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La publicación, por vez primera traducida íntegramente del ruso, de Vida y destino en España ha sido un fenómeno editorial sin precedentes en nuestro país. Elegido libro del año por El País, y aclamado por la crítica, Vida y destino ha sido calificado com

Sobre vida y destino

El hombre desplazado

Siglo XXI incluye en su Biblioteca Clásica una nueva edición de la obra que revolucionó el campo de los estudios literarios desde comienzos del 1900 y que, gracias a los aportes fundamentales que produjo en el desarrollo estructuralista posterior, transformó definitivamente el modo de analizar la literatura y aún hoy genera polémica.
Entre 1915 y 1930 un grupo de jóvenes lingüistas y poetas ligado a los movimientos artísticos de la vanguardia rusa revolucionó el campo de los estudios literarios produciendo nueva teoría que se convertiría en el punto de partida de la crítica literaria moderna.
El movimiento fue el primero en considerar el texto literario como un sistema de procedimientos y modificó así el modo de analizar las obras: desde entonces, el sentido de un relato o un poema no emana del proyecto biográfico o intelectual de su autor ni de la tradición literaria, sino de la construcción misma de ese texto, de las decisiones estilísticas y la organización interna que definen su forma.

Siglo Xxi Editores

Teoría de la literatura de los formalistas rusos. Segunda edición revisada

Siglo XXI incluye en su Biblioteca Clásica una nueva edición de la obra que revolucionó el campo de los estudios literarios desde comienzos del 1900 y que, gracias a los aportes fundamentales que produjo en el desarrollo estructuralista posterior, transformó definitivamente el modo de analizar la literatura y aún hoy genera polémica. Entre 1915 y 1930 un grupo de jóvenes lingüistas y poetas ligado a los movimientos artísticos de la vanguardia rusa revolucionó el campo de los estudios literarios produciendo nueva teoría que se convertiría en el punto de partida de la crítica literaria moderna. El movimiento fue el primero en considerar el texto literario como un sistema de procedimientos y modificó así el modo de analizar las obras: desde entonces, el sentido de un relato o un poema no emana del proyecto biográfico o intelectual de su autor ni de la tradición literaria, sino de la construcción misma de ese texto, de las decisiones estilísticas y la organización interna que definen su forma.

Teoría de la literatura de los formalistas rusos. Jakobson, titianov, eichenbaum, brik, schklovsky

Los enemigos íntimos de la democracia

Rousseau es uno de los autores que ha contribuido con más fuerza a configurar nuestra identidad moderna. No sólo sus coetáneos ?como Kant, Goethe, Hegel y otros? sino todos los pensadores posteriores, que hasta el presente han investigado las contradicciones entre naturaleza y civilización, han vuelto una y otra vez a las ideas de Rousseau y a sus planteamientos radicales. Este ensayo ofrece un análisis profundo de los puntos decisivos del pensamiento de Rousseau, guiándose por una pregunta principal: ¿Cuáles son las sendas que se abren ante el hombre enredado en la existencia y qué espera al final de cada recorrido? Para responder a su interrogante Todorov utiliza una nueva estrategia de la crítica literaria que implica el retorno a una lectura humanista y moral de los textos de Rousseau. Hay tres caminos posibles: el de la naturaleza, el de la civilización y un camino intermedio, de reconciliación entre ambos extremos, que es la verdadera senda moral. Pero esta senda no lleva automáticamente a la perfección. Rousseau conocía mejor que nadie las debilidades humanas y nuestra necesidad de conformarnos con la precariedad existencial y con una frágil felicidad.

Gedisa Editorial S.a.

Frágil felicidad. Un ensayo sobre rousseau

«Si hoy me pregunto por qué amo la literatura, la respuesta que de forma espontánea me viene a la cabeza es: porque me ayuda a vivir. Ya no le pido, como en la adolescencia, que me evite las heridas que podría sufrir en mis contactos con personas reales. Más que excluir las experiencias vividas, me permite descubrir mundos que se sitúan en continuidad con ellas y entenderlas mejor. Creo que no soy el único que la ve así. La literatura, más densa y más elocuente que la vida cotidiana, pero no radicalmente diferente, amplía nuestro universo, nos invita a imaginar otras maneras de concebirlo y de organizarlo.» Con estas palabras, Tzvetan Todorov reivindica su amor por la literatura, lejos de los derroteros que la crítica literaria ha tomado en las últimas décadas, lo cual, como él mismo señala, no tendría más trascendencia si no fuera porque de ello dependen los criterios con que la literatura se enseña y se enseñará en el futuro. En La literatura en peligro, Todorov, a la par que ofrece un recorrido por la historia de las ideas estéticas y un repaso de los motivos que lo llevaron a convertirse en nombre señero del estructuralismo, anima a disfrutar de nuevo de las obras en sí mismas, a dialogar con sus autores. Porque, como él mismo dice, es muy probable que dentro de unos años nadie se acuerde de tantos y tantos teóricos y, sin embargo, siempre habrá quien seguirá emocionándose y comprendiendo el mundo gracias a la literatura.

La literatura en peligro

Todorov ofrece una iluminadora panorámica de la realidad actual: las grandes categorías con las que evaluamos las diferentes sociedades del mundo y por las que las juzgamos bárbaras o civilizadas; las identidades colectivas; las relaciones entre sociedades o países; y el intento de camuflar los conflictos políticos y sociales en guerras de religión o choque de civilizaciones. A través de casos concretos de conflictos internos en sociedades europeas -como el asesinato de Theo Van Gogh en μmsterdam, las caricaturas danesas de Mahoma o el discurso del Papa en Ratisbona-, Todorov reflexiona más allá de los maniqueísmos acerca de la identidad europea, la inmigración, el diálogo entre culturas o la dirección que podría tomar la política.

El miedo a los bárbaros

Considerado junto con Ronald Barthes el escritor mas prolijo del circulo de los estructuralistas franceses, Tzvetan Todorov cuestiona en el presente libro el uso que hace el critico, frente a la literatura, de la libertad. Se trata casi de una autoinculpacion que no se conforma con desentranar y cuestionar la labor critica y sus autores, sino que propone, fundamentalmente, una nueva manera de abordar la literatura mediante el dialogo: un dialogo con la unica opcion valida para la vida el hombre mismo que, en lugar de ir en busca de definiciones de la realidad del lenguaje o del lenguaje de la realidad, deja de lado las mascaras conceptuales y acaba trazando un atractivo panorama de la critica del siglo XX, un analisis del pensamiento teorico de Sartre y Blanchot, de Do?=n y Brecht, de Jakobson y Bajtin, de Barthes y Frye, de Watt y Benichou. De este modo, el texto va adquiriendo densidad a medida que avanza, es decir, a medida que rastrea nombres y estilos, vivencias en definitiva, convirtiendose asi en el relato de un aprendizaje, el del autor, lleno de amores y decepciones. A la vez programa de la critica dialogica en los dos ultimos capitulos los autores comentados acaban tomando la palabra y participacion en el debate ideologico, este libro supera la antinomia entre el dogmatismo clasico y el relativismo moderno abriendo una puerta hacia un porvenir incierto, pero atractivo.

Paidos

Ediciones Paidós

Crítica de la crítica

Ese límite es el régimen de los campos de concentración. ¿Qué fue lo que llevó al mundo a ese horror? ¿Dónde está la culpa, la moral humana, la concepción del mal? Todorov realizó una encuesta sobrecogedora entre algunos sobrevivientes de los campos y entre algunos de los verdugos presos o en trance de ser ejecutados, para tratar de comprender la asunción por unos y otros del horror cotidiano. No se trata de una diatriba política sino de un estudio psicológico sobre el comportamiento humano en el límite del dolor y de la ignominia.

Frente al limite

Después de hacer, de Montaigne a Lévi-Strauss, la crítica del humanismo clásico, al autor pasa revista a la historia del racismo y del nacionalismo y del surgimiento de lo exótico, para finalmente hacer el elogio de un humanismo bien temperado, y del triunfo de la ôestructuras sociales moderadasö frente a las ôtiránicasö.

Nosotros y los otros

«Escribo este libro con el fin de que no caiga en el olvido este relato, ni otros miles más del mismo tenor. A la pregunta acerca de cómo comportarse frente al otro no encuentro más manera de responder que contando una historia ejemplar: la del descubrimiento y conquista de América. Al mismo tiempo, esta investigación ética es una reflexión sobre los signos, la interpretación y la comunicación: pues la semiótica no puede pensarse fuera de la relación con el otro.» Tzvetan Todorov «Uno de los más interesantes y genuinamente iluminadores estudios acerca del descubrimiento de América.» Times Literary Supplement «Una interpretación ética de la historia. » Le Monde

La conquista de américa, el problema del otro

El nuevo desorden mundial

Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje

Memoria del mal, tentación del bien. Indagación sobre el siglo XX

Cruce de culturas y mestizaje cultural

La vida en común. Ensayo de antropología general

Entre 1915 y 1930 un grupo de jóvenes lingüistas y poetas rusos, ligado a los movimientos artísticos de vanguardia, revolucionó el campo de los estudios literarios. Ese laboratorio de experimentación crítica, que ha tenido vastas influencias en el desarrollo estructuralista posterior, modificó el modo de analizar las obras: desde entonces, el sentido de un relato o un poema no emana del proyecto biográfico o intelectualde su autor ni de la tradición literaria, sino de la construcción misma de ese texto, de las decisiones estilísticas y la organización interna que definen su forma. Este cambio de foco generó muchos rechazos y debates, a la vez que se convirtió en el punto de partida de la crítica literaria moderna. La actitud del autor frente a los formalistas rusos ha cambiado en diversas oportunidades. La primera impresión consistía en este descubrimiento: se podía hablar de la literatura en forma alegre, irreverente, inventiva; al mismo tiempo, sus textos trataban de aquello de lo que nadie parecía preocuparse y que, sin embargo, el autor había creído siempre esencial, de aquello que se denominaba la ?técnica literaria?. Fue esta admiración lo que le llevó a buscar texto tras texto y, luego, a traducirlos. En un segundo momento creyó percibir en sus escritos la presencia de un proyecto ?teórico?, el de la constitución de una poética que, sin embargo,no era forzosamente coherente ni se había realizado a fondo. Por último, en el curso de un tercer período, empezó a percibir a los formalistas como un fenómeno histórico: lo que le interesaba no era tanto el contenido de sus ideas como su lógica interna y su lugar en la historia de las ideologías.

Teoría de la literatura de los formalistas rusos

En este notable diálogo con Catherine Portevin, los libros de Todorov se ponen en relación con su vida. Más que el contenido de sus trabajos, interesa el recorrido intelectual. Ese camino permite ahondar en los misterios de la articulación de su pensamiento.

Fondo De Cultura Economica

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Deberes y delicias. Una vida entre fronteras

Tzvetan Todorov analiza la vertiente humanista de la Ilustración, un momento clave dentro de la historia del pensamiento en Occidente donde se trató de dar forma a cuestiones como la autonomía del hombre, el fin último de nuestra especie, la felicidad o l

Sobre vida y destino

El hombre desplazado (1998)

Teoría de la literatura de los formalistas rusos. Segunda edición revisada (2016)

Teoría de la literatura de los formalistas rusos. Jakobson, titianov, eichenbaum, brik, schklovsky

Los enemigos íntimos de la democracia (2016)

Frágil felicidad. Un ensayo sobre rousseau (1997)

La literatura en peligro (2009)

El miedo a los bárbaros (2008)

Crítica de la crítica (2005)

Frente al limite

Nosotros y los otros

La conquista de américa, el problema del otro

El nuevo desorden mundial

Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje

Memoria del mal, tentación del bien. Indagación sobre el siglo XX

Cruce de culturas y mestizaje cultural

La vida en común. Ensayo de antropología general

Teoría de la literatura de los formalistas rusos (2012)

Deberes y delicias. Una vida entre fronteras (2003)

El espíritu de la ilustración

El hombre desplazado

Poética ¿qué es el estructuralismo?

Introducción a la literatura fantástica

La vida en común. Ensayo de antropología general