España

El evangelio encierra un tesoro de sabiduría que, con frecuencia, ha quedado oculta tras una lectura literalista del mismo. Ese tipo de lectura hacía que el relato evangélico apareciera como un compendio de moral o como un mero conjunto de anécdotas sobre la vida de Jesús.  ¿Cómo descubrir aquella sabiduría? ¿Nos afecta en algo? ¿Aporta luz y sentido a nuestro vivir cotidiano? El autor nos ofrece una clave de lectura -traduciendo el evangelio a nuestro idioma cultural-, lo cual nos permite comprender en profundidad su mensaje y percibirlo como un medio poderoso que facilita y sostiene el despertar a nuestra verdadera identidad.  En esta nueva traducción -y cada cultura tiene que hacer la suya-, no sólo no se pierde nada valioso, sino que todo -empezando por la propia figura de Jesús- aparece enriquecido y cargado de frescor, aportando luz, sentido, liberación, dicha, plenitud, haciendo verdad las palabras del propio Maestro: He venido para que tengáis vida, y vida en abundancia.  Paralelamente, al hilo del comentario del relato evangélico, se nos ofrecen unas aportaciones transversales, en las que, desde la teología, la espiritualidad y la psicología, se abordan y actualizan algunos de los temas suscitados en la lectura del t

Tapa blanda

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Desclée De Brouwer

Sabiduría para despertar

El bautismo (y su prolongación en la confirmación) se corresponde con el argumento de nuestra condición humana, bendiciendo nuestro nacimiento y muerte, nuestra experiencia de enamorarnos, nuestros momentos de fracaso, nuestra lucha por comprender el sentido de nuestras vidas, y nuestra lenta evolución en dirección a la madurez. También incluye algunos elementos fundamentales del cosmos en el que vivimos y del que estamos hechos: aceite, agua y fuego. Puede que sea un ritual breve y corriente, cuya importancia apenas solemos advertir, pero constituye el desarrollo argumental del proceso de alcanzar a estar plenamente vivos en Cristo. Si captamos la belleza de este sencillo sacramento, la Iglesia florecerá y tendrá fuerza para ofrecer la buena nueva a nuestro mundo, el cual, aunque no lo sepa, tiene hambre de este amor.  Timothy Radcliffe ocupa una posición única dentro del catolicismo actual. Durante nueve años desempeñó en Roma uno de los cargos más veteranos e influyentes que la Iglesia católica puede ofrecer: Maestro de la Orden de los Dominicos. Pero es miembro de una Orden que se dice de Predicadores y, por tanto, es verdaderamente apostólico. El lema de la Orden se reduce a una sola y única palabra: Veritas, y ello implica la vigorosa búsqueda de la verdad intelectual y emocional, lo que constituye el sello distintivo de todos sus escritos. En esta misma editorial ha publicado: Las siete últimas palabras, ¿Qué sentido tiene ser cristiano? y ¿Por qué hay que ir a la iglesia?.

El paso decisivo

Son muchas las personas a las que el hecho de ir a la iglesia les resulta aburrido y les parece absurdo y sin sentido. ¿Para qué molestarnos? Timothy Radcliffe sugiere que la Eucaristía obra a un nivel profundo, transformando nuestra humanidad, para que podamos participar de la propia vida de Dios. Las lecturas, la homilía y el credo nos conducen a través de las distintas crisis y retos de nuestra fe. Del ofertorio al término de la plegaria eucarística, nos vemos cautivados por la esperanza que fue la de Cristo, enfrentado a la experiencia del Viernes Santo. Desde el Padrenuestro hasta el momento de ser enviados a salir al exterior y expandirnos más allá de los límites de nuestra comunidad, especialmente en el momento de recibir la comunión, la Eucaristía nos forma en la caridad, en nuestra condición de personas capaces de amar.Timothy Radcliffe es fraile dominico y destaca como uno de los autores espirituales más influyentes de nuestro tiempo. Se formó en Oxford y París, fue profesor de teología en Oxford y se dedicó al ejercicio del ministerio sacerdotal con personas afectadas de SIDA. Fue Provincial de la Provincia Inglesa de la Orden y más adelante, en su condición de Maestro General de los dominicos, viajó por gran parte de Asia, África y América Latina. Actualmente reside en Oxford. En esta misma editorial se han publicado sus obras Las siete últimas palabras y ¿Qué sentido tiene ser cristiano?, libro este último por el que obtuvo el premio Michael Ramsey a la mejor obra de teología correspondiente al año 2007.

Desclee De Brouwer

¿Por qué hay que ir a la iglesia?

Todo lo que acaece en el tiempo y el espacio es relativo, dice relación a aquellas coordenadas espaciotemporales en las que surge. Así ocurre con el Credo, nacido dentro de un idioma cultural concreto, y en un contexto sociohistórico determinado. Si pretendemos que tenga sentido para quienes nos hallamos en un contexto bien diferente y hablamos otro idioma muy distinto, se hace necesaria una traducción o trasvase cultural.Es la tarea que emprende el autor. A partir de la comprensión de lo que quisieron expresar nuestros antepasados con aquellas fórmulas, hace una relectura de las mismas, queriendo ser fiel tanto a su contenido como al momento de mutación cultural en el que nos encontramos.Para facilitar la relectura propuesta, el texto va precedido de una Introducción, en la que, de modo sintético, se plantea la novedad de nuestro momento, caracterizado por la emergencia del modelo no-dual de cognición. Desde este modelo es desde donde se aborda la lectura del Credo.En el Epílogo, el autor propone ir más allá del Credo, abogando por una espiritualidad transreligiosa y transconfesional, e insistiendo con vehemencia en la necesidad de cultivar la inteligencia espiritual, como condición para una vida más plena.Enrique Martínez Lozano (Guadalaviar, Teruel, 1950) es psicoterapeuta, sociólogo y teólogo. Es autor de varios libros y se halla comprometido en la tarea de articular psicología y espiritualidad, abriendo nuevas perspectivas que favorezcan el crecimiento integral de la persona. Su trabajo asume y desarrolla la teoría transpersonal y el modelo no-dual de cognición. www.enriquemartinezlozano.com

¿Qué decimos cuando decimos el credo?

Este libro, aunque contiene básicamente el testimonio de un cura hijo del Vaticano II, puede muy bien leerse como parte de la historia más reciente de la Iglesia Católica en nuestro Estado Español. La implantación de los contenidos pastorales del Concilio de Juan XXIII y Pablo VI, todavía en la resistencia antifranquista por una buena parte de católicos españoles, no fue nada fácil. Pero, como nos dice el autor, los esfuerzos no faltaron. Aparecieron nuevas formas de ser creyente, ya no solo con la mentalidad conservadora, fiel al Nacionalcatolicismo, sino abiertas a nuevos valores de participación, de conciencia crítica, de mentalidad política de izquierdas, de organización eclesial menos clerical y con mayor presencia del laicado. La revolución del Vaticano II nunca dejó de dar frutos evangélicos. La experiencia que narra este libro nos hace más agradecidos a nuestra fe en el Dios de Jesús.Antonio López Baeza, nacido en 1936 y ordenado cura católico en 1965. Ha repartido su tiempo durante más de cincuenta años entre la pastoral de base y la escritura. En esta misma editorial ha publicado Francisco de Asís: una luz puesta en lo alto (2015) y Ojos nuevos para un mundo nuevo (2014).

Por una iglesia al servicio del mundo. Compartir la alegría de la fe.

La sociedad actual es la sociedad del escándalo en un doble sentido. En un primer sentido, negativo, es la sociedad en la que el hombre se ha convertido en piedra de caída, piedra de escándalo, para el hombre. En un segundo sentido, positivo, es la sociedad en la que se establece una medida para determinar el valor de lo humano o lo social, una sociedad del escandallo que permite ascender por la escala de lo humano, que permite transcender. En el primero vemos cómo la sociedad del escándalo es la muerte de la posmodernidad, la muerte al fin, de la modernidad. Es una sociedad donde ya nada puede construirse pues el hombre es ocasión de caída para el hombre, donde las condiciones sociales y económicas llevan a unos a ser lobos para otros, y a todos a un proceso de deshumanización. Es la sociedad de la muerte definitiva del hombre, la sociedad poshumana. Sin embargo, donde abunda el pecado sobreabunda la gracia y si la sociedad actual es ocasión de seducción (Mt 18, 6-10), es decir, de caída y desgracia, también lo es de oportunidad para la salvación de lo humano, del mundo y de la sociedad. Como dijera Pablo a los gálatas, la cruz es un escándalo, pero es la salvación (Gal 5, 11). La cruz, el sufrimiento inocente de tantos millones de seres humanos y del planeta Tierra, es el camino para la salvación de la sociedad. Bernardo Pérez Andreo (Nîmes, 1970) es doctor en Teología y en Filosofía. Actualmente es Profesor Ordinario de Teología en el Instituto Teológico de Murcia OFM, donde coordina el Máster en Teología y la Línea de Investigación en Teología del Programa de Doctorado en Artes y Humanidades. Mantiene dos líneas de investigación: una sobre la relación de la Teología con el mundo posmoderno, especialmente la filosofía, las ciencias y las humanidades, y otra sobre los procesos de desecularización a partir de la filosofía de David Hume.

Sabiduría para despertar (2011)

El paso decisivo (2013)

¿Por qué hay que ir a la iglesia? (2013)

¿Qué decimos cuando decimos el credo? (2012)

Por una iglesia al servicio del mundo. Compartir la alegría de la fe. (2018)

La sociedad del escándalo. Riesgo y oportunidad para la civilazación (2016)