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La teología es una de las disciplinas académicas más antiguas. De hecho, muchas universidades de distintas partes del mundo se fundaron como instituciones de estudios teológicos. Sin embargo, hoy en día, la teología se enfrenta a múltiples retos relacionados con su lugar actual y futuro en la enseñanza superior, así como en las Iglesias y la sociedad en general.Este número de Concilium pretende hacer avanzar estas reflexiones, tanto en lo que se refiere a la naturaleza institucional y al lugar de la teología en la enseñanza superior, como a sus metodologías, epistemologías e interacciones interdisciplinares con otros campos de estudio dentro de los límites y posibilidades de las instituciones de enseñanza superior.

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Editorial Verbo Divino

La teología en la educación superior

En este número de Concilium, destacados autores exploran el anhelo de paz y su intersección con la fe. Desde conceptos bíblicos y teológicos hasta enfoques contemporáneos como el "buen vivir", se plantea la inextricable conexión entre paz y justicia. A pesar de este anhelo universal, la realidad actual revela conflictos armados, desde guerras estatales hasta guerras civiles y de la droga. El reciente conflicto en Ucrania marca un punto de inflexión, desafiando la estabilidad europea y cuestionando el orden internacional.Los autores reflexionan sobre la coexistencia de la guerra y la justicia, explorando el impacto estructural e individual de los conflictos armados y las posibilidades teológicas para la paz. Ofrecen diversos enfoques, desde la reflexión ética hasta la relación entre religión y guerra, destacando la necesidad de repensar paradigmas sociales y políticos para alcanzar la paz.

Guerra y paz

El abuso es siempre un abuso de poder y un abuso de confianza, especialmente en las relaciones de dependencia. En este sentido utilizamos el término "abuso", y lo utilizamos en plural, porque existen múltiples formas de abuso (abusos espirituales, psicológicos, sexuales, etc.).En este número de Concilium nos preguntamos por el papel y la responsabilidad institucional y teológica de la Iglesia católica, tanto por causar sufrimiento al permitir relaciones abusivas como por sus prácticas de encubrimiento.La reflexión teológica de los artículos de la primera parte se centra en la escucha de las voces de quienes han sufrido abusos, y en la segunda parte reflexionan sobre la conexión entre abusos, poder e institución.

Abusos en la iglesia

Partiendo de la consideración de la fe en la resurrección de Jesucristo y la esperanza de la resurrección para toda la humanidad como elementos nucleares de la fe cristiana, Concilium trata su complejidad desde muy diferentes perspectivas: la experiencia litúrgica de la Iglesia; la relación dialéctica entre antropología y resurrección; la visión de la tradición cristiano-ortodoxa, la concepción de la vida y la muerte en la tradición africana, las representaciones de la resurrección en el cine, la interpretación de TolstoiEl conjunto de este número contiene el propósito de animarnos a cambiar nuestra percepción del mundo y a renovar la fe y la esperanza en un Dios creador fiel a la vida.

Resurrección

En nuestro mundo pospandémico, hay más necesidad que nunca de introspección y de oración. Sin embargo, cada vez hay menos comprensión sobre la idea misma de la oración y menos comodidad y familiaridad con la práctica de la oración. Para muchos de los que enseñan teología y ejercen el ministerio catequético, enseñar a orar ya no es una tarea obvia y fácil. Además, a veces se descuida la enseñanza de la oración en los planes de estudios teológicos.Por lo tanto, es necesario reflexionar sobre cómo cultivar una cultura de la oración y cómo enseñar a orar en el mundo actual, en el que muchos cristianos han perdido la conexión con la tradición de la oración al tiempo que están expuestos a nuevas formas de contemplación y oración.

Oración: Nuevos contextos, nuevas formas

En el centro del ministerio y la misión de Jesús estaba en curar a los enfermos. La salud y la curación son vocaciones fundamentales para todos los cristianos.La palabra "salvación" originalmente tenía un significado médico relacionado con la curación y la salud. Desde esta perspectiva, la salud abarca todo el ser: mente, cuerpo y espíritu. La Iglesia existe para curar y servir a los necesitados. Una teología de la salud y la sanación es crucial, especialmente en el contexto actual marcado por la pandemia de Covid-19.Este número de Concilium desafía a la Iglesia a replantearse su modelo actual de asistencia sanitaria, intervención humanitaria y sistemas de salud, pasando del modelo de la caridad a un modelo de justicia social.Las iglesias deben prepararse para futuras crisis de salud, fomentando la comunicación, la confianza y la aceptación de la comunidad científica. La transición hacia modelos basados en la justicia es esencial para abordar las necesidades de salud en todo el mundo.

Salud y curación: Perspectivas ética, teológica y pastoral

La danza es una práctica universal que conecta a los individuos con su entorno y tiene múltiples funciones, desde la expresión de identidad hasta la resistencia contra la opresión. La danza, aunque históricamente marginada en el cristianismo occidental, ha mantenido su dimensión espiritual y se ha redescubierto en la modernidad como fuente de reflexión teológica. Las contribuciones en este número de Concilium analizan cómo la danza sirve como expresión y experiencia de resistencia y resiliencia en la que los recursos culturales, religiosos y espirituales se fusionan para contrarrestar las estructuras opresivas y encarnar en la danza otras posibilidades de vida floreciente, justicia y relaciones justas.Además, el Foro teológico celebra el 60 aniversario de Lumen gentium, que destaca el papel activo de los laicos en la Iglesia.

La teología en la educación superior (2023)

Guerra y paz (2024)

Abusos en la iglesia (2023)

Resurrección (2024)

Oración: Nuevos contextos, nuevas formas (2024)

Salud y curación: Perspectivas ética, teológica y pastoral (2024)

La danza como arte de resistencia: Reflexiones culturales y teológicas (2024)