Un acercamiento lúcido y absolutamente contemporáneo a la complejidad de las nociones de "pueblo", "popular" y "populismo" escrito por seis de los intelectuales más importantes del pensamiento en la actualidad.

Pueblo, para Badiou, es un término neutro, como tantos otros del léxico político y todo depende del contexto; ahora, el adjetivo popular está más cargado de connotaciones. Bourdieu analiza precisamente las locuciones que tienen el mágico epíteto de popular', ¿a qué pueblo se refieren nociones como lenguaje popular, arte popular, religión popular, cultura popular? Butler, por su parte, se pregunta si nosotros, el pueblo puede ser un enunciado performativo, pensando el concepto de pueblo en relación con el de libertad de reunión, y postula que la soberanía popular no solo es un ejercicio performativo, sino que necesariamente incluye la performance de los cuerpos. Ahora, cómo se podría representar a un pueblo, dice Didi-Huberman, frente a la imposibilidad de subsumir los términos representación y pueblo en la unidad de un concepto: no hay un pueblo, sino pueblos coexistentes, incluso dentro de una misma población. Khiari, entonces, antes que ¿qué es un pueblo?, se pregunta ¿contra quién se constituye el pueblo?, cómo concebir una política para sí en un espacio institucional común a toda la población. Finalmente, Rancière se ocupa del término populismo: más que para caracterizar una fuerza política definida, o un estilo político coherente, o designar una ideología, dice, sirve para esbozar la imagen de un cierto pueblo.

¿Qué es un pueblo?