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Lo que Deleuze y Guattari entienden como ?sistema? filosófico no es en absoluto un corpus orgánico de conocimientos o una síntesis unitaria gobernada por una trama lógico-deductiva a partir de un principio primero y fundamental, sino algo así como una ?multiplicidad de multiplicidades?. El libro ?y, por tanto, el sistema? están constituidos por una diversidad numéricamente indefinida de planos inconmensurables que no se pueden totalizar a priori: la totalidad ?el sistema? no está ?fuera? de esos planos ni ?planea? por encima de ellos como una dimensión ulterior y trascendente que se añadiera a ellos para efectuar su síntesis, sino que la totalidad (el pensamiento como repetición y el ser como diferencia) está ?toda entera? en cada uno de los planos (lo que explica la fascinación filosófica de Deleuze por Leibniz, para quien el universo infinito estaba también en cada una de sus mónadas) y, sin embargo, su faz cambia por completo según cuál sea el plano desde el que se la observe o se la reconstruya. Lo importante es que cada uno de esos planos no puede ser descrito si no es recorriéndolo, haciendo la experiencia de su exploración. Ello explica la insistencia de Deleuze y Guattari en que el libro no debe ser un calco sino un mapa, es decir, al mismo tiempo el resultado precario y nunca definitivo de esa experiencia de exploración y el instrumento pragmático que la condiciona en su continuidad.Mil Mesetas es el resultado de esta formidable y fascinante aventura de experimentación, pues es la definición de la filosofía como experimentación y no ya como interpretación o como análisis. Es decir, ?la filosofía en el sentido tradicional de la palabra?: algo que, de puro intempestivo, es siempre nuevo. Un nuevo escritor de filosofía para un nuevo tipo de libro de filosofía que exige ?busca, sondea? un nuevo lector de filosofía.José Luis Pardo

Pre-texto

Ensayo (Pre-textos)

Mil mesetas

El pliegue ha sido siempre una constante de todos los períodos artísticos, pero fue el Barroco el que lo condujo hasta sus propios límites. La condición inequívocamente barroca de la filosofía de Leibniz. La condición inequívocamente barroca de la filosofía de Leibniz, por ejemplo, encuentra su justificación en que, en ella, todo se pliega, se despliega y se repliega. Su tesis más célebre es la del alma entendida como una "mónada", sin puertas ni ventanas, que obtiene sus más claras percepciones de un sombrío fondo: una teoría que sólo puede entenderse por analogía con el interior de cualquier capilla barroca de aberturas imperceptibles para el que la observa desde dentro. Así pues, el alma está también llena de pliegues oscuros. Lanzándose a la ingente tarea de descubrir un neobarroco moderno, este libro se dedica a seguir la historia del pliegue infinito en todas las artes. En la poesía de Mallamrmé y la novela de Proust, pero también en la obra de Michaux, en la música de Boulez y en la pintura de Hantaï. Una especie de neoleibnizianismo que no ha dejado de inspirar a las más diversas teorías filosóficas. Uno de los más importantes filósofos franceses de todos los tiempos, Gilles Deleuze es igualmente autor, entre otras muchas obras, de Empirismo y subjetividad, Nietzsche y la filosofía, Proust y los signos, Spinoza: filosofía práctica, ¿Qué es la filosofía?, Foucault, La imagen-movimiento, La imagen-tiempo, Lógica del sentido y El Anti Edidpo (con Félix Guattari), las cinco últimas también publicadas por Paidós.

El pliegue. Leibniz y el barroco

LA LITERATURA Y LA VIDA

El anti edipo. Capitalismo y esquizofrenia

Los artículos reunidos en este libro parten del concerto de biopolítica para plantear desafios e interrogantes de caráter urgente - ¿cómo resistir los mecanismos de inscripción y control de lo vivo a un poder que, reclamándose defensor de los cuerpos y de las poblacionés, los sujeta a mecanismos violentamente normalizadores los codifica bajo el signo del capital y la productividad, legitimando así las guerras y los genocidios más atroces? La respuesta está lejos de ser conclusiva - son los 'excesos de vida', las experiencias y los lenguajes que no encajan en las clasificaciones hegemónicas, los que poseen la fuerza para introducir grietas en la malla porosa del poder.Pero la intención, el significado y el destino de estas grietas no pueden ser definidos de antemano - son un puro acontecimiento.Todos los autores (Slavoj Zizek, Michel Foucalt, Gilles Deleuze, Giorgio Agamben y Antonio Negri) se abocan a pensar de qué manera la creatividad de la vida puede deshacer los mecanismos del biopoder.

Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida

La intuicion es el metado del bergsonismo y sus reglas constituyen lo que Bergson llama la "precision" en filosofia. Fruto de este metodo son las tres grandes etapas de la filosofia bergsoniana: Duracion, Memoria e lmpulso Vital. Gilles Deleuze trata de determinar en este libro la relacion y el progreso que estas implican.

El bergsonismo

Al igual que el mayor temor de los líderes sindicales es la emancipación efectiva de los trabajadores, la pesadilla recurrente de los intelectuales es el desenmascaramiento de la verdad: eso les llevaría, de un día para otro, a buscar su sitio en la interminable cola del INEM. Hoy en día, la función del intelectual suele consistir en amenizar con sus parloteos la creación del último evento. Hace algo más de una década se trató de los «atentados terroristas del 11 de septiembre», en la actualidad hablamos de la «crisis». Pero si nos olvidamos de tanta pamplina estéril, recordaremos lo que ya sabíamos: el terror y la crisis son, ante todo, maneras de gobernar. Ante el terror y ante la crisis, la máquina imperial justifica sin dificultad la puesta en marcha acelerada de sus nuevos dispositivos de control. ¿Nuestra respuesta? ¿Nuestra estrategia? Devenir máquinas de guerra anti-imperiales y acumular, clasificar y difundir todos los saberes-poderes que puedan contribuir a este objetivo.

Contribución a la guerra en curso

En medio de spinoza

Kafka. Por una literatura menor

A través de un recorrido por los grandes nombres, temas, corrientes y épocas de la pintura, Deleuze muestra cómo cada paso dado en la pintura indica un concepto o una distinción original para la filosofía, convencido de que el hecho pictórico ocurre siempre detrás de toda ilustración y toda narración.

Pintura. El concepto de diagrama

Michel Foucault y Gilles Deleuze se conocieron en 1952: Foucault impartía una conferencia y Deleuze, por entonces profesor de instituto, fue a escucharlo; cenaron juntos con un amigo común y no hablaron mucho. Un encuentro glacial y poco prometedor que, sin embargo, fue el origen de una de las amistades filosóficas más intensas del siglo xx, en virtud de la cual tanto Foucault le prestaba a Deleuze su apartamento en París como ambos discutían hasta la extenuación y, si hacía falta, se retiraban la palabra durante años. No obstante, la profunda y mutua admiración se mantuvo siempre intacta, y tal vez por ello, pocos meses después de la muerte de Foucault, Deleuze decidió rendirle homenaje iniciando unos cursos universitarios sobre su obra. Las clases tuvieron lugar en el Departamento de Filosofía de la Universidad de París 8, que ambos habían creado juntos en 1968, negándose a realizar exámenes y a establecer calificaciones (la universidad les retiró la posibilidad de conceder diplomas, pero a nadie le importó). Mejor contexto imposible, por tanto, para impartir un seminario sobre la teoría del poder de Michel Foucault, inédito hasta la fecha en nuestra lengua, y cuya primera parte tiene ahora mismo el lector en sus manos. En él Deleuze expone, analiza, escudriña e interpreta la noción de «poder» propuesta por Foucault, su relación indisociable con la de «saber» y su importancia radical para entender las nuevas teorías y prácticas de lucha y resistencia que se han hecho presentes en nuestro mundo desde finales de los años sesenta, y cuyo ciclo se reactiva en nuestros días.  Igualmente, el lector tiene así, prácticamente, la posibilidad de «asistir» a las clases de uno de los grandes maestros o anti-maestros de la filosofía de este tiempo, viendo el modo en que su pensamiento surge, avanza, relampaguea, en ocasiones se revuelve e incluso aparentemente se extravía, pero siempre retorna con una lucidez radical que nos recuerda, tal como propuso Foucault, que «tal vez un día el siglo será deleuziano».

Michel foucault y el poder

Esta obra, una de las más importantes de un ensayista excepcional, es una disertación sobre política que abarca los debates teóricos de mayor trascendencia. Terry Eagleton explica las distintas definiciones de ideología y expone la tortuosa historia del concepto desde la Ilustración hasta la posmodernidad, ofreciendo lúcidas interpretaciones del pensamiento de los principales pensadores marxistas y de otros como Schopenhauer, Nietzsche, Freud y ciertos postestructuralistas. Nunca como hoy la ideología ha sido a la vez tan visible y tan incomprendida, tan presente y tan ausente. Desde la izquierda se considera a menudo como propiedad exclusiva de las clases dominantes, mientras que para la derecha es algo árido y totalizador que no puede entender. Para contribuir a esclarecer este debate, el presente libro se propone como una lectura amena y enriquecedora tanto para sus protagonistas como para los que ven el espectáculo desde fuera, tanto para estudiantes como para profesores de literatura y política. «El estudio de la ideología es, entre otras cosas, una investigación de la forma en que la gente puede llegar a invertir en su propia infelicidad.»

Ideología. Una introducción

Preferiría no hacerlo. Bartleby el escribiente

Por muy actual y poderoso que sea en muchos países, el viejo fascismo ya no es el problema de nuestro tiempo. Se está instalando un neofascismo en comparación con el cual el antiguo quedará reducido a una forma folklórica (...) En lugar de ser una política y una economía de guerra, el neofascismo es una alianza mundial para la seguridad, para la administración de una paz no menos terrible, con una organización coordinada de todos los pequeños miedos, de todas las pequeñas angustias que hacen de nosotros unos microfascistas encargados de sofocar el menor gesto, la menor cosa o la menor palabra discordante en nuestras calles, en nuestros barrios y hasta en nuestros cines

Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-2005)

Pericles y verdi

Los libros de Henri Bergson, y cada uno de sus temas clásicos, como la primacía del tiempo sobre el espacio, la contemporaneidad del pasado y el presente, o la vida como diferenciación y creación, son un esfuerzo por saltar siempre detrás de las dicotomías que separan la psicología y la ontología, la conciencia y la materia, la libertad y la evolución biológica.
Gilles Deleuze nos propone recorrerlos todos a partir de tres conceptos reconocidamente bergsonianos: Duración, Memoria, e Impulso vital. Pero estos conceptos no son tratados como pilares estáticos de un sistema que estaría dado desde el principio, sino como etapas de un progreso, como torsiones, respuestas a disyuntivas que obligan a dar nuevos saltos. En la progresión van cobrando nitidez otros conceptos, menos reconocidos, pero que son para Deleuze los motores del movimiento: el de multiplicidad, como opuesto a lo Uno, y el de lo virtual, como opuesto a lo posible.
Comprender los problemas que mueven al pensamiento en cada momento y en cada nivel, elucidar la razón del movimiento, e inventar las condiciones de una lectura. El bergsonismo es una muestra pura de lo que significa para Deleuze leer a un gran filósofo.

Este libro tiene dos textos breves de excepcional inters de dos grandes filsofos de nuestro tiempo, entre quienes se iba a desarrollar una amista capital para ambos, en palabras de Didier Eribon.El escrito de Michel Foucault se basa en el estudio de dos importantsimas obras de Deleuze, Lgica del sentido y Diferencia y repeticin: Dos libros, dice Foucault, que considero grandes entre los grandes. Y aade su clebre frase: Tal vez un da el siglo ser deleuziano. El texto de Gilles Deleuze es precisamente la introduccin a Diferencia y repeticin, en la cual, a modo de lectura, se sintetizan los motivos fundamentales del libro. Por esta razn, goza de una autonoma suficiente que justifica sobradamente su publicacin por separado.Ambos textos haban sido publicados tambin conjuntamente, en 1972, en la Serie de Filosofa, dirigida por Eugenio Tras, de los Cuadernos Anagrama.Gilles Deleuze (1925-1995) ha sido uno de los pensadores fundamentales de nuestro tiempo. En esta coleccin se han publicado varios ttulos imprescindibles de su obra: Nietzsche y la filosofa, Proust y los signos, Qu es la filosofa?. escrita en colaboracin con Flix Gualtieri y Crtica y clnica.

Theatrum philosophicum seguido de repetición y diferencia

«Una de las mejores tentativas hasta ahora realizadas de desvelar las leyes estructurales de la obra de Proust» (Madeleine Chapsal, L&#x02018;Express). El genio de Proust tuvo finalmente el ensayista que merecía su obra: Gilles Deleuze. En esta magistral indagación de las leyes estructurales de su obra, Deleuze demuestra de forma inapelable cómo la experiencia de la escritura de En busca del tiempo perdido, además de movilizar lo involuntario y lo inconsciente produce sus propios procedimientos de sentido. Así Proust logra una maquinaria que funciona con eficacia invisible capturando al lector.Deleuze descubre alternancias y oposiciones, así como diversas claves de la obra, en un proceso de aprendizaje que es al mismo tiempo el del autor y el del lector. La obra se desenvuelve armoniosamente hasta su meta final: lograr la redención gracias al descubrimiento de la verdad. Pero para Proust, al inicio de la obra no hay verdades, sólo jeroglíficos, de ahí que la «recherche» (que tiene el doble sentido de investigación y búsqueda) consista en interpretar y traducir hasta lograr que coincidan el signo y el sentido.

Anagrama S.a.

Argumentos

Proust y los signos

Exasperación de la filosofía. El leibniz de deleuze

La Cebra

La difunta ceniza. Feu la cendre (ed. Bilingüe)

¿CÓMO SE LEE ESTO? HAY QUE HACER UNA EXPERIMENTACIÓN E IR OBTENIENDO UN MÉTODO. "SIEMPRE SE TRATA DE FLUJOS", DICE DELEUZE. ¿QUÉ HACER CON ESE ENUNCIADO PARA QUE NO SE VUELVA DE SUJETO A SUJETO? UNA ESPECIE DE RETROACTIVA, DE REBOTE INMEDIATO, DE LÍQUIDO QUE REVIENTE CONTRA EL PUNTO DESPUÉS DE LA PALABRA "FLUJOS" Y RETORNE COMO UNA OLA SOBRE EL ENUNCIADO MANTENIÉNDOLO LÍQUIDO. NO ES TAN FÁCIL LEER. NO ES PREGUNTARSE QUIÉN LO DICE, CUÁL SU SENTIDO, QUÉ SIGNIFICARÁ ESE CONCEPTO. NO ES TAN FÁCIL LEER UN EXPERIMENTO DE ESCRITURA. SE REQUIERE UN EXPERIMENTO DE LECTURA, QUE ES UNA COSA MUCHO MÁS RARA. DERRAMES ENTRE EL CAPITALISMO Y LA ESQUIZOFRENIA ES LA PRIMERA EDICIÓN CASTELLANA DE CLASES DE GILLES DELEUZE EN TORNO A LOS PROBLEMAS, LOS CONCEPTOS Y LAS TESIS QUE CONSTITUYEN LA SERIE EL ANTI-EDIPO/MIL MESETAS. DESDE SU SINGULAR INTERPRETACIÓN DEL MODO EN QUE FUNCIONA EL CAPITALISMO Y SU ENSAMBLE HISTÓRICO CON EL PSICOANÁLISIS EN EL TERRENO DE LA PRODUCCIÓN DESEANTE Y LA PRODUCCIÓN DE ENUNCIADOS; A TRAVÉS DEL RECORRIDO DE EXPERIENCIAS CONCRETAS -COTIDIANAS, CLÍNICAS, BIOLÓGICAS, MUSICALES, LITERARIAS- Y LA PRODUCCIÓN CONCEPTUAL PARA PENSARLAS, DELEUZE SE LANZA SOBRE AQUELLO QUE DA CONTINUIDAD A LA SERIE CAPITALISMO Y ESQUIZOFRENIA, Y QUIZÁS A TODA SU OBRA: LA BÚSQUEDA DE MODOS Y CONCEPTOS PARA UN PENSAMIENTO MATERIALISTA E INTENSIVO QUE ACOMPAÑE LAS EXPERIMENTACIONES INCONSCIENTES, SOCIALES Y POLÍTICAS DE NUESTRA ÉPOCA

Plataforma Editorial

Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia

Spinoza y el problema de la expresión

En medio de Spinoza es edición castellana de clases dictadas por Gilles Deleuze. El filósofo francés retorna en ellas a la obra de Baruch Spinoza, después de varios años de sus primeras incursiones. El estilo de Deleuze, la honda complejidad de su pensamiento y el ritmo vivaz propio de la oralidad componen una mezcla atractiva y vigorosa. Las notas editoriales, al tiempo que acompañan y completan el singular desarrollo de las clases, proporcionan un excelente mapa de lecturas, tanto filosóficas como literarias, para introducirse en el trabajo que hace Deleuze estando en medio de Spinoza.

Kant y el tiempo

Mil mesetas (2020)

El pliegue. Leibniz y el barroco (1989)

LA LITERATURA Y LA VIDA

El anti edipo. Capitalismo y esquizofrenia

Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida

El bergsonismo

Contribución a la guerra en curso (2012)

En medio de spinoza

Kafka. Por una literatura menor

Pintura. El concepto de diagrama

Michel foucault y el poder (2014)

Ideología. Una introducción (2005)

Preferiría no hacerlo. Bartleby el escribiente (2000)

Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-2005) (2008)

Pericles y verdi (2010)

El bergsonismo

Theatrum philosophicum seguido de repetición y diferencia

Proust y los signos (2021)

Exasperación de la filosofía. El leibniz de deleuze

La difunta ceniza. Feu la cendre (ed. Bilingüe) (2009)

Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia (2006)

Spinoza y el problema de la expresión

En medio de spinoza

Kant y el tiempo (2008)