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En la entrada del templo de Apolo en Delfos, se podía leer la máxima «Conócete a ti mismo», que respondía a una de las preguntas que inquietaba a los filósofos de la antigu?edad: ¿qué es lo más importante que puede aprender el ser humano? Para los amantes de la sabiduría, el autoconocimiento era el requisito fundamental. Tanto para descubrir su verdadera naturaleza como para descifrar el mundo en el que vivían. Con la idea de que los mitos pueden ser un camino para la introspección, y de que el Olimpo no es sólo un lugar mítico, sino un estado real de conciencia, este libro quiere ofrecer una nueva mirada a esos antiguos relatos grecorromanos, en sintonía con la búsqueda tradicional de discernimiento. De forma amena y rigurosa, Elena Almirall Arnal analiza el simbolismo y las enseñanzas que existen tras las historias legendarias de dieciocho figuras arquetípicas (desde Narciso, Prometeo o Perséfone, hasta Psique, Odiseo o Dánae) y las pone en relación con la sabiduría de todos los tiempos y lugares. El resultado es una lectura diferente, sapiencial y práctica de los mitos clásicos.

Editorial Kairos Sa

Entrar en el olimpo

España

Este libro aborda tres problemas centrales, profundamente concatenados, en la crítica bíblica de nuestros días y con hondas repercusiones teológicas y culturales. El primer capítulo examina la situación de la exégesis actual: lo que se entiende por métodos críticos, la tensión entre la exégesis científica y la lectura creyente, los subterfugios para eludir el reto que supone la crítica bíblica, la importancia decisiva del lugar social del intérprete. Por su propia naturaleza, la fe cristiana no puede dejar de interesarse por su relación con la historia. Esto afecta, ante todo, a dos grandes temas: a Jesús de Nazaret y al surgimiento del cristianismo y de la Iglesia. A su estudio se dedican los dos siguientes capítulos prestando especial atención a algunos aspectos especialmente discutidos en la actualidad. Se habla de «cristianismos» para expresar la pluralidad de tradiciones existentes en los orígenes, lo que plantea ineludibles cuestionamientos y abre prometedoras posibilidades en el presente.

La memoria de jesús y los cristianismos de los orígenes

Para comprender el surgimiento del cristianismo, hay que atender a numerosos factores que intervinieron en un proceso complejo y conflictivo. En este libro se analizan críticamente textos de distinta naturaleza. Se recurre también a categorías sociológicas, porque de un proceso social se trata; y a categorías antropológicas, porque hay que dialogar con culturas diversas. Además hay que considerar aspectos ideológicos y teológicos, porque el cristianismo expresaba la experiencia religiosa de Jesús interpretada por grupos de sus discípulos de muy diferente condición. Esta obra colectiva afronta los orígenes del cristianismo de forma crítica, interdisciplinar y con la convicción de que una rigurosa reconstrucción de sus inicios es un poderoso estímulo para que el cristianismo de nuestros días se libere de lastres pesados, encare exigencias ineludibles y descubra nuevas posibilidades.

Así empezó el cristianismo

¿Cómo un movimiento carismático de renovación, contracultural y asentado fundamentalmente en los ambientes rurales y pobres de Palestina, se convirtió muy pronto en una potente institución religiosa, predominantemente urbana, que en el curso de pocos años acabaría proporcionando cohesión y legitimación ideológica al Imperio? En este libro se estudia el proceso de institucionalización y patriarcalización del cristianismo de los orígenes. Estamos ante una obra pionera en castellano en la utilización de los métodos sociológicos en la exégesis bíblica. Su lectura ayuda a comprobar cómo las ciencias sociales ayudan a superar una visión ingenua de los orígenes cristianos y, a la vez, a captar su riqueza histórica y teológica.

Del movimiento de jesús a la iglesia cristiana

Escrita en un lenguaje sencillo y claro, pero con un sólido rigor científico, Biblia, exégesis y religión es una invitación a leer críticamente los textos bíblicos. Su objetivo es guiar al lector lego en la materia por los vericuetos de la intrincada realidad social, política y religiosa del pueblo de Israel en la época antigua. Los ensayos no tienen por propósito promover la fe, sino generar la libertad de pensamiento, la duda y la discusión. La esperanza es que la lectura de la obra permita a judíos y cristianos conocer facetas desconocidas de su tradición religiosa, hasta el punto de reconocer las raíces comunes de sus orígenes.

Biblia, exégesis y religión

En la década de 1890, August Strindberg interrumpe su producción literaria para explorar distintos campos artísticos y de conocimiento en busca de una unidad y un sentido de la existencia. En la llamada «crisis de Inferno», un Strindberg intuitivo, curioso, escéptico, necesitado de respuestas sobre nuestro lugar en el Universo se vuelca de lleno en el estudio de la alquimia, la figura de su compatriota y místico Emanuel Swedenborg (1688-1772), la cábala, la botánica y otras ciencias naturales. Se dedica también a la pintura, experimenta con la fotografía y con los procesos fotográficos y llega a manifestar que puede producir oro. Es una época de viajes ;Berlín, París, Austria, Suecia;, matrimonios, separaciones y encuentros con artistas como el pintor noruego Edvard Munch. En París entra en contacto con los círculos ocultistas del fin de siècle y con personajes de la Orden Martinista como Papus o François Jollivet-Castelot. El resultado de sus investigaciones será una poética original que culminará con el retorno de Strindberg a la literatura y la publicación de dos novelas autobiográficas: Inferno (1897) y Leyendas (1898).     El presente volumen presenta los ensayos de esta particular e importante etapa vital de Strindberg que hasta la fecha no se habían publicado reunidos en lengua castellana. En ellos emerge la penetrante mirada del polifacético artista en busca de la infinita coherencia del Universo.

El Árbol Del Paraíso

Una mirada al universo

La Introducción al Antiguo Testamento de José Luis Sicre siempre quiso ser, en palabras de su autor, una introducción ?práctica y amena?, aunque pareciera difícil alcanzar la amenidad al abordar los vastos y complejos textos del Antiguo Testamento. Sin embargo, el propósito del autor parece haberse cumplido, a juzgar por la excelente acogida que esta obra ha tenido desde su primera edición en 1991. Esta nueva edición corregida, actualizada y aumentada continúa aunando lo ameno y pedagógico con lo científico, y persigue el mismo fin de la edición original: suscitar el interés, facilitar la lectura y sacar provecho del Antiguo Testamento.Presentación de la primera edición Prólogo. Veinte años después TEMA I APROXIMACION AL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Problemas que plantea el Antiguo Testamento 1. La base de todos los conflictos 2. Los problemas de la historia 3. Los problemas morales 4. El conflicto entre la Biblia y las ciencias naturales 5. Problemas teológicos 2. Valores del Antiguo Testamento 1. El Antiguo Testamento ayuda a conocer a Dios 2. El ejemplo de unos hombres 3. La dimensión sociopolítica 4. La actividad, el mensaje y la persona de Jesús 5. Advertencia final 3. Seis cuestiones elementales 1. ¿Qué es el Antiguo Testamento? 2. ¿Cómo se llevó a cabo la selección? 3. Clasificación de los libros del Antiguo Testamento 4. ¿En qué idioma se escribieron los libros? 5. ¿Cómo han llegado hasta nosotros? 6. Traducciones antiguas del Antiguo Testamento 7. Nota bibliográfica TEMA II EL PENTATEUCO 4. Los narradores e historiadores de Israel 1. Importancia de la historia en Israel 2. Diversas concepciones de la historia 3. Principales géneros literarios en los libros narrativos 4. Bibliografía 5. Introducción al Pentateuco 1. Nombre 2. Contenido 3. Autor: ¿escribió Moisés el Pentateuco? 4. Argumentos contra la teoría tradicional 5. Bibliografía 6. Estado actual de la investigación sobre el Pentateuco 1. La teoría de las cuatro fuentes 2. La dura reacción de Rolf Rendtorff 3. La propuesta de Erhard Blum 4. Otros puntos de vista 5. Bibliografía 7. Abrahán (Gn 11,27?25,11) 1. ¿Cómo leer estos capítulos? 2. Análisis de algunos pasajes y temas 3. Abrahán como modelo 4. Bibliografía 8. La primera teología de la liberación (Ex 1?15) 1. El pueblo 2. El faraón 3. Moisés 4. Dios 9. Un viaje nada turístico (Ex 15,22?18,27) 1. Leyendo el texto: las etapas 2. Los temas 3. Los protagonistas 10. Las leyes de Israel 1. Importancia y dificultad del tema 2. El toro de Zacarías 3. ¿Dónde surgen las leyes? 4. ¿Por qué se multiplican las leyes? 5. ¿Cómo se formulan las leyes? 6. Recopilación de las leyes 7. Pequeña historia de la legislación de Israel 8. Bibliografía TEMA III LA HISTORIA DEUTERONOMISTA 11. Una historia en cuatro actos 1. La larga historia de un libro 2. Ficción y realidad 12. La investigación sobre la Historia deuteronomista 1. La tradición antigua 2. Los precursores 3. La primera mitad del siglo XX 4. Martin Noth entra en escena 5. Reacciones a la teoría de Noth 6. Bibliografía 13. Leyendo la Historia 1. Textos selectos de la Historia deuteronomista 2. Historia de la subida de David al trono (1 Sm 16?2 Sm 9) 3. Bibliografía .225 TEMA IV LOS PROFETAS 14. La compleja imagen del profeta 1. Diferencias entre los profetas 2. Diversas imágenes del profeta 3. Los rasgos esenciales del profeta 4. Bibliografía 15. La palabra profética 1. Fuerza y debilidad de la palabra profética 2. Los géneros literarios 3. Bibliografía 16. Los libros proféticos 1. A la busca y captura de los libros proféticos 2. La formación de los libros proféticos 17. Historia del movimiento profético (I): de los orígenes a Amós 1. ¿Hubo profetas desde los comienzos de Israel? 2. La época de los Jueces 3. Desde los orígenes de la monarquía hasta Amós 4. Elías y Eliseo 5. Bibliografía 18. Historia del movimiento profético (II): de Amós al destierro 1. La novedad del siglo VIII 2. Amós 3. Isaías 4. El siglo VII 5. Jeremías 6. Bibliografía 19. Historia del movimiento profético (III): del destierro al final de la profecía 299 1. Ezequiel, un profeta entre dos épocas 2. Deuteroisaías, profeta del consuelo 3. La profecía a finales del siglo VI: el enigma del futuro 4. Los siglos V-III: la marcha hacia el silencio 5. El silencio Etapas del profetismo en Israel TEMA V LIBROS SAPIENCIALES Y POETICOS 20. ¡Mujeres! Introducción a la figura del sabio de Israel 21. El fenómeno sapiencial 1. ¿Qué es un sabio? 2. La evolución de la sabiduría 3. Bibliografía 22. El libro de Job 1. Entrevista con el autor 2. Desarrollo del libro de Job 3. Bibliografía 23. Incursión por la poesía de Israel 1. Abdón y la tormenta: o el problema de la prosa y la poesía 2. La poesía más antigua de Israel 3. Las Lamentaciones 4. Los Salmos 5. Bibliografía TEMA VI BREVE HISTORIA DE ISRAEL 24. Los orígenes de Israel 1. Los patriarcas (Génesis) 2. De Egipto a Moab (Exodo-Deuteronomio) 3. Conquista y reparto de la tierra (Josué) 4. La época de los Jueces (hacia 1200-1020) 25. La monarquía 1. La monarquía unida: Saúl, David, Salomón (hacia 1020-931) 2. Los dos reinos (931-720) 26. Del exilio a la conquista de Roma 1. El complejo problema del exilio 2. La época persa (538-332) 3. La época griega (332-63) 4. Aportación de la época griega: literatura y teología 27. Bibliografía sobre el Tema VI 1. El problema 2. Visiones sintéticas de la historia de Israel 3. Historias de Israel 4. Obras de consulta sobre textos del Antiguo Oriente

Introducción al antiguo testamento

Esta obra lleva a cabo un análisis diacrónico de los resultados de casi dos siglos de método histórico-crítico en dos campos: la investigación sobre las fuentes del Pentateuco (primer capítulo) y el estudio de la figura del profeta (segundo capítulo). El resultado desvela los presupuestos filosóficos y culturales que han determinado el devenir de la exégesis y sus hipótesis más notables, mostrando el mundo de prejuicios que, con frecuencia, condiciona la exégesis llamada «científica». El tercer capítulo, en positivo, afronta las dimensiones características de la interpretación católica del Antiguo Testamento, buscando reconducir a la unidad las dos dimensiones básicas del método exegético: la histórica y la teológica. Superar el hiato entre exégesis «científica» y teología «creyente» es uno de los grandes retos que desde hace mucho tiempo tiene planteado el intellectus fidei. Este dualismo no se supera con llamadas a la devoción o con generosos intentos de añadir comentarios piadosos a una exégesis en cuyo método no ha entrado, desde el principio, la fe.Siglas y abreviaturas 1. Revistas y colecciones 2. Otras abreviaturas Introducción Capítulo 1: La investigación sobre la formación del Pentateuco I. La hipótesis de los documentos 1. De los inicios a De Wette 2. Wellhausen 3. Gunkel, Von Rad y Noth II. Presupuestos y problemas metodológicos de la hipótesis de los documentos 1. Presupuestos filosóficos y culturales de la hipótesis de los documentos 2. Problemas metodológicos de la hipótesis de los documentos III. La puesta en cuestión de la hipótesis de los documentos 1. Nuevos estudios y multiplicación de las fuentes 2. Van Seters y Rendtorff 3. Desarrollos recientes IV. Propuestas de lectura sincrónica del Pentateuco V. ¿Sirve para algo una teoría sobre los orígenes del Pentateuco? VI. Conclusiones Capítulo 2: El estudio crítico de los Profetas I. La imagen tradicional de los profetas en la Iglesia y en el judaísmo 1. El lugar de los profetas en la historia cristiana de la salvación 2. El lugar de los profetas en la tradición judía II. El estudio crítico de los profetas: hacia un nuevo paradigma 1. Wellhausen: la Ley no precede a los profetas 2. Duhm y Kuenen: el espíritu de la profecía III. El estudio de la psicología del profeta 1. H"lscher 2. Gunkel IV. Presupuestos filosóficos y culturales del estudio crítico de los profetas V. La puesta en cuestión de los postulados del nuevo paradigma 1. La relación de los profetas con la Ley 2. Los profetas y el culto 3. Los profetas y el monoteísmo ético 4. El profetismo extático VI. Nuevas tendencias interpretativas 1. La lectura canónica de los profetas 2. La lectura desde las ciencias sociales VII. Conclusiones Capítulo 3: Dimensiones características de la interpretación católica del Antiguo Testamento I. La naturaleza de la Revelación y las dos dimensiones metodológicas de la exégesis II. La dimensión teológica del método. La fe, presupuesto adecuado de la interpretación bíblica 1. Punto de partida: un acontecimiento singular en la historia 2. Una razón abierta a la realidad 3. La implicación personal del exégeta: su responsabilidad moral 3.1. La irresponsabilidad de una posición ?neutral? que excluye la fe 3.2. Algunos factores determinantes que se esconden tras la posición ?neutral? 3.3. Consecuencias de la posición ?neutral? III. La dimensión histórica de la interpretación de la Escritura 1. La necesidad de un estudio histórico y literario de la Escritura 2. El método histórico-crítico: luces y sombras 3. La crítica textual y la búsqueda del texto ?original? del Antiguo Testamento 4. La crítica literaria del Antiguo Testamento: diacronía y sincronía IV. La lectura del Antiguo Testamento desde el Nuevo V. Conclusiones Conclusiones generales Bibliografía Indice de autores

De la fe nace la exégesis

Este sorprendente libro que el lector tiene entre manos constituye el ejemplo más claro de la literatura del disenso en el mundo bíblico. También podría haber llevado por subtítulo "El cronista del vacío", pues su autor intenta dar respuesta a lo largo de sus reflexiones a la siguiente cuestión: ¿Tiene algún sentido la existencia humana? Y dado que el ser humano solo puede ser definido como tal desde su estatuto trascendente, la pregunta podría refractarse: ¿Tiene algún sentido que nos afanemos en saber quiénes somos y qué hacemos en este mundo? ¿Proporciona algún saldo positivo la convivencia humana? ¿Hay algún modo de que salgamos airosos con nuestros distintos proyectos? Y, desviando la mirada hacia lo que nos rodea: ¿encierra en sí el mundo material alguna finalidad? Uniendo ambos factores, urge la pregunta: ¿puede el ser humano, dentro de un cosmos aparentemente moral y ordenado, diseñar proyectos lineales, evolutivos e imperecederos, con una sólida finalidad? El diagnóstico del autor del libro es demoledor: "Todo es nada".

Eclesiastés

¿Cómo se entiende la noción de la reconciliación en las cartas de San Pablo?, ¿cómo se debe proceder cuando se reflexiona sobre este importante tema? El libro que tiene entre las manos no busca sólo definir la reconciliación como la entiende el apóstol y su escuela, sino que también pretende mostrar a los estudiosos y estudiantes cómo se hace ?teología a partir de la Biblia?. Este último objetivo puede parecer presuntuoso a unos y otros; sin embargo, se funda en la siguiente evidencia: la exégesis bíblica precede a la reflexión teológica porque descubre las claves de lectura con las cuales el mismo texto expresa la continuidad o discontinuidad de la acción divina a favor de sus creyentes. En este caso particular, en el conjunto de las cartas paulinas la reconciliación se entiende como ?transformación? y ?creación?: Dios reconcilia, en Cristo y por él, cuando transforma y recrea sus criaturas.

La teología de la reconciliación en las cartas de San pablo

En la escuela de la Palabra es el título de un proyecto de lectura de la Sagrada Escritura. Supone convertirse en discípulos y aceptar la fe (en la Palabra) como ?clave hermenéutica? para interpretar los textos sagrados. Supone también leer la Escritura ?en la Iglesia?, es decir, en la comunidad de los discípulos. Leer la Escritura en la escuela de la Palabra es asumir un método diverso del que se emplea en el ?laboratorio?. Implica superar el criterio ?puramente científico? -si es que existe tal cosa- que se quiere imponer a toda costa y con carácter de exclusividad. Pero la escuela supone también una instancia diversa de la que tiene lugar en el ?oratorio?. Con ello nos situamos en el ámbito de lo que Romano Guardini llama la ?ciencia de la fe?. Este es el lugar desde el que interpretan la Sagrada Escritura el conjunto de textos recogidos en este volumen.

En la escuela de la palabra

El Antiguo Testamento suele presentar problemas para el lector actual, al punto que en ocasiones huye de él o elude sus textos. Es habitual oír que muchos textos del Antiguo Testamento «son difíciles de interpretar» o que «contradicen nuestra sensibilidad». La presente Introducción reconoce esas dificultades y busca facilitar el acceso a sus libros ofreciendo herramientas de lectura que privilegian aquellos elementos que conducen a la interpretación (hermenéutica) de cada obra. Reunidos en secciones pero tratados en forma separada, cada libro es abordado como una pieza literaria que da testimonio de la fe del antiguo Israel pero que también le habla hoy a quien recorra sus páginas. Esa aproximación permite que sea leído como un texto que vive y respira, y cuyo mensaje, lejos de ser antiguo, nos desafía a renovar nuestro pensamiento. A fin de incluir las Escrituras de la mayoría de los textos propios de las tradiciones judías y cristianas se da lugar en esta Introducción junto a los de la Biblia Hebrea a aquellos libros llamados Apócrifos y Deuterocanónicos.

Introducción hermenéutica al antiguo testamento

Nuestra época experimenta cambios profundos en las representaciones sociales de la muerte, de la vida y del más allá. La Resurrección, pilar de la fe cristiana, convive con otras formas de creencias y representaciones sobre el más allá de la muerte, desde su negación hasta aquellas que, apenas unas décadas atrás, nos resultaban ajenas. Las preguntas de hoy requieren respuestas de hoy. Tanto las unas como las otras piden volver a las Escrituras. El presente libro ofrece su reflexión a partir del estudio de las representaciones de la muerte y la resurrección en la última escena del evangelio de Marcos, de la mano de sus protagonistas, las mujeres testigos del acontecimiento.

Morir de vida

Después de casi dos mil años desde su elaboración, la complejidad del evangelio según Juan no es simplemente un tópico. Es una realidad experimentada. Los grandes comentarios resuelven bastantes interrogantes planteados por este evangelio, pero no acostumbran a ofrecer pautas de lectura. En esta obra, en cambio, se pretende ofrecer hasta cinco formas de leer el evangelio según Juan: se parte del marco cultural en que se escribió (1); se analiza la dinámica de la obra y de la trama que la atraviesa (2); se llega hasta el nivel de la fuerza que la inspira y la hace comprensible (3), para ir a parar a su núcleo más profundo: la persona de Jesús (4). En el apéndice, se ofrece una lectura posterior del mismo evangelio: la de la comunidad (5). Esta deja constancia de que el autor anónimo de la obra fue una de sus personalidades más influyentes.

El evangelio es jesús

Es práctica común interpretar los textos bíblicos ignorando su cuna y aislados de sus contextos, de lo que resultan anacronismos y distorsiones. Esto es grave cuando se trata de temas vitales como el divorcio, que se leen, además, como productos de un Jesús legislador y evangelistas amanuenses, sobre los cuales se retroproyectan prejuicios doctrinarios foráneos. Diferente es la lectura informada y contextual de la exégesis, que escucha los textos como testigos de la vida misma. Es lo que este libro propone. En la primera parte Eduardo Arens se centra en los condicionamientos socioculturales en los tiempos bíblicos. Acto seguido procede a un estudio crítico de los pasajes bíblicos que hablan de divorcio. Finalmente, consciente del cambio de paradigmas, pregunta en clave comunicativa por su traducción para el mundo postmoderno.

¿Hasta que la muerte los separe?

Adam Ford examina el poder creativo del silencio en diversas tradiciones religiosas como fuente de fuerza interior y autoconocimiento, así como su lado más oscuro, cuando se usa como arma política o en una relación afectiva. Este libro demuestra que podemos encontrar momentos de paz para alimentar el espíritu en un mundo cada vez más caótico y vertiginoso.

Tiempo De Mirar

En busca del silencio

La conciencia plena puede ejercitarse durante toda la vida, pero con la edad apreciamos más sus beneficios. Adam Ford nos habla en este libro de la fusión natural que existe entre ciencia y espiritualidad, y de cómo Galileo inició una nueva era en nuestro modo consciente de entendernos a nosotros mismos y nuestro lugar en el universo para vivir plácida y serenamente.

Galileo y el arte de envejecer

Claire Thompson nos invita a un viaje revelador por el mundo natural; a través del arte de la atención plena, nos anima a experimentar su belleza y su valor intrínsecos. Con anécdotas personales nos lleva a descubrir que una conciencia más profunda de la naturaleza es clave para motivarnos a proteger nuestro entorno y ser más felices en nuestra vida cotidiana.

De regreso a la naturaleza

Este libro aborda los escritos bíblicos del Antiguo Testamento identificados como "sapienciales". Tres de ellos proceden del ámbito de los escritos conocidos en lengua hebrea: son los libros protocanónicos de Proverbios, Job y Qohélet; los otros dos, identificados como deuterocanónicos, fueron conocidos inicialmente en griego: se trata de los libros de la Sabiduría (compuesto en esa lengua) y del Eclesiástico o Sirácida (escrito original hebreo, traducido al griego). El recorrido por cada uno de los libros sapienciales, percibiendo rasgos particulares y propuestas propias, permitirá reconocer la poderosa palabra de Dios expresada en cada texto, profundamente divino en la medida en que se manifiesta, al mismo tiempo, profundamente humano.

Verbo Divino

Introducción a la literatura sapiencial. Proverbios, job, qohelet, sabiduría, eclesiástico

El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», estaá importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva.    La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.

Otro

El libro de los muertos tibetano

«Contra la religión» reúne varios textos breves, de los considerados malditos, dictados por Mark Twain en 1906 y publicados años después de su muerte, pues su hija Clara siempre se opuso a ello. En 1963, ya vieja y enferma, aceptó que se publicaran junto a otros textos inéditos de su padre.Son estos unos escritos apasionados sobre la naturaleza y el carácter de Dios, la sinrazón y la «pobreza inventiva» de la Biblia. Mark Twain no duda en afirmar: los actos de Dios revelan su naturaleza «injusta, avarienta, despiadada y vengativa »; la creación del Infierno es «su prodigioso crimen»; «detestaríamos y denunciaríamos a un padre terrenal que infligiera a su hijo la milésima parte de los dolores y miserias que Él dispensa a sus hijos cada día».

Contra la religion

«Cantar de los Cantares (hebreo , Shir Hashirim), conocido también como Cantar de Salomón o Cantar de los Cantares de Salomón, es uno de los libros del Tanaj (parte de los Ketuvim), y por ende del Antiguo Testamento. El Cantar es un libro único en la Biblia y no encaja en ninguno de los principales géneros bíblicos: no se ocupa ni de la Ley, ni de los profetas, no es propiamente un libro sapiencial, ni examina tampoco la alianza y ni siquiera se ocupa de Dios. En el Cantar, los amantes se encuentran en plena armonía, y sienten un deseo mutuo y se regocijan en su intimidad.» (Wikipedia) Rafael Cansinos Assens traduce el Cantar y lo comenta, versículo a versículo, haciendo una interpretación minuciosa. Lleno de sensualidad para los espíritus profanos, Cansinos construye un intento «ingenuo y desapasionado» de penetrar el sentido puramente humano del famoso poema bíblico, objeto de tantas interpretaciones esotéricas. En una entrevista previa a la salida del libro el autor señala: «Quiero publicar ùme diceù un comentario al Cantar de los cantares que se titulará "Los altos valores eróticos: El amor en el «Cantar de los cantares»". Tendrá la obra, a la vez algo de exégesis y de estudio psicoanalítico. En ella he pretendido arrancar a ese libro profundo todo su contenido simbólico, estético y humano desde una posición por igual alejada de la Iglesia y de la Sinagoga. La interpretación se va haciendo desprejuiciadamente, versículo a versículo, sin una idea apriorística, y es al final cuando precipita una síntesis que es la tesis y que sorprende un poco al mismo autor ùy creo que también a los lectores: el Cantar, libro de rebeldíaà» (Entrevista de José Montero Alonso, con RCA en La Libertad el 7 de febrero de 1930, p. 7)

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar

En esta obra de madurez filosófica, Vicente Merlo nos guía en un viaje profundo hacia el corazón de la identidad humana, explorando las encrucijadas espirituales y filosóficas que enfrentamos en la actualidad. Desde la Grecia de Parménides y Platón hasta la India de los rishis védicos y las Upanishads, y del desafío budista (desde Shakyamuni, Nagarjuna a la escuela de Kioto) que niega la existencia de una identidad permanente hasta las contribuciones de la filosofía moderna occidental (Husserl, Levinas y otros), Merlo ofrece una fascinante síntesis intercultural.Plenitud y vacuidad propone una verdadera «filosofía intercultural» que expande nuestra comprensión de la experiencia y la razón, acercándonos a la idea de que somos un reflejo fractal de lo Absoluto. En esta lúcida reflexión filosófica y antropológica se hacen presentes las cuestiones planteadas por la filosofía perenne, y se integra, mediante una lúcida síntesis, la cuestión tan actual de las experiencias cercanas a la muerte.

Editorial Kairos

Plenitud y vacuidad

Estas Conversaciones sobre música entre Wilhelm Furtwängler, uno de los mayores directores de orquesta del siglo xx, y Walter Abendroth, reconocido crítico musical a la vez que compositor, se desarrollaron en 1937. Cada una de ellas tuvo un tema central: la influencia de la obra musical en el público; las distintas posibilidades de interpretación; lo dramático en las composiciones de Beethoven y también sobre su Novena Sinfonía (recuérdese la legendaria interpretación de esta obra que Furtwängler llevó a cabo en la reapertura de los Festivales de Bayreuth en julio de 1951); la creatividad en la interpretación; sobre el compositor y la sociedad; y, finalmente, sobre la música tonal y la atonal. Vivas y llenas de espíritu, estas conversaciones, dirigidas a un amplio círculo de lectores, ofrecen las múltiples experiencias y las maduradas ideas de un artista de primer orden sobre las preguntas y los problemas que su arte suscita.

Entrar en el olimpo (2024)

La memoria de jesús y los cristianismos de los orígenes

Así empezó el cristianismo (2015)

Del movimiento de jesús a la iglesia cristiana

Biblia, exégesis y religión (2010)

Una mirada al universo (2016)

Introducción al antiguo testamento (2011)

De la fe nace la exégesis (2011)

Eclesiastés (2018)

La teología de la reconciliación en las cartas de San pablo (2016)

En la escuela de la palabra (2016)

Introducción hermenéutica al antiguo testamento (2012)

Morir de vida (2011)

El evangelio es jesús (2010)

¿Hasta que la muerte los separe?

En busca del silencio (2017)

Galileo y el arte de envejecer (2017)

De regreso a la naturaleza (2016)

Introducción a la literatura sapiencial. Proverbios, job, qohelet, sabiduría, eclesiástico (2017)

El libro de los muertos tibetano (2016)

Contra la religion (2021)

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar (2024)

Plenitud y vacuidad (2025)

Conversaciones sobre música (2011)