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Fue realmente Donatien de Sade (1740-1814) un perverso sanguinario, o un genio visionario ? Segun el autor, fue indudablemente un genial pensador e investigador del alma humana, pero, ante las pruebas que el aporta, fue tambien un delincuente sexual infrecuentable y peligroso durante la mayor parte de su vida en libertad. En este primer tomo, Sade, hijo de un diplomatico y de una B+mujer terribleB; , revive su infancia caprichosa, su formacion en los jesuitas, los inicios de su carrera militar, su vida de joven casado y padre, la extrana relacion con su extraordinaria suegra, las andanzas libertinas de B+un alma en fuegoB; y, por fin, las primeras experiencias, B+friamente, en solitarioB; , que causan los primeros escandalos. Esta biografia es considerada ya como la mas exhaustiva sobre el B+divino marquesB; , pero tambien como la mas inquietante.

Tusquets Editores S.a.

Sade. Una inocencia salvaje (1740-1777)

Un niño recibe una paloma como regalo. Esta paloma y él crecen juntos, y participan de miles de competencias en las cuales ella siempre regresa primera. Pero él siempre busca batir récords, y el desafío máximo es enviarla a la Luna para observarla regresar. El tiempo pasa y pasa, el hombre la espera y en la espera se vuelve anciano, pero la paloma siempre regresa.

Paloma

Fondo De Cultura Económica - Fce

Ensayo sobre el origen de las lenguas

Los trabajos reunidos aquí pretenden destacar la complejidad de la relación entre las culturas indígenas locales y los múltiples aspectos de la fe cristiana, y ofrecer nuevos paradigmas para los estudios en religión, historia y antropología. La multiplicidad de las formas de interacción entre quienes propagaron la religión católica y aquellos que la recibieron nos obliga a repensar la visión monolítica de la catequización o conversión de la América española como una enculturación masiva impuesta. También tendremos que descartar la idea simplista de una religión andina nacida de la combinación inadvertida de elementos europeos y andinos. Como lo dejan muy en claro las contribuciones de este libro, la realidad es al mismo tiempo más complicada y por ende más interesante.

INCAS E INDIOS CRISTIANOS.  ELITES INDÍGENAS E IDENTIDADES CRISTIANAS EN LOS ANDES COLONIALES

¿Por qué se suicidó Stefan Zweig en Brasil en febrero de 1942? La segunda guerra mundial, la cruel persecución de los judíos, la pérdida de la patria austríaca anexionada por Hitler contribuyeron sin duda a su decisión, pero no fueron los únicos motivos. Jean-Jacques Lafaye ha tratado de reconstruir del interior, el itinerario psicológico del rico vienés, coleccionista refinado, autor de éxito, pacifista convencido, progresista naïf, que encarnaba para la élite de los intelectuales las mejores características de la vieja Europa. Bajo el título Una vida de Stefan Zweig, Jean-Jacques Lafaye propone una atractiva obra. No ha hecho una biografía, no es una novela, ha intentado la experiencia de escribir un ensayo a la manera de Zweig, deslizándose dentro de sus personajes por parcelas hasta llegar a la identificación con ellos. El autor analiza certeramente los motivos del éxito del gran biógrafo. Sólo relata los hechos importantes, resume lo que es secundario y relata lo que le parece decisivo. No esconde Stefan Zweig, tan rico por dentro y con tantas cualidades, tiene limitaciones en su talento creador y debilidades en momentos difíciles de su vida afectiva. Esta obra nos acerca a Zweig, a la Viena del imperio, el imperio de la nostalgia, la nostalgia de Stefan Zweig, y desvela los misterios que había en torno a él.

Editorial Alrevés

Una vida de stefan zweig

Rousseau parte de la premisa «siento, luego existo» como principal axioma de su reflexión filosófica, lo que supone un auténtico giro copernicano respecto del célebre «pienso, luego existo» cartesiano. El auténtico inicio de nuestra modernidad lo marcaría más bien Rousseau, al señalar algo que ahora nos puede parecer obvio, cual es el maridaje de nuestra razón y nuestros sentimientos o emociones. Jean-Jacques Rousseau es uno de esos pocos clásicos del pensamiento que se hallan en el trasfondo de nuestros arquetipos e imaginarios colectivos más comunes y de ahí que convenga revisitarlo para conocernos mejor. Para estudiar al ser humano se tomó a sí mismo como principal objeto de estudio, demostrando ser un consumado maestro en el arte de la introspección, y por eso no es extraño que una significativa parte de su obra sean textos autobiográficos como Las ensoñaciones de un paseante solitario, presentado aquí por el autor de Rousseau: Y la política hizo al hombre (tal como es). Estamos ante un pensador cuya herencia se disputarán, simultáneamente, el racionalismo y los románticos. Conocer a Rousseau significa, por lo tanto, transitar por las encrucijadas de los albores de nuestra modernidad, lo cual nos permite deambular mejor por los intrincados laberintos de nuestro fuero interno, gracias a su cartografía de nuestra conciencia moral y civil.  En esta cuidada edición comentada de Roberto R. Aramayo (filósofo y traductor, científico titular del CSIC), podemos disfrutar de una completa recopilación de ensayos escritos por Rousseau, uno de los filósofos y pensadores más importantes e influyentes de todos los tiempos. Las famosas Ensoñaciones de un paseante solitario se publican por primera vez acompañadas de numerosos textos personales e íntimos del autor, lo que hace de esta obra una recopilación inédita llena de sorpresas tales como Bosquejos de las Ensoñaciones (Anotaciones en unos naipes); Mi retrato; Fragmento autobiográfico; Preámbulo inédito de las Confesiones (Manuscrito de Neuchâtel).

Rousseau y sus ensoñaciones

Carl Gustav Jung (1875/1961) es el más interesante y desconcertante de los «padres» del psicoanálisis. Siendo un joven médico psiquiatra conoce a Freud en Viena, en 1907. Fue un flechazo intelectual recíproco. Tres años más tarde, Freud, que acababa de fundar el psicoanálisis, le designa oficialmente su heredero. Pero los dos se enemistan en 1912, hasta su ruptura definitiva, en 1914. Jung funda entonces su propia escuela de psicología profunda. Según él, la sexualidad no es lo único que rige el comportamiento humano y rechaza la visión materialista y atea de Freud. Espíritu libre y curioso, Jung vivió experiencias espirituales que le cambiarían profundamente, y que sirvieron de base a sus ideas sobre los «arquetipos», la «sombra» o el «inconsciente colectivo». Gracias a la correspondencia más secreta de Jung y a los testimonios de sus seres cercanos, Jean-Jacques Antier ilumina la complejidad de este genio en su diversidad intelectual, espiritual y científica, y explora la compleja relación que Jung mantuvo durante toda su vida con el fenómeno religioso y la espiritualidad. Con un estilo agradable y fluido, evitando el lenguaje especializado que suele caracterizar a este género, el autor cuenta la fascinante biografía de uno de los pensadores y terapeutas más importantes del siglo XX.

Editorial Kairos S.a.

Jung o la experiencia de lo sagrado

La apuesta del adolescente va más allá de una acomodación psíquica a un cuerpo transformado en púber y una adaptación a un nuevo estatuto social, es la de una operación identitaria que cuestiona todas las dimensiones de la existencia del sujeto y de sus relaciones con los otros. Esta operación, hace poco puntuada por una iniciación, comienza hoy un proceso largo y peligroso para el adolescente mismo pero también para su familia, su entorno, incluso la sociedad en su conjunto.

El pasaje adolescente

Es confessions 2

La escuela de Palo Alto -con un nombre de resonancia hispánica- es fam osa entodo el mundo. Sus aportaciones a la investigación psicológica i nteresan a unavariada gama de profesionales: el especialista en comuni cación halla sugerentesorientaciones en los trabajos innovadores de Gr egory Bateson, sistematizados yprolongados por Paul Watzlawick; el fil ósofo de las ciencias se inspira en elnuevo paradigma científico basad o en la noción de información y en losconceptos surgidos de la ciberné tica; el terapeuta se da cuenta de que casitodas las corrientes nuevas de terapia familiar y sitémica tienen sus orígenes,más lejanos o cerc anos, en el trabajo de los fundadores del Centro de terapiabreve. Se p uede afirmar que las ideas renovadoras elaboradas en Palo Alto handesb ordado el marco estricto de su origen y se han propagado entre todosaq uellos que, científica o profesionalmente, tienen que ver con la comun icaciónhumana.Es de sumo interés, por tanto, conocer la historia y la evolución de las ideasesenciales de la escuela de Palo Alto. Es lo que nos ofrecen los autores deeste libro en una síntesis clara de todas l as vertientes que han influido en elnacimiento y desarrollo de tan pre stigiosa escuela.

La escuela de palo alto

La solucion trans

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), el gran maestro de las paradojas, fue un polifacético autodidacta que tuvo cierto éxito como novelista y compositor musical, aunque su faceta más conocida sea la de elocuente politólogo y filósofo que tanta influencia ejerció sobre Kant, además de inspirar con sus ideas la revolución francesa, demostrando con ello que la teoría no deja de incidir decisivamente sobre nuestra praxis. Esta correspondencia nos familiariza con el aspecto moral que caracteriza todo su pensamiento.  Cartas morales y otra correspondencia filosófica es una traducción inédita de la obra de Rousseau que se publica hoy por primera vez en castellano.

Cartas morales y otra correspondencia filosófica

Unibertsoaren ordenaz pentsatzen dut, ez sistema hutsekin azaltzeko bakarrik, hura etengabe miresteko eta unibertsoan sentitzen den haren egile jakintsua gurtzeko baizik. Harekin mintzatzen naiz, haren esentzia jainkotiarrez betetzen ditut nire ahalmenak, haren onurek hunkitzen naute, haren dohainak bedeinkatzen ditut, baina ez dut otoitzik egiten. Zer eskatuko diot? Gauzen bilakaera nigatik alda dezala? Nire aldeko mirariak egin ditzala? Nahi al nuke nik, gauza guztien gainetik haren jakinduriak ezarritako eta haren probidentziak iraunarazitako ordena maitatu behar duen honek, halako ordena nire erruz nahastea? Ez, horrelako eskaera ausartegia onartu beharrean, zigortu egin beharko litzateke. Ongia egiteko ahalmena ere ez diot eskatzen. Zergatik eskatuko diot jadanik eman didana? Ez al dit eman kontzientzia ongia maitatzeko, arrazoia ezagutzeko eta askatasuna hautatzeko? Gaizki egiten badut, ez dut aitzakiarik; nahi dudalako egiten dut: nire borondatea alda dezala eskatzea hark niri eskatzen didana eskatzea da, berak lan egitea eta nik soldata kobratzea nahi izatea da; nire mailarekin pozik ez egotea, gizakia ez izatea nahi izatea da, eta, existitzen denetik kanpoko zerbait nahi izatea desordena eta gaizkia nahi izatea da.

Universidad Del País Vasco

Bikario savoiarraren fede-aitortza

Aprenda a reconocer los 70 insectos más comunes, clasificados por su hábitat, así como consejos para su observación. Un conjunto de fichas ilustradas de cada especie contienen una descripción detallada, acompañada de su biología, comportamiento y particularidades.

Observar los insectos

Respuestas de lo real

La Historia Del Senyor Sommer

Mile ou de L education

La información más completa, documentada y apasionante para intentar s aber quién era realmente esta figura histórica.

Stalin

Sempé es considerado un verdadero maestro del dibujo humor¡stico, un poeta que dejaba ver, a través de su sofisticado âÇöy a la vez tan sencilloâÇö humor, todas las bondades y defectos del ser humano.&nbsp;

Misterios insondables

Sade. Una inocencia salvaje (1740-1777)

Paloma

Ensayo sobre el origen de las lenguas (2008)

INCAS E INDIOS CRISTIANOS. ELITES INDÍGENAS E IDENTIDADES CRISTIANAS EN LOS ANDES COLONIALES

Una vida de stefan zweig (2009)

Rousseau y sus ensoñaciones (2016)

Jung o la experiencia de lo sagrado (2011)

El pasaje adolescente

Es confessions 2

La escuela de palo alto

La solucion trans (2024)

Cartas morales y otra correspondencia filosófica (2006)

Bikario savoiarraren fede-aitortza (2009)

Observar los insectos (2010)

Respuestas de lo real (2024)

La Historia Del Senyor Sommer (2026)

Mile ou de L education

Stalin (2004)

Misterios insondables (2026)