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Editorial Psimatica

Las madres

Psimatica

Madre, virgen, puta

Benjamin expone al lector al ejercicio de observar cómo trabaja una mente inclusiva que puede asumir múltiples posiciones en su interior, distinguir entre las dimensiones psicoanalíticas intrapsiquíca e intersubjetiva sin eliminar una en favor de la otra, sino esforzándose por el mantenimiento de la bidireccionalidad (...). No es posible integrar el reconocimiento del otro y la afirmación del sí mismo; sólo podemos ser conscientes de las dos direcciones de la relación manteniendo la tensión del equilibrio inestable entre ambas". Del prólogo de Emilce Dio Bleichmar.

La sombra del otro

Ampliar y proponer otra visión a la que uno tiene del psicoanálisis y su técnica terapéutica no significa rechazar lo anterior, ni mucho menos perder el respeto por lo que uno creyó e hizo. Significa simplemente que la experiencia a uno lo ha cambiado; y cuando digo experiencia, no solo me refiero a lo aprendido de y con mis maestros y colegas, sino que me refiero -y muy especialmente- a mis pacientes, con quienes me encuentro en un campo que nos une por igual y desde el cual anhelamos superarnos. Es que existen hechos transformadores que (...) llamamos acontecimientos creativos (...) Si hablo de inconsciente cultura no estoy rechazando el inconsciente dinámico individual freudiano; como también si digo interpretar el acontecimiento del encuentro terapéutico no estoy negando la interpretación de la transferencia en la relación terapéutica. Si, inspirado en la nueva visión de la realidad que nos enseña la física cuántica, afirmo que todo tiene que ver con todo, no estoy diciendo que no existen la disociación o la represión (...) Hay una energía movilizadora enorme que es el anhelo de ser más con los demás, que trasciende el deseo pulsional. Es importante desarrollar esta idea de anhelo de ser, que parte al diferenciar dos realidades: una realidad dada, identificable, objetiva, representada para ser razonada; y otra realidad viva dándose, imposible de ser agotada -o captada perceptual o intelectualmente- por un sujeto observador y pensante.Lo nuevo aquí es hablar de anhelos como otra forma de energía movilizadora, que difiere de la clásica pulsión sexual (...) En este anhelo no hay objetos de deseo de un yo sujeto a dichos objetos, sino una energía vital que anhela ser más con los demás; es decir, una energía que siempre hizo de la realidad un campo en permanente transformación. Cuando hablo de encuentro terapéutico y no de relación terapéutica, me estoy refiriendo a algo distinto a la transferencia o cualquier sistema estructurante de vínculo. No lo estoy negando, solo digo que hay una realidad viva que se está dando aquí y ahora. Estoy reconociendo existencia a lo originario que trasciende lo objetal. Siempre se creó en ciencia que la realidad estaba dada y que el proceso era descubrir lo oculto. Hoy se piensa más allá sin renegar de esto. Es decir, que el progreso o la cura (para nosotros psicoterapeutas) incluye, además, una realidad que se está dando y que construimos con... Nos curamos con nuestros pacientes. ése es el acontecimiento.Octavio Fernández MoujánFragmentos del prólogo

De la relación al encuentro terapéutico

La recuperación de la enfermedad mental, concepto en progresiva evolución desde hace mas de 30 años en el panorama internacional de la rehabilitación psicosocial, ha llegado a un punto de elaboración que representa un verdadero cambio de paradigma en su concepción y tratamiento. Es un concepto que re-centra la filosofía de atención en el apoyo de la posibilidad de elección y autodeterminación de la persona. Y es un concepto que se ha incluido en el vocabulario de los modelos de atención de muchos países desarrollados.Este volumen realiza una aportación muy significativa hacia la elucidación de este complejo concepto y lo examina desde diversos puntos de vista del máximo interés teórico y práctico: la construcción del concepto y sus implicaciones prácticas para los tratamientos, servicios laborales, residenciales, y de otros tipos que constituyen el campo de la rehabilitación psicosocial.En un campo que se ha abierto a multitud de voces y aportaciones dispares, esta es una obra coral, con participación de destacados especialistas mundiales- incluyendo la voz de expertos por experiencia-, que se apoya en la experiencia de años de investigación empírica y reflexiona sobre ella de manera equilibrada.Una obra necesaria que contribuye de manera destacada a un debate vivo y en curso.Antonio MaonePsiquiatra del Departamento de Salud Mental de Roma 1, miembro directivo de la Asociación Mundial de Rehabilitación Psicosocial (WAPR). Ha desarrollado actividad como formador en investigador en el campo del tratamiento a la enfermedad mental grave.Barbara DAvanzoEs Investigadora del IRCCS, (Instituto de Investigación Farmacológica Mario Negri de Milán) donde es responsable de la Unidad de Calidad y Defensa de los Derechos del Paciente. Su principal interés es la valoración de la eficacia de las intervenciones con participación de usuarios, en el campo de la salud mental y de la tercera edad, así como la investigación epidemiológica desde el punto de vista cualitativo. Es autora de numerosas publicaciones en revistas nacionales e internacionales, Secretaria Nacional de WAPR Italia y miembro del comité editorial del Boletín de WAPR.

Recuperación

Fiorini practica un tipo de pensamiento cercano a la filosofía perenne: un pensamiento como proceso, a la vez metafísico, psicoanalítico y ético. Nos ha enseñado un método, que no sólo a través de la palabra intenta hallar un latente escondido, sino que es necesario también expresarlo, creando novedades, en un vínculo abierto entre dos o más sujetos que, a la vez, los construye a ellos como personas. Este libro es la narración de un recorrido vital, la de un maestro en diálogo, en círculo, acompañado de aquellos que tanto han aprendido de él, sobre todo a amistar el psicoanálisis y la vida.

Conversando con héctor fiorini

La escritura íntima y personal es una actividad con un gran poder anímico de transformación. Se ha estudiado e investigado la complejidad que implica escribir con una motivación de clarificación personal (véanse al respecto las numerosas referencias bibliográficas incluidas en este libro) sin que estén desentrañados todos los enigmas y misterios. Se trata de una actividad que convoca juntos al inconsciente ya a la consciencia en un trabajo de síntesis de gran complejidad. Se vale de la identidad y a su vez la cuestiona, va dirigida a alguien en un diálogo imaginario consigo mismo, pone a prueba la asociación libre, a veces arriba a conclusiones inesperadas... Constituye en suma, una herramienta poderosa de ayuda terapéutica.Gustavo Lanza (compilador)Psicoanalista. Vicepresidente de la Asociación de Psicoterapia de la República Argentina. Miembro de la Sociedad Psicoanalítica del Sur. Director de la revista de la Asociación de Psicoterapia de la República Argentina.Héctor Hernández-ÁlvarezDoctor en Psicología. Profesor titular de la Universidad de Belgrano. Director de la Maestría en Clínica Psicológica Cognitiva de la Universidad de Belgrano. Fundador y presidente de la Fundación AIGLÉ.Héctor Juan FioriniMédico psiquiatra y psicoanalista. Profesor de la facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Fundador y director del Centro de Estudios en Psicoterapias de Buenos Aires.

La escritura como herramienta en la psicoterapia

Las madres, huellas de la memoria es un libro sobre la función materna y su impronta en la constitución de la subjetividad y personalidad de las hijas e hijos.El libro recoge en frases originales las voces de las madres, su discurso, lo que dicen sobre su tarea de madres. Son voces escuchadas en una consulta de psicoterapia (tanto pública como privada)ovoces cazadas al vuelo en los espacios públicos (calle, trenes). Esas frases conservan en todos los casos no solo el anonimato, sino su naturaleza de palabras emitidas por madres cuando hablan de sus hijos, sin referencias biográficas; son exclusivamente los decires de las madres sobre su ser madres. Un coro de madres, contrapunteado por cuestionamientos y reflexiones de la autora en calidad de escuchadora.El coro de las madres va acompañado por el coro de la literatura. Si las madres son la primera voz, la literatura es la segunda voz de este libro que se plantea la pluralidad de las madres y muestra que no solo nuestra sociedad líquida ha superado madre no hay más que una, sino que cuestiona que la madre semper certa est, al tiempo que investiga y despliega la complejidad de la función materna desde el parto a la separación, los cambios y dificultades que una madre ha de afrontar y las pasiones en juego.Las madres construyen memoria. Si la función paterna permite la operatividad de la memoria, la función materna es el lecho donde la memoria prende. Las madres con su acogida y reconocimiento simbólico son las transmisoras de la lengua, de las palabras. De esta transmisión depende el amor y los avatares que la memoria guarda, inscritos en el cuerpo o en los recuerdos.Las madres se desarrolla in crescendo, tanto en el tiempo como en los sentimientos. Desde la maternidad hasta la edad adulta. Desde el amor y el deseo de hijo hasta las furias y las hostilidades que, consideradas tabú por la cultura, suponen siempre afrontar las barreras, no solo psíquicas, individuales, sino también sociológicas, culturales, epistemológicas.In crescendo, cual un coro, Las madres, huellas de la memoria se despliega como un mosaico de voces para la amorosa y compleja tarea de ser madres.

"Siempre resulta estimulante la publicación de investigaciones... sobre normas locales, como este estudio sobre no-pacientes de Argentina (...) "He seguido el desarrollo del presente trabajo desde su comienzo hasta su culminación y me ha resultado una experiencia gratificante (...) el diseño se ha planteado con gran cuidado, ha sido dirigido de manera adecuada y se ha llevado a cabo con gran profesionalidad. "Hay que felicitar a las investigadoras que han realizado este trabajo (...) El resultado es un primoroso estudio que servirá bien como piedra angular del trabajo con el test a quienes lo emplean en diferentes países y culturas, y sin duda será un trampolín para posteriores investigaciones, tanto sobre sujetos no-pacientes como pacientes." John E. Exner, Jr., Ph.D.

El rorschach en sujetos no pacientes/ rorschach of nonpatiente subjects

Ariel Liberman y Agusto Abello Blanco (compiladores) han reunido diecinueve trabajos escritos por conocidos autores de América y Europa (algunos de ellos escritos específicamente para esta obra) y aportan una introducción.El propósito de este libro es el de recoger testimonios de colegas provenientes de diferentes tradiciones teóricas y de diferentes geografías que den cuenta de cómo viven, piensan, trabajan han sido enriquecidos por el pensamiento de Winicott.

Winicott hoy

"Un argumento central de esta valiosa obra es una nueva visión de la perversión sexual femenina, que resulta notoriamente diferente de la del hombre". "Pocos autores pensaron, como Welldon, que la perversión femenina está indisolublemente ligada a la función maternal"."Esta idea (...) no es fácil de aceptar, porque la maternidad aparece siempre pura, inmaculada y sin fallas; y bendito es siempre el fruto de su vientre. Con inteligencia y valentía, la autora se alza contra este prejuicio..."."La mujer puede tener perversiones y las expresa con todo su cuerpo, ya que su sexualidad es más difusa, más extendida que la del hombre..."."Por diversas razones psicológicas, psicoanalíticas y sociológicas resulta más sencillo aceptar que las mujeres sufren la violencia y el abuso y no que son, también, capaces de producirlos..."."La perversión femenina no va sólo dirigida a su compañero sexual sino más frecuente y solapadamente hacia su hijo..."."La madre perversa no encuentra al médico que se haga cargo de su enfermedad..."."En fin, Madre, virgen, puta, es un libro que se ha leído mucho. Y se seguirá leyendo: su atenta lectura es hoy más necesaria que nunca".(Del prólogo del Dr. R. Horacio Etchegoyen).

Tras años de arduo trabajo, Estela Welldon ha diseñado y describe en esta obra los recursos ei nstrumentos técnicos que ya se aplican en Gran Bretaña y en otros países para ofrecer tratamiento y reinserción a quienes cometen crímenes de sangre."Estela Welldon está enseñando a generaciones enteras de profesionales a cuestionar la tan idealizada relación madre-hijo. en este nuevo y extraordinario ensayo desafía los pre-juicios, tanto profesionales como populares, sobre la perversión, la violencia y el crimen. Basándose en años de investigación y trabajo clínico, nos muestra qué importante es pensar antes que culpar, y nos proporciona los instrumentos clínicos y conceptuales para ello. Un trabajo valiente y profundamente humano que nos invita a no quedar atrapados en una moralidad visceral, sino a profundizar en las mentes de quienes es más fácil encarcelar que comprender". (Darian Leader, psicoanalista).

Jugar con dinamita

El futuro y el presente pertenecen a las psicoterapias a distancia. Los profesionales actuales reciben cada vez más demandas de pacientes para realizar tratamientos a través de Internet.No existía una publicación que recoja desde el análisis teórico y la práctica clínica las particularidades de este tipo de trabajo. Este libro, que recoge el trabajo de siete profesionales de la clínica, cubre las diversas facetas de este novedoso encuadre de trabajo clínico.El reto de la psicoterapia en internet. Hay distancias que acercan cubre diferentes sectores: la clínica, la supervisión, la tarea institucional, la filosofía, la ética y la deontología de esta novedosa forma de intervención, con lo que presenta un completo y variado panorama que facilita a los terapeutas y estudiantes que existen en el mundo de habla hispana una orientación y guía para emprender este camino ya inevitable del trabajo de la psicología clínica actual.

El reto de la psicoterapia en Internet

España

El juego del garabato de Donald Winnicott nos ha confirmado la importancia de considerar el intercambio entre transferencia y contratransferencia como base de toda psicoterapia psicoanalítica. Su diferencia con el test proyectivo se fundamenta en el trazo sobre el papel. Aquí damos valor a la palabra dialogante entre paciente y terapeuta donde no hay una pérdida en el camino desde el psiquismo hasta el grafismo. Las palabras mutuas van enriqueciendo el proceso terapéutico en el aquí y ahora del jugar.El espíritu espontáneo y creativo de Winnicott instaba a los terapeutas a recrear a través del juego lo teóricamente conocido. Ello ha motivado a las autoras a investigar y luego extender el juego del garabato individual a la pareja y al grupo terapéutico. En este proceso las autoras consignan sus dudas y dificultades en el comienzo de la práctica de esta nueva forma de jugar, así como sus logros de los seis últimos años en esta tarea.Las autoras:Alba Gasparino es médica psicoterapeuta y Doctora en Psicología. Realizó su formación en Argentina país del que se exilió en 1978 para residir en Madrid. Es Miembro Honorífico de los colegios médicos de España y Miembro de Honor de Quipú, instituto de formación y psicoterapia psicoanalítica.Paz Martínez Loné es psicóloga, psicoterapeuta y arteterapeuta. Miembro asociado de Quipú Instituto. En la actualidad combina su práctica clínica en consulta privada con la dirección del Centro de Rehabilitación Laboral "carmen García de Gúdal" de Leganés (recurso concertado con la Consejería de Políticas Sociales y Familia, cofinanciado por el Fondo Social Europeo y gestionado por la Fundación Manantial).

El garabato de winnicott en la pareja y el grupo

Todo ser humano debe tener la oportunidad de realizar un pasaje de la identidad vertical a una identidad horizontal. Navegar en el inconsciente posibilita este proceso apasionante de construcción y reconstrucción de la identidad, transitando las arterias afectiva y creativa del ser humano. Se trata de un nuevo paradigma en la clínica de las adicciones.El autor explica cómo el funcionamiento del objeto único (como ocurre por ejemplo en la adicción a las nuevas tecnologías) puede ser un límite al desarrollo de la creatividad, produciendo una verticalización del cerebro y de la identidad.El autor descubre cómo el apego abusivo y el modelo operativo dependiente están presentes en el funcionamiento adictivo.Esta obra también presenta, con rigor teórico y casuística clínica, las características específicas del carácter cannabinoide y las del carácter cocainómano.La originalidad de este libro consiste en permitir al lector zambullirse en el inconsciente de cada uno de los casos, presentados de manera ágil y dinámica, a través de las producciones creativas y de los sueños de los pacientes. Se ofrecen recursos técnicos para posibilitar el acceso a las fuerzas creativas del inconsciente, esenciales en todo proceso curativo.

Navegar en el inconsciente

Asma, psoriasis, alopecia, escisión patológica del yo, síntomas psicosomáticos, trastornos dermatológicos o alimentarios, etc.El Psicoanálisis, que se origina en el estudio de las neurosis, sólo tardíamente se enfrentó a la necesidad de conceptualizar teóricamente la patología psicosomática. Fue en las décadas del 50 y el 60, con la expansión de los movimientos de salud mental y las ampliación de sus ámbitos asistenciales.Los trastornos psicosomáticos parecen ir en aumento en la época actual también en niños y adolescentes. Más inquietante que ese aumento es el frecuente fracaso en este tipo de trastornos de las habituales medidas terapéuticas: medicamentos, curas climáticas, dietas, etc., por lo que la terapéutica de estas enfermedades precisa una revisión a fondo.En las etapas tempranas del niño se observan trastornos y reacciones de tipo psicosomático: las tensiones pulsionales se descargan hacia adentro y provocan sensaciones de malestar corporal que representan el lenguaje emocional de los órganos que es propio de la primera niñez.Los trastornos psicosomáticos son una forma de expresión muy frecuente de presentarse las alteraciones emocionales, psicopatológicas y relacionales durante la infancia y la adolescencia.¿Cómo es el funcionamiento intrapsíquico cuando la sintomatología psicosomática se presenta como su forma prevalente de expresión? La respuesta no es sencilla y dependerá en buena medida de la orientación de las escuelas psicopatológicas. Nosotros creemos que sobre todo han sido las de orientación psicoanalítica las que han trabajado de forma más continuada y con mayor bagaje psicopatológico la cuestión.

Trastornos psicosomáticos en la infancia y la adolescencia

Ampliar y proponer otra visi&oacute;n a la que uno tiene del psicoan&aacute;lisis y su t&eacute;cnica terap&eacute;utica no significa rechazar lo anterior, ni mucho menos perder el respeto por lo que uno crey&oacute; e hizo. Significa simplemente que la experiencia a uno lo ha cambiado; y cuando digo experiencia, no solo me refiero a lo aprendido de y con mis maestros y colegas, sino que me refiero -y muy especialmente- a mis pacientes, con quienes me encuentro en un campo que nos une por igual y desde el cual anhelamos superarnos. Es que existen hechos transformadores que (...) llamamos acontecimientos creativos (...) Si hablo de inconsciente cultura no estoy rechazando el inconsciente din&aacute;mico individual freudiano; como tambi&eacute;n si digo interpretar el acontecimiento del encuentro terap&eacute;utico no estoy negando la interpretaci&oacute;n de la transferencia en la relaci&oacute;n terap&eacute;utica. Si, inspirado en la nueva visi&oacute;n de la realidad que nos ense&ntilde;a la f&iacute;sica cu&aacute;ntica, afirmo que todo tiene que ver con todo, no estoy diciendo que no existen la disociaci&oacute;n o la represi&oacute;n (...) Hay una energ&iacute;a movilizadora enorme que es el anhelo de ser m&aacute;s con los dem&aacute;s, que trasciende el deseo pulsional. Es importante desarrollar esta idea de anhelo de ser, que parte al diferenciar dos realidades: una realidad dada, identificable, objetiva, representada para ser razonada; y otra realidad viva d&aacute;ndose, imposible de ser agotada -o captada perceptual o intelectualmente- por un sujeto observador y pensante.Lo nuevo aqu&iacute; es hablar de anhelos como otra forma de energ&iacute;a movilizadora, que difiere de la cl&aacute;sica pulsi&oacute;n sexual (...) En este anhelo no hay objetos de deseo de un yo sujeto a dichos objetos, sino una energ&iacute;a vital que anhela ser m&aacute;s con los dem&aacute;s; es decir, una energ&iacute;a que siempre hizo de la realidad un campo en permanente transformaci&oacute;n. Cuando hablo de encuentro terap&eacute;utico y no de relaci&oacute;n terap&eacute;utica, me estoy refiriendo a algo distinto a la transferencia o cualquier sistema estructurante de v&iacute;nculo. No lo estoy negando, solo digo que hay una realidad viva que se est&aacute; dando aqu&iacute; y ahora. Estoy reconociendo existencia a lo originario que trasciende lo objetal. Siempre se cre&oacute; en ciencia que la realidad estaba dada y que el proceso era descubrir lo oculto. Hoy se piensa m&aacute;s all&aacute; sin renegar de esto. Es decir, que el progreso o la cura (para nosotros psicoterapeutas) incluye, adem&aacute;s, una realidad que se est&aacute; dando y que construimos con... Nos curamos con nuestros pacientes. &Eacute;se es el acontecimiento.Octavio Fern&aacute;ndez Mouj&aacute;nFragmentos del pr&oacute;logo 10

Las madres (2018)

Madre, virgen, puta (2013)

La sombra del otro (2013)

De la relación al encuentro terapéutico (2011)

Recuperación (2017)

Conversando con héctor fiorini (2013)

La escritura como herramienta en la psicoterapia (2010)

Las madres (2018)

El rorschach en sujetos no pacientes/ rorschach of nonpatiente subjects (2006)

Winicott hoy (2008)

Madre, virgen, puta (2013)

Jugar con dinamita (2014)

El reto de la psicoterapia en Internet (2017)

El garabato de winnicott en la pareja y el grupo (2016)

Navegar en el inconsciente (2019)

Trastornos psicosomáticos en la infancia y la adolescencia (2019)