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«Cantar de los Cantares (hebreo , Shir Hashirim), conocido también como Cantar de Salomón o Cantar de los Cantares de Salomón, es uno de los libros del Tanaj (parte de los Ketuvim), y por ende del Antiguo Testamento. El Cantar es un libro único en la Biblia y no encaja en ninguno de los principales géneros bíblicos: no se ocupa ni de la Ley, ni de los profetas, no es propiamente un libro sapiencial, ni examina tampoco la alianza y ni siquiera se ocupa de Dios. En el Cantar, los amantes se encuentran en plena armonía, y sienten un deseo mutuo y se regocijan en su intimidad.» (Wikipedia) Rafael Cansinos Assens traduce el Cantar y lo comenta, versículo a versículo, haciendo una interpretación minuciosa. Lleno de sensualidad para los espíritus profanos, Cansinos construye un intento «ingenuo y desapasionado» de penetrar el sentido puramente humano del famoso poema bíblico, objeto de tantas interpretaciones esotéricas. En una entrevista previa a la salida del libro el autor señala: «Quiero publicar ùme diceù un comentario al Cantar de los cantares que se titulará "Los altos valores eróticos: El amor en el «Cantar de los cantares»". Tendrá la obra, a la vez algo de exégesis y de estudio psicoanalítico. En ella he pretendido arrancar a ese libro profundo todo su contenido simbólico, estético y humano desde una posición por igual alejada de la Iglesia y de la Sinagoga. La interpretación se va haciendo desprejuiciadamente, versículo a versículo, sin una idea apriorística, y es al final cuando precipita una síntesis que es la tesis y que sorprende un poco al mismo autor ùy creo que también a los lectores: el Cantar, libro de rebeldíaà» (Entrevista de José Montero Alonso, con RCA en La Libertad el 7 de febrero de 1930, p. 7)

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar

Desde mediados del siglo xx se interpreta a Jesús como el inventor del feminismo en la Antigüedad y como uno de sus más señeros representantes hasta hoy. Este libro presenta y analiza prácticamente todos los textos que nos ofrece la literatura evangélica, tanto la aceptada como la rechazada por la Iglesia, de los tres primeros siglos sobre el tema «Jesús y las mujeres». Al estudiar los pasajes pertinentes distingue los valores de historicidad o autenticidad de cada texto, y obtiene conclusiones parciales sobre el trato de Jesús con las mujeres y la consideración que sobre ellas tenía Jesús en los diversos ámbitos de la vida: posición social, matrimonio, divorcio y familia en general.  En las conclusiones el autor toma postura, una vez estudiados todos los datos, sobre la controversia siempre viva acerca de si Jesús y su mensaje compartían las ideas sexistas propias de su época, o si fue realmente un innovador en este sentido. Se trata de dilucidar si la idea de que Jesús fue el primero en luchar en pro de la liberación de la mujer es correcta, o bien si esta concepción es uno de los mitos formulados por diversas investigaciones sobre los orígenes del cristianismo.

Estructuras y Procesos - Religión

Jesús y las mujeres

El apocalipsis de nuestro tiempo es la última obra de Vasili Rózanov, escrita en 1918 en el monasterio donde, empobrecido, pasó los últimos días de su vida. Se trata de un texto impetuoso y aforístico, en el que Rózanov plasma la singular fe que profesaba. La Revolución de octubre de 1917 es para Rózanov, quien vivió sus duras consecuencias, la culminación de la fatídica separación entre el cuerpo del hombre y Dios: el dios del cristianismo, espiritualizado por entero, ha dejado la tierra y el corazón del hombre yermos. Una lectura profética y una crónica visionaria del momento más crítico de la historia rusa del siglo pasado.

El Acantilado

El apocalipsis de nuestro tiempo

«Desde los inicios del cristianismo los seguidores de Jesús de Nazaret creen y anuncian que resucitó de entre los muertos y lo indican como el Salvador de toda la humanidad (...) De la realidad del suceso de la resurrección de Jesús depende nuestra salvación, el perdón de los pecados, la victoria definitiva sobre la muerte y el mal». El presente ensayo aborda, pues, el fundamento de la fe cristiana.José Miguel García centra la atención sobre las dificultades o extrañezas contenidas en los relatos evangélicos, que son los testimonios más explícitos acerca de lo que aconteció después de la muerte y sepultura de Jesús de Nazaret. «Esperamos que el estudio de estos relatos pascuales sea ocasión para conocer mejor a Jesús, penetrar en el misterio de su persona y crecer en la conciencia del bien inmenso que concede a todos los que le siguen: participar en su victoria sobre la muerte y el mal, al igual que tener parte en su humanidad, en ser ya en este mundo una creatura nueva».

Ediciones Encuentro

Resucito

Las «vidas» de Jesús, según los evangelios extracanónicos, se cuentan desde los primeros siglos del cristianismo. Algunos de los escritos -que son la base exclusiva de este estudio- se remontan al siglo II de nuestra era y manejan tradiciones que en algún aspecto compitieron en su día con los restantes libros del Nuevo Testamento.La presente obra traza un relato coherente y ordenado de todos los datos recogidos de los evangelios apócrifos. Antonio Piñero pretende recuperar del olvido a este otro Jesús, según lo imaginaron los diversos autores o grupos, cuyos «evangelios» no fueron aceptados en el canon o lista de libros del Nuevo Testamento. Para la historia de la teología, de la cultura y de los movimientos religiosos, los escritos aquí tratados suponen una fuente inestimable de conocimiento sobre la evolución de la teología en ámbitos no rígidamente controlados por la jerarquía oficial, así como también el discernimiento de las espontáneas preocupaciones espirituales del pueblo cristiano.

Herder

El Almendro

El otro jesús

La esencia del cristianismo no es un contenido dogmático abstracto o una doctrina general sino, desde siempre, una figura histórica viviente: Jesús de Nazaret. Frente a una «cristología desde arriba», Hans Küng ofrece en este conciso libro, escrito con «sobrio apasionamiento», el perfil singular del Nazareno visto «desde abajo», adoptando por así decir la perspectiva de los que fueron los primeros discípulos de Jesús.  Este acercamiento al Jesús histórico se sustenta en la sólida base de la riquísima exégesis bíblica de los últimos dos siglos. Porque, según entiende el teólogo Hans Küng, solo gracias a un concienzudo trabajo histórico-crítico es posible aclarar el modelo de vida cristiano: Jesús de Nazaret como Mesías, Christós, el ungido y enviado de Dios que es fundamento de toda auténtica espiritualidad cristiana. Cristiano es todo aquel que en su camino personal se esfuerza por orientar la práctica de su vida conforme a este Cristo Jesús que sale al encuentro en los testimonios bíblicos.

Jesús

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradición milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningún ?pariente pobre? del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascética dentro del hinduismo.El jainismo es, ante todo, la religión de la no-violencia (ahi?s?), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religión sin Dios, que paradójicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo más íntimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anek?ntav?da), una particular forma de pluralismo filosófico de una modernidad impresionante.Siguiendo la dinámica y el desarrollo del jainismo ?y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo?, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmología, la mitología, sus orígenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofías, sus prácticas y vías soteriológicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, políticas, etcétera.

Editorial Kairos Sa

Kairos

El jainismo (nueva edición revisada y actualizada)

En esta obra de madurez filosófica, Vicente Merlo nos guía en un viaje profundo hacia el corazón de la identidad humana, explorando las encrucijadas espirituales y filosóficas que enfrentamos en la actualidad. Desde la Grecia de Parménides y Platón hasta la India de los rishis védicos y las Upanishads, y del desafío budista (desde Shakyamuni, Nagarjuna a la escuela de Kioto) que niega la existencia de una identidad permanente hasta las contribuciones de la filosofía moderna occidental (Husserl, Levinas y otros), Merlo ofrece una fascinante síntesis intercultural.Plenitud y vacuidad propone una verdadera «filosofía intercultural» que expande nuestra comprensión de la experiencia y la razón, acercándonos a la idea de que somos un reflejo fractal de lo Absoluto. En esta lúcida reflexión filosófica y antropológica se hacen presentes las cuestiones planteadas por la filosofía perenne, y se integra, mediante una lúcida síntesis, la cuestión tan actual de las experiencias cercanas a la muerte.

Editorial Kairos

Plenitud y vacuidad

¿Quién fue Jesús de Nazaret? ¿Un humilde artesano galileo? ¿Un genio religioso autodidacta y brillante predicador? ¿Un sabio e ingenioso rabino o maestro de la Ley? ¿Un sanador y exorcista poderoso? ¿Un profeta apocalíptico? ¿El Mesías esperado durante tanto tiempo por el pueblo de Israel? ¿Por qué lo ejecutaron los romanos como a un bandido? ¿Cuál era su mensaje? Más de dos mil años después de su crucifixión, la vida y el magisterio de aquel judío carismático, tergiversados e instrumentalizados por la Iglesia durante siglos, siguen intrigando y fascinando a muchos hombres y mujeres, creyentes y ateos. Teniendo en cuenta la manipulación eclesiástica y el peso de la fe en los escritos que nos han llegado sobre el maestro galileo, parece una quimera pretender llegar de una manera científica, laica, aséptica y plena al Jesús de la Historia y a las auténticas palabras que pudo pronunciar en los campos de Galilea y en la ciudad de Jerusalén en el siglo I.  Nuestro estudio histórico, alejado de dogmatismos y basado en el método científico, aborda el análisis del primer estrato literario del evangelio de Tomás para acceder al que pudo ser el mensaje primordial de Jesús de Nazaret, un mensaje que ha yacido sepultado bajo dos milenios de manipulaciones y malinterpretaciones.

El jesús de la historia

Circulan entre los lectores de lengua castellana dos tipos de libros sobre Jesús de Nazaret. Uno, la mayoría, escrito por autores de una u otra confesión cristiana. Otro, minoritario, compuesto por estudios de autores independientes no confesionales, pero que procuran no ser militantes, en pro de una opción que exponga los resultados de una aproximación a Jesús obtenida con los mismos medios empleados para estudiar otras biografías o libros parecidos de personajes ilustres de la Antigüedad. Poner a disposición del público un panorama breve pero bastante completo de lo que se está escribiendo en lengua española en estos momentos es pues la finalidad de estas «Otras aproximaciones».Este panorama se divide consecuentemente en dos secciones. La primera contiene apreciaciones positivas y negativas respecto a las obras sobre Jesús de autores confesionales, es decir, dependientes de la fe de una iglesia determinada. La segunda ofrece por medio de análisis históricos otras aproximaciones al personaje que el autor defiende como más cercanas a la figura histórica de este y que no dependen de iglesia alguna. Ahora bien, también esta segunda parte es crítica. Setrata de construir una imagen de Jesús sobre la base de lo que razonablemente podemos saber hoy acerca de él utilizando todas las herramientas usuales en la investigación de la historia antigua.La lista de libros comentados no es muy grande teniendo en cuenta que sobre Jesús se escriben cerca de mil libros al año, aunque la mayoría sin valor histórico alguno. Con los libros aquí presentados cree el autor que tiene ya el lector suficientes herramientas intelectuales para formarse una idea de cómo debe discurrir hoy día la investigación del Jesús de la historia. La imagen del Nazareno obtenida de este conjunto crítico está escrita con la consciencia plena de que su vida, aun siendo la de un personaje históricamente remoto, está totalmente viva en la inmensa mayoría de los cristianos. Por ello, esa vida sigue interesando por sí misma.

El jesús histórico. Otras aproximaciones

«Contra la religión» reúne varios textos breves, de los considerados malditos, dictados por Mark Twain en 1906 y publicados años después de su muerte, pues su hija Clara siempre se opuso a ello. En 1963, ya vieja y enferma, aceptó que se publicaran junto a otros textos inéditos de su padre.Son estos unos escritos apasionados sobre la naturaleza y el carácter de Dios, la sinrazón y la «pobreza inventiva» de la Biblia. Mark Twain no duda en afirmar: los actos de Dios revelan su naturaleza «injusta, avarienta, despiadada y vengativa »; la creación del Infierno es «su prodigioso crimen»; «detestaríamos y denunciaríamos a un padre terrenal que infligiera a su hijo la milésima parte de los dolores y miserias que Él dispensa a sus hijos cada día».

Contra la religion

Si analizamos con claridad y realismo lo más esencial de nuestra condición humana, sus luces y sus sombras, veremos que ella misma nos hace capaces de lo mejor y también de lo peor, de ser muy humanos o inhumanos. Y descubriremos que la felicidad o la desdicha en la vida dependen de la calidad de nuestras relaciones interpersonales, del amor o el desamor con que las vivamos. Y si después de esa exploración abrimos los evangelios y observamos cómo vivió Jesús nuestra condición humana, veremos qué tipo de hombre fue y contemplaremos en El la humanización del amor de Dios. Jesús comparte con nosotros su Espíritu, la fuerza de vivir en el amor sin egoísmos que dinamiza las mejores esencias de nuestra condición hacia la felicidad personal, familiar y común. Ese es el itinerario de las páginas de este ensayo, escrito con el corazón y la cabeza, atento a nuestra vida cotidiana que en el mundo actual se nos deshumaniza fácilmente, lo que hace aún más atractiva y necesaria la propuesta de Jesús.  Teófilo Cabestrero (Calatayud, Zaragoza, 1931) es misionero claretiano. Doctor en Teología y Diplomado en Evangelización. Profesor de Teología Pastoral y escritor, desarrolló su trabajo en España hasta 1979 y desde entonces vive en América Latina.

Desclée De Brouwer

Jesús, el hombre que ama como dios

Pablo no es el fundador del cristianismo ni un converso ferviente del judaísmo, como se ha dicho frecuentemente. Tampoco afirmó que Jesús sustituyera a la Torá. Pablo, argumenta convincentemente Pamela Eisembaum, continuó siendo un judío piadoso que creía que Jesús uniría a los judíos y a los paganos, y cumpliría el plan universal de Dios para la humanidad. Fruto de una meticulosa investigación, este libro constituye una contribución muy necesaria para corregir las ideas erróneas sostenidas por cristianos y judíos, tanto liberales como conservadores.

Pablo no fue cristiano

Este libro aborda tres problemas centrales, profundamente concatenados, en la crítica bíblica de nuestros días y con hondas repercusiones teológicas y culturales. El primer capítulo examina la situación de la exégesis actual: lo que se entiende por métodos críticos, la tensión entre la exégesis científica y la lectura creyente, los subterfugios para eludir el reto que supone la crítica bíblica, la importancia decisiva del lugar social del intérprete. Por su propia naturaleza, la fe cristiana no puede dejar de interesarse por su relación con la historia. Esto afecta, ante todo, a dos grandes temas: a Jesús de Nazaret y al surgimiento del cristianismo y de la Iglesia. A su estudio se dedican los dos siguientes capítulos prestando especial atención a algunos aspectos especialmente discutidos en la actualidad. Se habla de «cristianismos» para expresar la pluralidad de tradiciones existentes en los orígenes, lo que plantea ineludibles cuestionamientos y abre prometedoras posibilidades en el presente.

La memoria de jesús y los cristianismos de los orígenes

L. Michael White, uno de los mejores especialistas mundiales sobre los orígenes del cristianismo, nos ofrece la exhaustiva y asombrosa historia de cómo el cristianismo se desarrolló desde la visión personal de un humilde campesino judío que vivió en una remota provincia del Imperio romano hasta llegar a convertirse en la mayor religión institucionalizada del mundo. White, que se nutre de las aportaciones hechas por la arqueología y la historia de la cultura, ha ambientado perfectamente la historia de los comienzos del cristianismo en su contexto histórico, tanto judío como grecorromano; en este sentido, la presente obra constituye una excepcional introducción al Nuevo Testamento; de hecho, es la introducción más categóricamente histórica que se ha escrito.

De jesús al cristianismo

Tras la muerte de Jesús, el episodio fue reelaborado, ampliado y nuevamente enfocado. Surgieron relatos y testimonios, pero se atribuyó un nuevo significado a todo cuanto el Maestro había dicho o hecho: la derrota de su muerte se transformó en victoria, y los seguidores corrigieron todo lo que ellos no comprendían o no aceptaban. El resultado fue que, poco a poco, las nuevas interpretaciones ocultaron y transformaron lo que había sucedido. Los autores de este libro llevan a cabo una investigación seria y de carácter interdisciplinar que nos ayudará a entender qué ocurrió realmente en Jerusalén tras la muerte de Jesús y a reflexionar sobre la determinante influencia que ese hecho ha tenido en nuestra historia y en nuestra cultura.

La muerte de jesús

El mundo del Nuevo Testamento tiene como objetivo presentar, desde la antropología cultural, algunos modelos útiles que puedan ayudar a profundizar en el contexto social de las formas de conducta de las gentes que aparecen en el Nuevo Testamento.  El propósito del uso de modelos antropológicos en el estudio del Nuevo Testamento es precisamente el de captar el significado de los textos en relación con los contextos culturales en los que fueron originalmente proclamados.  Una obra de referencia en el campo de los estudios bíblicos.

El mundo del nuevo testamento : Perspectivas desde la antropología cultural

Prólogo  Primera edición de los estudios reunidos en este libro  Introducción  1. Nuevas imágenes del "Jesús histórico"  2. La experiencia religiosa de Jesús  3. El Dios de Jesús  4. La actuación de Jesús  5. Los discípulos de Jesús  6. El "Documento Q"  7. El primer relato sobre Jesús  8. El comienzo del evangelio de Marcos  9. La infancia de Jesús en el evangelio de Mateo  10. El comienzo de la misión de Jesús en el evangelio de Lucas  Epílogo

Jesús y el comienzo de los evangelios

Para comprender el surgimiento del cristianismo, hay que atender a numerosos factores que intervinieron en un proceso complejo y conflictivo. En este libro se analizan críticamente textos de distinta naturaleza. Se recurre también a categorías sociológicas, porque de un proceso social se trata; y a categorías antropológicas, porque hay que dialogar con culturas diversas. Además hay que considerar aspectos ideológicos y teológicos, porque el cristianismo expresaba la experiencia religiosa de Jesús interpretada por grupos de sus discípulos de muy diferente condición. Esta obra colectiva afronta los orígenes del cristianismo de forma crítica, interdisciplinar y con la convicción de que una rigurosa reconstrucción de sus inicios es un poderoso estímulo para que el cristianismo de nuestros días se libere de lastres pesados, encare exigencias ineludibles y descubra nuevas posibilidades.

Así empezó el cristianismo

¿Quiénes fueron las primeras mujeres cristianas? ¿Es posible realmente conocer algo de ellas? ¿Cómo vivieron y participaron en las primeras comunidades de los siglos I y II? ¿Cómo creció y se alimentó su fe en Cristo y cómo se comprometieron con el Evangelio? Estas y otras preguntas son las que constituyen la trama de este volumen. De una manera sencilla, a la vez que sistemática y profunda, la presente obra presenta una visión general de las mujeres cristianas en los dos primeros siglos y pone de relieve los principales descubrimientos y aportaciones que han visto la luz sobre esta temática en los últimos cuarenta años.Prólogo Primera parte: ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Introducción 1. «Ciertos tesoros del pasado y ciertos presentimientos de futuro» (Simone Weil) 1.1. Un nuevo comienzo: «tejer un nuevo paradigma de interpretación» 1.2. Críticas de antijudaísmo a los posicionamientos feministas cristianos 1.3. Mundo grecorromano y vida de las mujeres 1.4. La aportación de las ciencias sociales 1.5. El acceso a las fuentes primarias 2. Jalones en el proceso de reconstrucción de las vidas de las mujeres en los orígenes cristianos 2.1. Evangelios y Hechos de los Apóstoles 2.2. Relevancia de los estudios paulinos en la reconstrucción de la vida de las mujeres cristianas 2.3. Literatura no canónica 2.4. Padres apostólicos Segunda parte: ¿Cuáles son los aspectos centrales del tema? 1. Presupuestos metodológicos básicos 1. Escasez de fuentes disponibles 2. Más mujeres con capacidad de significar de las que aparecen nombradas 3. Realidad histórica y estrategia retórica 4. Las mujeres como sujetos y no como objetos 5. Dinámicas orales y escritas 6. Paradigmas de interpretación de mujeres y varones en la Antigüedad 6.1. Primer modelo: Adán y Eva 6.2. La mujer como tierra fértil 6.3. El mito de Pandora 6.4. El modelo de «un sexo» 2. Las mujeres en el movimiento de Jesús 1. Mujeres históricas en el movimiento de Jesús 1.1. Listas de mujeres en el relato de la crucifixión 1.2. Listas de mujeres en las narraciones del entierro, la tumba vacía y las apariciones 1.3. ¿Qué datos conocemos acerca de la identidad de estas discípulas? 1.4. Mujeres creyentes que dan testimonio del Resucitado 1.5. Mujeres y evangelización en Juan 1.6. María, la madre de Jesús 3. Mujeres y comunidades creyentes 1. Mujeres narradas en los evangelios 1.1. Las mujeres en el evangelio de Mateo 1.2. Las mujeres en el evangelio de Marcos 1.3. Las mujeres en el evangelio de Lucas 1.4. Las mujeres en el evangelio de Juan 4. Mujeres ricas que ponen sus casas a disposición del movimiento cristiano 1. Atracción de las mujeres ricas al cristianismo 1.1. Una mirada al mundo grecorromano en el período helenístico romano 1.2. Inconsistencia de estatus y búsqueda de una nueva identidad 1.3. Experiencia creyente 2. Casas cristianas y mujeres 2.1. Funciones dirigentes de mujeres que ponen sus casas a disposición de la comunidad 2.2. Los códigos domésticos, una visión diferente de las mujeres en la familia y en la casa 5. Mujeres, animación comunitaria y evangelización 1. Funciones dirigentes de mujeres vinculadas a los equipos misioneros 1.1. Mujeres solas o trabajando en equipo 1.2. Parejas de misioneros 1.3. Tecla: un modelo atrayente de colaboración en la misión 2. Tarea evangelizadora de las mujeres en las familias 2.1. Educar cristianamente a los hijos e hijas 2.2. Ser evangelizadoras en los matrimonios con no creyentes 2.3. El papel de las esclavas cristianas en las familias 3. Evangelización de las mujeres en la profesión 4. Sufrir por causa del evangelio: persecución y martirio 4.1. Mujeres helenistas perseguidas 4.2. Persecuciones por parte del poder romano 4.3. Mujeres mártires 6. Mujeres y organización comunitaria: oficios eclesiales, orden de las vírgenes y profecía 1. Mujeres diáconos 1.1. Febe, una mujer diácono de Céncreas 1.2. Mujeres diáconos en la primera carta a Timoteo 1.3. Esclavas diáconos en Asia Menor 1.4. Mujeres diáconos en misión con sus esposos 1.5. Ministras al estilo de Febe 1.6. La institución del diaconado femenino en el siglo III 2. El orden de las viudas 2.1. Antecedentes 2.2. Los inicios del orden de las viudas 2.3. El grupo de las viudas en el siglo II 2.4. Los conflictos en las comunidades del siglo III con las viudas 3. El ascetismo femenino 4. Mujeres profetas en el movimiento cristiano 4.1. Hijas profetas de Felipe 4.2. Mujeres profetas en Corinto 4.3. Mujeres profetas en el Apocalipsis 4.4. Profetisas del movimiento de la Nueva Profecía (montanismo) Tercera parte: Cuestiones abiertas en el debate actual 1. Aspectos metodológicos 2. Núcleos temáticos 2.1. Experiencia teologal y creyente de las mujeres 2.2. Interrelación entre varones y mujeres, y cooperación entre mujeres 2.3. Mujeres casadas 2.4. La función sanadora de las mujeres 2.5. Mujeres cristianas y esclavitud 2.6. La función de los exempla de mujeres Cuarta parte: Para profundizar 1. Relevancia actual del tema 2. Bibliografía

Qué se sabe de... Las mujeres en los orígenes del cristianismo

El individuo no cesa de renacer nunca. Cambia para seguir siendo el mismo. Y puede llegar a sentir la tentación del abismo, o al menos la de desaparecer, la de ser alguien distinto o, a la inversa, multiplicarse.     A veces ocurre que ya no deseamos comunicarnos, dejar nuestra impronta en el tiempo, ni siquiera participar en el presente; que no tenemos proyectos ni deseos, que preferimos ver la vida desde la orilla. Eso es la ausencia.   La ausencia afecta a hombres y mujeres corrientes, llega hasta el fondo de sus seres y se apropia de ellos. Se trata de un estado particular que nos deja fuera del tejido social y en el que uno desaparece por un tiempo, pero que, paradójicamente, es necesario para seguir viviendo.    Este libro del sociólogo David Le Breton es esencial para comprender por qué tanta gente siente esa «necesidad de ausencia», opuesta al estilo de vida occidental en donde se intenta controlar todo; un mundo marcado por las obligaciones, las exigencias, los compromisos, la apariencia, el estrés, y por la búsqueda frenética de sensaciones. Es ahí donde aparece el deseo de desconectar, de hacerse invisible, de ausentarse.

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

Desaparecer de sí

Este libro, eminentemente visual, es una amena biografía del fundador del cristianismo basada en los textos bíblicos, y escrita en un lenguaje claro. Recorre la figura, la época y los paisajes de Jesús, y lo acompaña de las más hermosas obras de arte inspiradas en su figura, hechos y milagros.

Atlas Ilustrado (Susaeta)

La vida de jesús

¿Es verdad que Jesús nunca existió como muchos afirman? Y si se acepta su historicidad, ¿cómo sabemos qué fue lo que dijo o hizo verdaderamente? ¿Hay sistemas o métodos para averiguar qué es histórico y qué no en lo que se cuenta de Jesús? ¿Qué valor tienen en general textos, los evangelios, que se nos han transmitido sobre él desde tiempos remotos? O también, ¿cómo se puede obtener algo que se acerque a la verdad de tanto como se ha escrito sobre Jesús, en especial desde la época de la Ilustración? Y por fin, ¿por qué los estudiosos en general parecen rechazar arbitrariamente unos pasajes de los evangelios como «falsos» y aceptan otros como «verdaderos»? Todas estas son preguntas reales, formuladas al autor directa y personalmente, que surgen de forma espontánea en cualquiera que se interesa por Jesús. A lo largo del libro el lector percibirá cómo utilizando científicamente los métodos que se describen en él, y observando los ejemplos ilustrativos, es posible aproximarse históricamente a la figura de Jesús de Nazaret. Este libro sirve además de ayuda e introducción al estudio concreto de los evangelios, de modo que se consiga tener una noción suficientemente clara de su valor literario e histórico y de las razones de ello. Está compuesto desde el punto de vista estrictamente histórico y de la crítica literaria, sin estar supeditado a ninguna confesión religiosa, pero igualmente sin practicar militancia ideológica alguna. Es una presentación sencilla, en lo posible, ordenada y (casi) completa de los métodos utilizados por la ciencia histórica para aproximarse a las primeras fuentes sobre Jesús.

Aproximación al jesús histórico

La figura de Poncio Pilato se encuentra en la intersección entre la memoria y la historia. Por una parte, los Evangelios, grandes laboratorios de la memoria religiosa cristiana, que inauguran un nuevo modelo de comunicación literaria que combina composición escrita y tradición oral. Es a propósito de la muerte de Jesús, eje de su estrategia narrativa, como dan cuenta de Pilato,sobre todo el Evangelio de Juan. Por otra parte, dos intelectuales del siglo I, Flavio Josefo y Filón de Alejandría, que escribieron sobre Pilato en el contexto de los hechos acaecidos en la Judea romana durante los principados de Tiberio y Calígula.A partir de estas fuentes, Aldo Schiavone elabora el retrato del prefecto de Judea reconstruyendo minuciosamente los hechos que condujeron a la muerte de Jesús. De los personajes históricos vinculados a este acontecimiento culminante de la narración cristiana, punto de contacto entre la rememoración evangélica y la historia imperial, fue Pilato el que desempeñó el papel decisivo. El juicio sobre su proceder, así como sobre el peso que en él ejercieron las contingencias del momento, ha provocado disputas sin término.¿A quién se le atribuía la responsabilidad de la cruz? ¿Fueron los judíos ?el pueblo «deicida» del cristianismo más intransigente? o los romanos quienes quisieron la muerte de Jesús? Y en consecuencia ¿cuál fue en verdad el papel de Pilato? ¿El de un déspota?, ¿un cómplice?, ¿un inepto?

Poncio pilato

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar (2024)

Jesús y las mujeres (2014)

El apocalipsis de nuestro tiempo (2017)

Resucito (2024)

El otro jesús (2018)

Jesús (2014)

El jainismo (nueva edición revisada y actualizada) (2025)

Plenitud y vacuidad (2025)

El jesús de la historia (2017)

El jesús histórico. Otras aproximaciones (2020)

Contra la religion (2021)

Jesús, el hombre que ama como dios (2015)

Pablo no fue cristiano

La memoria de jesús y los cristianismos de los orígenes

De jesús al cristianismo

La muerte de jesús

El mundo del nuevo testamento : Perspectivas desde la antropología cultural

Jesús y el comienzo de los evangelios (2006)

Así empezó el cristianismo (2015)

Qué se sabe de... Las mujeres en los orígenes del cristianismo (2012)

Desaparecer de sí (2016)

La vida de jesús (2014)

Aproximación al jesús histórico (2018)

Poncio pilato (2020)