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Verbum

María Zambrano y José Ferrater Mora son dos de los pilares fundamentales de la filosofía española del siglo XX. Entre ambos existió una relación epistolar intensa, mantenida durante décadas, y que comenzó tras la estancia de los dos en La Habana al finalizar la Guerra Civil. Ambos habían llegado a la capital de Cuba al inicio de sus exilios y de sus carreras respectivas, y la ciudad sirvió de escenario para una influencia mutua que resultaría decisiva en el caso de Ferrater Mora. En La Habana, entre 1939 y 1941, se compartieron los esbozos de la razón poética zambraniana, las visiones respectivas sobre la esencia de España y de Cataluña, las relaciones entre poesía y filosofía, el Diccionario de Filosofía, y la crítica de autores esenciales para ambos: San Agustín, Unamuno, Ortega, etc... A partir del momento en que sus caminos se separan, comienza otro camino, el epistolar, igualmente intenso y productivo. Nada queda al margen de sus cartas: sus proyectos, la tentación del regreso a España, sus temores y sus esperanzas, sus amigos comunes... Una relación que se mantuvo el resto de sus vidas, hasta la muerte de ambos en 1991 con tan solo una semana de diferencia.El epistolario entre dos pilares de la filosofía española del siglo XX: una relación fundamental para entender las carreras y las obras de ambos en el exilio.María Zambrano. Filósofa y ensayista nacida en Vélez-Málaga en 1904 en una familia de maestros. Formada, tras su paso por Segovia, en la Universidad Central de Madrid, fue discípula de Ortega y Gasset y se vinculó pronto al grupo de intelectuales de la Revista de Occidente. Ferviente republicana, participó en las Misiones Pedagógicas y en numerosas iniciativas para la defensa de la II República. Al producirse la caída de Barcelona, pasa al exilio, primero a México y después a Cuba. Durante sus años de residencia en La Habana desarrollará en gran medida su propuesta filosófica singular, la razón poética, en una fertilización intensa y cruzada con los miembros del Grupo Orígenes, y con Lezama Lima en particular. En etapas posteriores de su exilio se establecerá en Francia y en Roma. En 1984 finalmente regresa a Madrid, donde fallecerá en 1991.José Ferrater Mora. Filósofo. Nacido en Barcelona en 1912, empezó a colaborar en la editorial Labor de Barcelona durante los años de la II República, e inició sus estudios universitarios en la Universidad de Barcelona bajo la orientación académica de Joaquim Xirau. Al finalizar la guerra, pasó inicialmente a Francia para trasladarse pocos meses después a Cuba. Durante su estancia en La Habana, Ferrater Mora finalizó la redacción del Diccionario de Filosofía, su obra más conocida y cuya primera edición sería publicada por la editorial Atlante en México. Ferrater Mora permaneció en Cuba entre 1939 y 1941. En Cuba coincidió con María Zambrano, cuya influencia fue notable en esa primera etapa del exilio. En La Habana se casó, para posteriormente residir primero en Chile a principios de los años 40 y después en Estados Unidos en 1946, hasta su regreso definitivo a España. Su obra filosófica está considerada como una de las más relevantes en lengua española de todo el siglo XX.Miquel Osset Hernández (1963). Doctor en Bioquímica y en Filología Hispánica. Directivo en varias empresas internacionales del sector químico, es también autor de un numeroso conjunto de poemarios, libros infantiles y libros de divulgación sobre Derechos Humanos. Ex presidente de Amnesty International Catalunya (1995-1998) y fundador de Proteus Libros: editorial especializada en la divulgación de la ética, especialmente entre los niños. Se ha dedicado estos últimos años al estudio del exilio republicano español en Cuba. Actualmente reside en La Habana.

Renacimiento

Epistolario. 1944-1977

Además de autora de hondas reflexiones y ensayos filosóficos como "Claros del bosque" o "La tumba de Antígona" (publicados en esta misma colección), María Zambrano (1904-1991) fue también una excelente cronista que, desde su vocación como pensadora, no desdeñó asomarse a otros campos del conocimiento. En el presente volumen, fundamental en su producción como "crítica literaria", aboga por una de las figuras clave de la literatura española, Benito Pérez Galdós (1843-1920), centrando el tiro en una de sus obras cumbre, "Misericordia" (1897, publicada igualmente en esta colección), en la que el escritor canario mostró sin tapujos su desencanto con los intentos regeneracionistas que imaginó para la clase media española. Como apunta el profesor Mora García en la introducción, la lucidez de Zambrano sale aquí a relucir, convirtiendo la recuperación de "Misericordia" «en un alegato moral y político, como lo había sido la novela galdosiana», así como en una reivindicación de la figura femenina a través de la heroína de la obra, Nina.Introducción de José Luis Mora García

La España de galdós

María Zambrano habló de «filiación» para caracterizar la relación de s u pensamiento con el de José Ortega y Gasset. Esta «filiación» fue, si n embargo, extremadamente problemática. Ni el «padre» se reconoció com o tal ùmás bien, al contrario, censuró la orientación inicial del pens amiento de su «discípula»ù ni la «hija» pudo ser reconocida como tal p or su maestro. Pese a ello, se puede calificar de función ejemplar de «maestro» la que ejerció Ortega ante Zambrano y todos los de su genera ción. Los vericuetos de la historia y de las vidas personales hicieron que esta función se volviese voz y recuerdo lejanos, pero de una inus itada perennidad.	Zambrano dijo de Ortega que «creaba un ámbito de di stancia colmado de confianza que despertaba ùy exigíaù, en los que en él entraban, el sentir de lo intangible de cada persona». «Por eso ùañ adía ellaù el diálogo con él se desenvolvía con poco esfuerzo, a pesar de las diferencias». En contadísimas ocasiones, ella mostró públicame nte esas diferencias, esas desavenencias, filosóficas y políticas, amb as de hondo calado. Al final de su vida, las hizo un poco más explícit as, en los libros y, sobre todo, en las cartas.	Esta edición crítica se propone presentar todos los trabajos que María Zambrano dedicó a su maestro ùartículos, manuscritos inéditos y cartas enviadas por ellaù hoy por hoy existentes, mostrando a través de las variantes de los tex tos la modulación temporal de una visión que nunca fue estática sino q ue se fue enriqueciendo con el aporte de nuevos matices. Estos escrito s iluminan con insospechada intensidad una página esencial de la histo ria del pensamiento español y, nos atreveríamos a decir, de la filosof ía europea del siglo XX.

Estructuras y Procesos - Filosofía

Escritos sobre ortega

Frente a una Europa agotada y amenazada por los totalitarismos, María Zambrano viaja a América para encontrar un refugio. Aunque para obtenerlo debe pagar un alto precio, la escasez y la soledad serán sus compañeras infatigables, no ceja en su lucha. Finalmente recala en Puerto Rico y desde allí, desde ese observatorio insular, contempla nostálgica la devastación de su continente de origen y vuelve los ojos a América, a la esperanza de un mundo mejor.

Vaso Roto

Isla de puerto rico

" Claros del bosque " (1977) es todo un monumento filosófico-poético, uno de los libros fundamentales de la historia reciente del pensamiento. En él, María Zambrano (1904-1991) sumerge al lector en un sentir primigenio, anterior a todo tiempo, al que el temible Cronos no tiene acceso y donde se recobra un paraíso perdido, una visión primordial. Es en este no-lugar al que Zambrano accede para no sentirse desterrada, exiliada; es en él donde todos podemos recuperar una siempre añorada unidad primigenia. La pensadora malagueña propone así una regresión originaria en la que la filosofía, la poesía, la música y la mística nos indican el camino para recordar «el Sentir», para rescatar «a las cosas y a los seres de la confusión».  Introducción de Joaquín Verdú de Gregorio.   [Esta edición reproduce la fijación del texto que hizo Mercedes Gómez Blesa en el Tomo I del Vol. IV de las OO.CC. de María Zambrano, 2018.]

El Libro De Bolsillo

Claros del bosque

Un esclarecedor ensayo inédito de la escritora María Zambrano sobre la figura y la obra de don Miguel de Unamuno.Este libro recoge un larg o y esclarecedor ensayo inédito de la escritora María Zambrano sobre l a figura y la obra de don Miguel de Unamuno, escrito hacia 1940 en el exilio cubano de la autora y que, por diversas circunstancias, había p ermanecido extraviado hasta fechas muy recientes. Recoge también, bajo la atenta y cuidadosa edición de Mercedes Gómez Blesa, otros artículo s de Zambrano acerca de determinados aspectos de la obra del autor de San Manuel Bueno mártir, que tan sólo habían visto la luz en distintas revistas latinoamericanas. Escrito desde la más profunda admiración y empatía intelectual y estética, María Zambrano analiza, comenta e ind aga en los pliegues más significativos del pensamiento unamuniano, hac iendo aflorar sus vetas más relevantes. Ubica en primer lugar al autor dentro de las coordenadas históricas, culturales y filosóficas de su tiempo para detenerse después en algunas de las claves de su obra: las relaciones entre filosofía y religión, entre conocimiento y poes

Unamuno

Los textos que María Zambrano (1904-1991) reunió en " Hacia un saber sobre el alma " , publicados entre 1933 y 1945 en diversas revistas de España y América, recogen el germen de su pensamiento más original y el nacimiento de una de las fórmulas más afortunadas de su trayectoria intelectual, así como una de las cumbres del desarrollo de la filosofía de todo el siglo XX: la «razón poética». Si la verdad " se nos revela " de alguna manera, es sólo a través del común ejercicio de la pasión y la razón. En este libro fundacional, en el que dialoga con Nietzsche, Ortega y Gasset o Freud, entre muchos otros, la filósofa nos ofrece «la trayectoria, el nacimiento, de la razón poética, llegado a mí casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no saber».   Introducción de Juan Fernando Ortega Muñoz.   [Esta edición reproduce la fijación del texto que hizo Fernando Muñoz Vitoria en el Vol. I de las OO.CC. de María Zambrano, 2016.]

Hacia un saber sobre el alma

Cuenta María Zambrano, a la que el estallido de la Guerra Civil había sorprendido lejos de España, que, al volver a mitad de la contienda, le preguntaron por qué regresaba, si sabía muy bien que su causa estaba perdida. «Pues por esto, por esto mismo», respondió ella. En los textos que se recogen en este volumen, escritos entre 1936 y 1939, «no en el hervor de la pelea, sino en el clamor de la herida», se asientan las raíces de ese compromiso ético fundamental que será el sustrato de su pensamiento. Frente a la libertad amenazada, Zambrano representa la responsabilidad del intelectual que se niega a mantenerse al margen en la lucha contra el fascismo, inseparable de la denuncia de «los que callaron», pues, como ella nos enseña (con su vida, con su obra), sólo una inteligencia que obedece al llamado de la realidad puede ser digna de recibir ese nombre.Prólogo de César Antonio Molina

Los intelectuales en el drama de España

Aparecida por vez primera en 1955 y sustancialmente ampliada en su reedición de 1973, "El hombre y lo divino", obra clave en el desarrollo del pensamiento de María Zambrano (1904-1991), actúa como puente entre la destilación más acabada de sus primeras ideas y la articulación de esa «razón poética» que se iría desplegando a partir de entonces en el seno de su producción filosófica. Frente a una modernidad sumida en el eterno juego de renuncia y regreso a una divinidad de la que ansía desprenderse pero a la que no puede renunciar, Zambrano traza las sendas para una nueva relación con lo divino que, siguiendo las huellas de la piedad, pueda permitirnos recuperar la realidad para desvelar las potencias liberadoras sepultadas por esa «historia hecha ídolo» a la que hemos sido abocados.Introducción de Carmen Revilla Guzmán

El hombre y lo divino

Dejado, abandonado de todos y de sí mismo, va el idiota. No se encamina hacia nada; la línea recta le es desconocida, y, pues que no va propiamente a ninguna parte, no tiene camino. Anda siempre dando vueltas; su moverse es un girar. Cuando quieto mueve casi imperceptiblemente la cabeza, lo hace en redondo también, y no en ese movimiento pendular de abajo arriba, en que cae la cabeza del hombre que no está haciendo nada, que alza la cabeza y la baja como atraído por una doble, contraria gravitación. El idiota debe obedecer sólo a una atracción que no se ejerce ni desde arriba ni desde abajo. Va rondando, bailando alrededor de algo, de un centro que, a veces, parece a punto de tocar, quedándose entonces inmovilizado, pasmado, con la cabeza más redonda que nunca, vuelta hacia el cielo, como si recibiera una lluvia que solamente a él le cae. (?)Serían de dibujar estos pasos del idiota entre la multitud enlaberintada. Y esa su danza, que parece merodeo a un lado y a otro de los que caminan serios sabiendo muy bien adónde van y conociendo lo que les mueve. (?)Puesto que en el idiota, tan privado de dirección, sólo la sonrisa la tiene y se abre dirigida hacia algo, despertada, atraída como le sucede al viviente en ese instante privilegiado en que coinciden amor y libertad. Suele llamársele, claro, bobería, y, a veces, idiotez, pura idiotez. Ha de ser verdad.MARÍA ZAMBRANOEl ensayo de María Zambrano va seguido de otros de Clément Rosset, Walter Benjamin, José Luis Pardo, Chantal Maillard, Ignacio Castro Rey, Juan Arnau, Jorge Gimeno, Ana-Luisa Ramírez y Esperanza López Parada.

Pre-Textos

Ensayo (Pre-textos)

El idiota

Escrito y publicado en México en el infausto año de 1939, al final de una guerra que quebrantó España y al filo de otra que, siguiéndola, habría de quebrantar el mundo, Pensamiento y poesía en la vida española constituye el segundo nacimiento de una María Zambrano que, en ese instante de desgarro, entrevé la necesidad de un nuevo comienzo (o un auténtico comienzo) que, haciendo volver sobre sus pasos a la filosofía, llegase a ese núcleo en el que yace latente su unidad originaria con la poesía. Pues esta sería, como la propia Zambrano nos dice en su presentación, la únicavía para introducirse «en las entrañas mismas de la vida», expuestas al aire por la tragedia española: rastreando en nuestra tradición literaria la estructura íntima de ese sujeto que se ha dado en llamar «España».Prólogode Francisco José Martín

Pensamiento y poesia en la vida española

Obra escrita en La Habana en 1952, pero publicada de manera tardía en 1989, cuando la autora ya había regresado a España, "Delirio y destino" rememora, en clave de confesión iluminadora, a través de reflexiones históricas primero y de fragmentos intensos al cierre, una breve franja autobiográfica de la vida de la María Zambrano, la que abarca desde 1929 hasta la proclamación de la Segunda República en 1931, corto pero fundacional período de tiempo en cuyo transcurso la filósofa cifra las raíces tanto de su biografía personal como de una entidad colectiva: la formada por todos aquellos coetáneos que, como ella, vivieron similares circunstancias y se vieron abocados, una vez concluida la guerra civil española, al desamparo, la soledad, la nostalgia y el exilio.Prólogo de Miguel Morey

Delirio y destino

Símbolo incuestionable de integridad moral y fuerza vital, Antígona es una de las figuras mitológicas más tratadas en la historia del pensamiento. A ella, escribía María Zambrano (1904-1991) en 1948, «no podemos dejar de oírla», pues «la tumba de Antígona es nuestra propia conciencia oscurecida». La pensadora nunca abandonó su interés por esta heroína, cuya trágica historia, narrada por Sófocles en la tragedia homónima, encierra numerosos asuntos que Zambrano trató con hondura a lo largo de su trayectoria intelectual: la estrecha línea fronteriza entre filosofía y literatura, el carácter social y político de la libertad, el uso y abuso del poder, el exilio o el protagonismo de lo femenino.   Introducción de Marifé Santiago Bolaños.   [Esta edición reproduce la fijación del texto que hizo Sebastián Fenoy Gutiérrez en el Vol. III de las OO.CC. de María Zambrano, 2011.]

La tumba de antígona

«Hay que dormirse arriba en la luz.  Hay que estar despierto abajo en la oscuridad intraterrestre, intracorporal de los diversos cuerpos que el hombre terrestre habita: el de la tierra, el del universo, el suyo propio.  Allá en ?los profundos?, en los inferos el corazón vela, se desvela, se reenciende en sí mismo.  Arriba en la luz, el corazón se abandona, se entrega. Se recoge. Se aduerme al fin ya sin pena. En la luz que acoge donde no se padece violencia alguna, pues que se ha llegado allí, a esa luz, sin forzar ninguna puerta y aun sin abrirla, sin haber atravesado dinteles de luz y de sombra, sin esfuerzo y sin protección». María Zambrano  Esta antología crítica, revisada y ampliada, ofrece una panorámica unitaria de toda la obra de María Zambrano, e informa con precisión de la aún vasta porción de su obra por publicar. Profusamente anotada y complementada con una clarificadora introducción y una detallada cronología, esta reunión de textos no es solo una ordenación temática y genealógica, sino también una explicación e interpretación de las coordenadas intelectuales, políticas y espirituales en que nace y evoluciona su singular pensamiento.   áá Esta obra ha recibido una ayuda a la edición del Ministerio de Cultura.

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

La Razon En La Sombra

María Zambrano, una de nuestras más brillantes filósofas del siglo XX, a la que la Guerra Civil alejó de España, imbrica en sus ensayos la filosofía y la literatura en un intento de acotar la realidad mediante la razón poética. Su escritura es un documento vital en el que se aúnan el sueño, la esperanza y el misterio, lo sagrado y lo divino, el amor como fuente de creación. Un estudio del hombre a que se siente. En Hacia un saber sobre el alma, María Zambrano nos mí casi a ciegas, en la penumbra del ser y del no ser, del saber y no mediadora y la poética, que han guiado su filosofar.

A través de autores como San Agustín, Spinoza, Platón, Kierkegaard, Nietzsche, Roussou o Anacreonte hace un estudio de la confesión como género literario en sí mismo y como región límite, invadida e invasora, de los espacios de la filosofía, poesía y novela.

La confesión: Género literario

Los bienaventurados

Con estas Notas de un método, cuyo título alude al  carácter fragmentario, discontinuo de su saber, que a su vez, halla su orden en una peculiar lógica musical, cumple María Zambrano una doble finalidad clarificadora. De una parte, patentiza en forma transparente, lo que ha sido una cuestión crucial de todo su pensamiento, y especialmente de su última etapa centrada en la razón poética: el método, en cuanto camino indispensable a seguir, como el lugar, el medio de visibilidad donde la imagen sea real y el pensamiento y el sentir se identifiquen sin perderse el uno en el otro, y sin anularse; un método del pensamiento y de la vida que permita ir despertando, un «incipit vita nova» apto para hacer verdaderamente nacer. De otra parte consigue este libro ser un a modo de guía iluminador de los lugares esenciales de la obra de Zambrano.

Editorial Tecnos

Notas de un método

El pensamiento vivo de séneca

De la Aurora es, como lo definió la propia Zambrano, «el libro de la vida», aunque quizá valdría más decir que es «el libro de una vida». Ensamblado entre 1984 y 1985, recién regresada a España tras un exilio de casi medio siglo, constituye la continuidad natural de Claros de bosque y tal vez el mejor colofón de esa «razón poética» que nuestra autora alzó como estandarte de su crítica a un Occidente cegado y castigado por su fe en un conocimiento monolítico y plomizo. Frente a este, Zambrano se propone la infinita tarea de recuperar la apertura originaria de un intelecto que, olvidado de los sentidos, ha clausurado su horizonte, para hacer descender la conciencia hasta un sentir que, con ser originario, siempre ha seguido estando allí, como principio y como meta, ya que «la Aurora no es el comienzo, sino el centro del día en medio de la noche. La vida misma, pues».Prólogo de Victoria Clemente Legaz

De la aurora

Del prólogo de J.M.Ullán. 'A mediados de julio de 1968, acerté a conocer por primera vez a Maria Zambrano o, lo que vino a ser lo mismo, a bienquererla, a necesitarla en extremo y a empeñarme, de paso en darla a oir. Fue una tarde marcada por la cordialidad y el asombro. Y con algo de representación casi desvaida; no sólo ahora, al evocarla, sino desde siempre: ya aquella misma noche, pues que no se me iba del pensamiento, y, bien mirado, nada más llegar, mientras todo allí sucedía con naturalidad no subrayada, sin prisa alguna, aunque, eso sí, con varios sobresaltos o que a mí, joven veinteañero, me resultaron tales y hoy compruebo que se conservan en parecido estado de consideración.'

Esencia y hermosura. Antología

España

La obra de María Zambrano tras tres décadas de su muerte sigue cautivando por su vigencia, por los mensajes polifónicos que emite en todos los órdenes de la realidad. Bien se atiene al dictum de Terencio: humani nihil a me alienum puto, «nada de lo humano me es ajeno». Se trata de uno de los pensamientos más señeros de finales del siglo XX e inicios del XXI a nivel internacional, pues de modo poroso se adentra en la realidad humana en todas sus dimensiones y en la búsqueda del diálogo entre la filosofía y los otros saberes a fin de enriquecer el conocimiento del ser humano.Mitad invisible. La aventura de ser mujer, primer título de la colección Casandra, es la apuesta editorial por reflejar, en este caso, la riqueza del pensamiento de Zambrano en torno a la mujer. La obra recoge numerosos textos de la filósofa editados en diversos medios, épocas y lugares. Son teselas con las que se ofrece un mosaico poliédrico que evidencia una fortaleza femenina que alcanza todos los ámbitos de la cultura y de la sociedad a fin de no quedarse como género complementario.

Eolas Ediciones

Mitad invisible. La Aventura De Ser Mujer

Linteo Editorial

Cartas inéditas (a gregorio del campo)

Version completa del segundo libro de maria zambrano "los intelectuales en el drama de españa", y todos los articulos que escribio durante la guerra civil española ademas de cartas que en este tiempo dirigio a rosa chacel, rafael dieste, una que antonio machado le dirigio a ella y dos articulos de maria zambrano, retrospectivos sobre los años de guerra civil. Los primeros textos son los escritos previos a la guerra civil, sobre filosofia y literatura haciendo especial referencia a la vision de la salvacion del individuo en espinosa y a la de ortega y gasset."Los intelectuales en el drama de españa" narra su vision comprometida como intelectual en el proceso de la guerra civil, la relacion entre la inteligencia y la revolucion, la inteligencia y el fascismo y el posicionamiento de determinados intelectuales al lado de la republica al intervenir en publicaciones como el "mono azul". La ultima parte la constituyen los articulos que ella escribiera durante la guerra sobre el drama de españa, sobre los origenes de la "alianza de intelectuales antifascistas", sobre el materialismo y sobre las aportaciones de distintos autores a la filosofia y la vision del mundo en ese momento.

Epistolario. 1944-1977 (2022)

La España de galdós (2020)

Escritos sobre ortega (2011)

Isla de puerto rico (2017)

Claros del bosque (2019)

Unamuno (2004)

Hacia un saber sobre el alma (2019)

Los intelectuales en el drama de España (2020)

El hombre y lo divino (2020)

El idiota (2019)

Pensamiento y poesia en la vida española (2021)

Delirio y destino (2020)

La tumba de antígona (2019)

La Razon En La Sombra (2025)

Hacia un saber sobre el alma

La confesión: Género literario

Los bienaventurados

Notas de un método (2011)

El pensamiento vivo de séneca

De la aurora (2021)

Esencia y hermosura. Antología

Mitad invisible. La Aventura De Ser Mujer (2025)

Cartas inéditas (a gregorio del campo) (2012)

Los intelectuales en el drama de España y escritos de la guerra civil