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Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales básicas con un encogimiento de hombros indiferente, remitiendo a la ideología de moda en cada momento. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribió su compatriota Weininger acerca de la obligación moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. A lo que remite el título de la por ahora insuperable biografía de Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: El deber de un genio. Lógica y ética, es decir, filosofía y ética, en este sentido, son una y la misma cosa.

Editorial Gredos

Tractatus logico-philosophicus-investigaciones filosóficas

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Observaciones sobre los colores

Wittgenstein escribe algunas de estas paginas hasta un par de dias antes de su muerte, en 1951, sabedor, desde hacia meses, del destino fatal que iba a depararle su enfermedad cancerigena irreversible. El dialogo, sobre todo, con Goethe, usa del concepto de color para desarrollar las pautas analiticas y criticas peculiares de toda su segunda filosofia: la que ocupa su genio a partir de los anos treinta, despues de la gran crisis de sus anos perdidos, tras la vuelta a Cambridge. Este texto, por tanto, es de interes, en primer lugar, para los estudiosos de la filosofia wittgensteiniana, pero tambien para quienes, en general, quieran elevarse a una perspectiva conceptual del color, mas alla de su calidad fisica, psicologica e incluso artistica. El profesor Isidoro Reguera, catedratico de filosofia de la Universidad de Extremadura, hace en la introduccion un analisis exhaustivo de este escrito, que supone, con el que trata sobre la certeza y algunos otros papeles, algo asi como el testamento filosofico de uno de los pensadores mas grandes y reconocidos del siglo.

Ultimos escritos sobre filosofía de la psicología

El presente volumen recoge, junto con otros materiales afines, el texto de la conferencia por Ludwig Wittgenstein en la sociedad "The Heretics", en Cambridge, el 2 de enero de 1930. En ella, el filósofo vienés explicita sus opiniones respecto de una problemática por la que siempre se sintió hondamente preocupado, siendo esta determinación la que hace que lo ético ocupe en el conjunto de su obra un sordo lugar central. Porque, en efecto, siendo cierto que muchas de las claves para una comprensión más completa de este texto se hallan repartidas en papeles anteriores, lo es también que, aunque el Wittegenstein posterior no escribiera sobre moral, nunca abandonó su idea de que la ética constituye un valioso documento de una tendencia profunda del espíritu humano. Este insobornable convencimiento resulta especialmente llamativo en alguien como él, que descartaba que la ética se pudiera enseñar, que fuera una ciencia o que resultara posible conducir a los hombres al bien. Tal vez ello tenga que ver, como origen o como resultado, con su esperanza de vida: "mi vida consiste en darme por satisfecho con algunas cosas", declaró en otra ocasión. La introducción ha corrido a cargo de Manuel Cruz, catedrático de Filosofía contemporánea en la Universidad de Barcelona.

Conferencia sobre ética

Que se haya llamado a nuestro tiempo la «Edad del Análisis», nos hace pensar en dos hombres que pasaron sus primeros años en Viena: uno, Sigmund Freud, y otro, Ludwig Wittgenstein, pensador solitario, precursor del análisis lingüístico y del examen de las formas fundamentales del pensamiento y la expresión. La publicación póstuma de los papeles de Wittgenstein y de los apuntes de clase de sus alumnos nos ayuda a apreciar la extensión de su influencia, que, desde su laboriosa semirreclusión en Cambridge, llegó hasta los más apartados rincones del mundo. No son pocos los pensadores de nuestro tiempo que afirman que el impacto del pensamiento de Wittgenstein representa, desde Sócrates, uno de los intentos más vigorosos para llegar al meollo del entendimiento humano. La principal tarea del filósofo, insiste Wittgenstein, es librar a la tiranía de las ilusiones, de la fascinación que ejerce sobre nosotros la forma de expresar. El medio para conseguirlo lo ve Wittgenstein en un escrutinio cuidadoso del lenguaje ordinario utilizado por los hombres para descubrir el mundo. En las obras que presentamos se estudian la significación, el uso y funcionamiento del lenguaje, la comunicación, etc., es decir, diversos aspectos del «gran problema» que siempre preocupó a Wittgenstein: el problema de la naturaleza del lenguaje.  El libro lleva un prefacio de R. Rhees, que sirve de introducción a ambos cuadernos. Los cuadernos azul y marrón (el título se refire al color de las tapas de esas reproducciones) han corrido en reproducciones mecanográficas entre los filósofos de todo el mundo de habla inglesa. Se produjeron estos cuadernos mientras se gestaban sus principales obras ù«Tractatus Logico-philosophicus» (1922) y «Philosophical Investigations» (1953)ù y constituyen una introducción accesible e indispensable al pensamiento de Wittgenstein.

Los cuadernos azul y marrón. Estructura y función

Universidad Del País Vasco

Tractatus logico-philosophicus

Aforismos. Cultura y valor

Diarios secretos

Tractatus logico-philosophicus-investigaciones filosóficas (2017)

Observaciones sobre los colores (2013)

Observaciones sobre los colores (1994)

Ultimos escritos sobre filosofía de la psicología

Conferencia sobre ética

Los cuadernos azul y marrón. Estructura y función (2009)

Tractatus logico-philosophicus

Tractatus logico-philosophicus (2025)