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Traducido por José Antonio Moreno Jurado.Yorgos Ruskas titula «Icor», a una pequeña antología de poemas de sus obras.Incluye varios haikus, los cuales el autor considera que comparten características comunes entre la antigua Grecia y la cultura tradicional japonesa, porque se centran en el esfuerzo del alma y el cuerpo por expresar la perfección a través de una pequeña obra de arte como es el haiku. A lo largo de sus poemas, el autor explora temas diversos y muestra la importancia de las pequeñas cosas que pueden pasar desapercibidas. Se sumerge en la sensibilidad, el existencialismo, lo romántico y lo social, a veces adoptando un tono sarcástico o melancólico. En general Ruskas destaca la importancia de apreciar las pequeñas cosas y muestra diversas reflexiones sobre la sensibilidad, el existencialismo, lo romántico y lo social.Número 47 de la colección El árbol de la luz

Icor

"Los poemas" es una pequeña selección de su antología, titulada con el mismo nombre, que recoge su poesía de 1970 a 2009.

Los poemas

Traducido por José Antonio Moreno Jurado.Nikos Mylópoulos es un poeta contemporáneo. Un poeta que observa con empatía el mundo que le rodea y que escucha su tiempo con sensibilidad. Un estudioso del comportamiento humano, un viajero hacia lo más profundo de las almas, un equilibrista que se equilibra con excepcional maestría sobre la cuerda poética de sus letras. Y uno incursiona en el lado romántico de las cosas y el otro en el duro realismo de la vida. Pero nunca pierde el equilibrio. Esculpe hábilmente palabras poéticas, palabras líricas, palabras atemporales. Teje una red verbal a través de sus poemas, una red poética que actúa como red de seguridad y protección en sus acrobacias, pues es un acróbata aficionado , como nos confiesa en su último poemario, y no un profesional en las acrobacias. vida. Registros poéticos que hablan al corazón del lector y que lo conducen a paisajes emocionales beneficiosos para la mente y el alma.Cristina Linardaki

Cosechas

«Las uñas del gallo» se editó en el año 2013, en Chipre y Grecia. Ahora, dentro de la colección El Árbol de la luz, rescatamos este texto, pero no completo.Yorgos Kalozois es un poeta que ha obtenido dos veces el Premio Nacional de Literatura de Chipre. Con «Las uñas del gallo» crea un expresionismo de pesadilla en blanco y negro con materiales realistas simples. Verdadero poeta de su tiempo, lleva el lenguaje al límite, para tocar el fondo de las cosas. No hay esperanza en ninguna parte. El optimismo se extrae del proceso continuo de escritura en sí.El título del libro hace referencia al universo zoológico del poeta. Los humanos se transforman en animales, los animales en humanos. Hay fluidez entre las dos identidades y una alternancia temerosa. El mundo poético de Kalozois es claramente prehistórico y precristiano.El gallo es un animal doméstico pero a la vez agresivo e impredecible, como nuestra cultura, que en sí misma es domesticada e impredecible. Su característica principal es la inversión. El hombre se muestra impotente e incapaz de manejar este trastorno. Él no puede entenderla, lo que se suma mucho a su drama.Traductor: José Antonio Moreno JuradoColección: El árbol de la luzNúmero en la colección: 45 

La uñas del gallo

Papás titula "Desertores del tiempo" a esta pequeña recopilación de sus tres libros: En el extremo del sueño (2008); La nada inestimable (2011) y Futuro indómito (2020). Como colofón nos regala un poema inédito dedicado a Pasolini.Número 47 de la colección El árbol de la luz.Traducido por José Antonio Moreno Jurado.

Desertores del tiempo

Pequeña recopilación de algunos de sus poemarios:Con todo lo de dentro (2006); Ciento dos partidos (2008); Desfile (2009); El mundo carnaval Cien tangos y una milonga sentimental (2013); Monos originales (2016) y Máscaras y coturnos (2020).Kentrotís pertenece a la corriente neoformalista griega. Esta corriente es una tendencia que se manifiesta en el mismo período en muchos otros países occidentales y se asocia con una crítica radical, a veces incluso con el rechazo total del modernismo y sus prácticas. En Estados Unidos, este movimiento se denominó nuevo formalismo.Los devotos del neoformalismo hablaron de las debilidades de la poesía moderna. Argumentaron que está atrapado en la órbita de un modernismo cada vez más anémico y sin salida. La alienación del gran público, la innovación ansiosa y estéril, el encefalismo, el academicismo, la seriedad, la eliminación de la musicalidad del poema, el declive de la excelencia técnica del verso, el abandono del lirismo y los modos narrativos fueron solo algunos de los puntos donde se ubicó su crítica. Contra estos síntomas patológicos, argumentaron, el renacimiento de las formas tradicionales podría, bajo ciertas condiciones, demostrar ser un contrapeso efectivo.Ahora bien, especialmente para una poesía como la griega, que parecía haber cortado casi por completo el hilo que la unía a la tradición poética premoderna (algo que no ocurrió en la misma medida en otras literaturas, como la alemana, la rusa, la española), este retorno a las formas estrictas ciertamente significa algo. Y si consideramos que la época de la que hablamos se caracteriza por una ausencia total de movimientos e iniciativas colectivas en la poesía griega, adquiere especial peso el hallazgo de que un espectro tan amplio de nuestros poetas contemporáneos de todas las generaciones se dedique simultáneamente a búsquedas formales paralelas.El lenguaje poético de Kentrotis es oblicuo. De entrada, nega la corriente griega moderna comun, de periodicos y medios de comunicacion. No sólo en sus poemas, sino también en sus escritos científicos y traducciones, el lenguaje de Kentrotis grita su negativa para amoldarse a lo coloquial, su sintaxis es laberíntica, su puntuación laberíntica. En sus textos se entrelazan elementos dialécticos, tipologías del viejo mundo y de neopurificación, alienaciones, neologismos y argots. Todo ello, unido a su fantástico lirismo, hacen que sus textos sean de difícil lectura. El lector tiene que acostumbrarse a ellos. Sin embargo, no se trata del prólogo sobre textos insolubles y desconcertantes, como lo son muchos de esos textos del modernismo.Otro rasgo de la poesía de Kentrotis, que lo acerca a los neoformalistas, es, la palabra puede sonar extraña, kefi . Pero, ¿qué tipo de significado literario es esta alegría, uno podría preguntarse? El placer a mis ojos es sobre todo ese amor primigenio por la palabra, que aún no ha sido eclipsado por el escepticismo lingüístico que el moderno siglo XX se apresuró a abrazar en buena parte de él, desde Hofmannsthal a Paul Celan y de allí, que ahora ha superado ese escepticismo. Aunque excelente conocedor, estudioso y traductor de autores, aunque él mismo teórico profesional del lenguaje, debido a su empleo universitario, Kentrotis no se contamina en absoluto por sus recelos.A Kentrotís le apasiona el lenguaje, hay que verlo tallando una rima, cómo decompone una palabra en un paso, cómo con entusiasmo infantil recupera una palabra antigua o inventa una nueva. En general, en sus poemas se respira una frescura, una alegría sin arrugas, una ingenuidad vivificante. No me referiré a la definición de ingenuidad de Schiller, me bastará aquí con la observación de una brillante poeta estadounidense de nuestro tiempo, la pionera del neoformalismo, Dana Joya: "El poeta necesita tanto de la ingenuidad como de la sospecha", escribe Joya. El segundo, por supuesto, para comprobar la verdad de las cosas. Pero ella es la primera en darle fuerza y ??alas a su lengua.Es esa alegría constante y envidiable la que impregna el discurso de Kentrotis por igual cuando se entrega a la sátira, cuando comenta líricamente un tema de actualidad, cuando compone una canción que exalta el erotismo femenino eufórico, cuando transcribe la canción doliente de un tango argentino. A propósito: sátira, poema ocasional, canción, narración: ¿cuán casual es que estos mismos géneros declinaron en el periodo del modernismo clásico? Y no es casualidad que hoy revivan junto con el regreso de las formas estrictas.por KOSTAS KOUTSOURELISTraductor: José Antonio Moreno JuradoColección: El árbol de la luzNúmero en la colección: 44 

Icor (2023)

Los poemas (2023)

Cosechas (2023)

La uñas del gallo (2023)

Desertores del tiempo (2023)

Los límites del silencio (2023)