigación sobre los principios de la moral

David Hume (1711-1776) es el más grande filósofo de la lengua inglesa. El problema religioso le obsesionó hasta acarrearle dos depresiones en si vida. De él tratan los Diálogos sobre la religión natural, la más madura e inspirada de sus obras. Los Diálogos escenifican un debate entre un deísta (defensor de la religión natural), un cristiano ortodoxo (defensor de la religión revelada) y un escéptico (que maximiza el ejercicio de la crítica racional). Fue ésta una obra considerada en su época absolutamente contra corriente y políticamente incorrecta, porque su autor criticó implacablemente en ella el deísmo, manteniendo al mismo tiempo si independencia de pensamiento respecto a la religión revelada y osando además desdeñar el ateísmo, cultivado por los Enciclopedistas. Con los Diálogos sobre la religión natural este libro "maldito", que el gran economista Adam Smith, amigo personal de Hume, no se atrevió a editar, el lector tiene en sus manos una de las obras de filosofía de la religión más originales e importantes de todos los tiempos, que por derecho propio forma parte de la Biblioteca de la Humanidad.

Diálogos sobre la religión natural (los esenciales de la filosofía)

Si bien la actitud de Hume hacia la experiencia religiosa pudo ser escéptica, la indudable presencia en esta obra de todos aquellos temas básicos presentes en todo sistema de ideas o creencias religiosas hacen de ella no sólo una indagación sobre la religión, sino también, en su dimensión estrictamente filosófica, uno de los pilares fundamentales del pensamiento moderno en torno al tema del teísmo especulativo.

Diálogos sobre la religión natural

Filo, Cleantes y Demea, los tres personajes de estos 'Diálogos...', no son solamente artificios del ingenio y la prudencia del autor, sino que representan el drama del hombre de su tiempo y el del hombre mismo que los ha imaginado y les da vida a lo largo del debate; los hombres modernos se encuentran en la situación de tener que apoyarse en el mundo de su experiencia, cuya falsedad ha sido declarada por la razón. Nace de ahí la conciencia de una inautenticidad vital, componente de la desesperación del hombre moderno que ha perdido a Dios y al mundo, y que ha visto menguado su ser por haberlo definido como pura razón.

Fondo De Cultura Economica

Fondo Cultura Economica

Diálogos sobre religión natural

Sobre el suicidio y otros ensayos

Con poco más de veinte años, DAVID HUME (1711-1776) escribió el «Tratado de la naturaleza humana». Más adelante reconoció en su biografía (LB 1075) que la falta de éxito de la obra se había debido no tanto a la debilidad de sus ideas, cuanto al modo bisoño en que había sido redactada. Para paliar ese error de juventud, unos tres lustros más tarde (1748) vertió la primera parte del «Tratado» en la «Investigación sobre el conocimiento humano» (H 4423) y los Libros II y III en la INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL (1751), que Hume consideraba su obra más conseguida desde el punto de vista de la correspondencia entre la elegancia formal y la sutileza de los argumentos. La tesis fundamental del libro se desarrolla como una crítica a las ideas de Locke y Hobbes, según las cuales las pasiones y acciones morales se remiten al egoísta amor de sí. Por el contrario, Hume pone el acento sobre el sentimiento favorable a la felicidad del género humano y el resentimiento por su desdicha. La presente edición ha sido revisada y actualizada por su preparador, Carlos Mellizo.

Investigación sobre los principios de la moral

Los Ensayos económicos de D. Hume, publicados en 1752, fueron escritos en el momento que comienza en Gran Bretaña la Revolución Industrial. Se trata de un proceso que surge de la mano del liberalismo; con ese trasfondo, el filósofo levanta acta de la muerte del mercantilismo y de su dependencia de prácticas monopolísticas. Hume denuncia el obstáculo que suponen los monopolios en la consecución de un mayor bienestar.

Editorial Biblioteca Nueva

Ensayos económicos. Los orígenes del capitalismo moderno

El pensamiento ilustrado elaboró las ideas de libertad, dignidad y derechos humanos de las que somos herederos. Para ello intentó sacudirse la superstición y la justificación de la tiranía para poner el poder de decisión en cada uno de los seres humanos. En un momento en el que regresan los fundamentalismos, la lectura de Hume se hace más necesaria que nunca para conocer las raíces de nuestra tradición intelectual.

De la tragedia y otros ensayos sobre el gusto

La norma del gusto y otros ensayos

Luego de cometer un crimen surge el remordimiento y el temor que no dejan en paz al criminal, y que lo obligan a recurrir a ritos y ceremonias religiosas para expiar su culpa. Todo lo que debilita o perturba nuestra constitución interna promueve los intereses de la superstición; y nada hay más ruinoso para ella que una actitud valiente y firme, que nos preserva de funestos y tristes eventos o nos enseña a sobrellevarlos. Por el contrario, cuando nos entregamos a las ingobernables sugestiones de nuestro angustiado corazón, toda clase de barbaries y caprichos son atribuida al Ser supremo. Y los sacerdotes, en lugar de corregir estas perversas ideas se han mostrado a menudo dispuestos a fomentarlas y alentarlas, y cuanto más extravagantes son las pruebas de aceptación que ella exige más necesario resulta que abandonemos nuestra razón natural y nos entreguemos a su guía y dirección espiritual. Se debe por lo tanto aceptar que los artificios de los hombres agravan nuestras debilidad y dudas, pero en ningún  caso  las  engendran.

Cuenco De Plata

El Libertino Erudito

Sobre el estudio de la historia y los apéndices de la historia de inglaterra

Historia natural de la religión (2003)

Del amor y el matrimonio y otros ensayos morales (116)

Ensayos políticos (2005)

Investigación sobre el conocimiento humano. Investigación sobre los principios de la moral (2007)

Diálogos sobre la religión natural (los esenciales de la filosofía) (2004)

Diálogos sobre la religión natural

Diálogos sobre religión natural (2009)

Sobre el suicidio y otros ensayos

Historia natural de la religión

Investigación sobre los principios de la moral

Ensayos económicos. Los orígenes del capitalismo moderno (2006)

Investigación sobre los principios de la moral (2008)

De la tragedia y otros ensayos sobre el gusto

La norma del gusto y otros ensayos

Historia natural de la religión