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A lo largo de sus libros de poemas, Ida Vitale recobra la luz de los objetos amados y logra subjetivarlo. Sus poemas activan una velocidad cristalina, tocada por la transparencia. Una suerte de ráfaga o corriente de vientos dispone la travesía del mundo por su palabra. Y el mundo vibra en esa mano capaz de atraer un animal. Allí el corazón del universo late su mayor esplendor. Son árboles y flores y tierras. Son aires y aves. Son paisajes pasajeros que han decidido posarse en la página, como el pájaro, como el amor. Allí establece su casa la fugacidad.Y es triste la visión de Ida Vitale, es triste porque no tiene vuelta, no hay regreso, se ha pagado con la vida. Es triste pero es esperanzadora, porque lleva consigo la participación, el vínculo que la palabra asegura como un cuadro.Poeta mayor, Ida Vitale hace circular la memoria no desde la evocación que idealiza, sino para congregar los pasos que le anteceden con su peso específco y en pleno carácter, ya que nos ratifca: aunque solo haya pasado por aquí, la vida sigue viva.Selección y prólogo de Minerva Margarita Villareal

Sobrevida

Este libro, centrado en la música del granadino, no quiere sino desper tar en el lector la curiosidad por una carrera meritoria, muchas veces simplificada injustamente, y de paso ponderar de manera adecuada el e norme valor de una figura irrepetible.

Quarentena,Ediciones

Quarentena

Miguel rios 50 años de rock y carretera

España

Caquita nació en el bosque un día de tormenta. Un rayo rozó su culito y ¡zas!, cobró vida. Con sus zapatillas rojas comenzó a caminar... ¿Qué aventuras le deparará el camino?

Caquita

Los sonetos del amor oscuro son una pieza imprescindible en la obra poética de Federico García Lorca, y al mismo ti empo uno de los conjuntos poéticos más bellos de los concebidos en el siglo XX. El amor oscuro, al que alude el título, no es otro que el amor homosexual, y es por ello que estas composiciones se nos muestran como un fragmento valiente y sincero de la producción poética del poeta granadino. No obstante, y como ocurre con la gran literatura, la lectura de estos poemas es extrapolable a cualquier amor oculto, dificultoso, doloroso, y por tanto oscuro, lo que le otorga una universalidad indiscutible.

Editorial La Calle

Sonetos del amor oscuro y otros poemas

Al compás de la luna encierra varios relatos a la vez que los libera en su autonomía narrativa, con sus argumentos y sus personajes. El marco que domina la novela, lejos de ser un mero soporte de los relatos contenidos en él, es el verdadero eje organizador de la obra en el que se conocen y dialogan unos personajes que, con su diferencia de edades y funciones, generan un espacio de comunicación vital e intercambio literario que página a página va ganando la implicación y el afecto del lector. Microrrelatos y cuentos contribuyen a dar realidad a unos personajes que van obteniendo un protagonismo compartido en el que don Félix no podría existir literariamente sin Tomás y tampoco Tomás sin don Félix. La constante e intensa sinergia de los relatos que hay en la obra juntamente con el marco narrativo consigue que de la variedad surja la unidad que hace posible una fácil lectura y un efecto global en el lector. La relación entre Literatura y Derecho que impregna la novela por las vidas de los protagonistas se trasmite a la técnica estructurándola como una sentencia. En ocasiones, la praxis jurídica se ve sacrificada en parte de su realidad para transformarse así en lo que Galdós llamó realidad novelable con toda la inmensidad del imaginario literario. Conceptos pitagóricos y agustinianos contribuyen a dotar a la obra de un fondo filosófico que se proyecta sobre el conjunto de la obra, en la que la sucesión y la generosidad, así como el esfuerzo que conllevan se realzan como valores esenciales en el devenir universal. La vivacidad de los relatos incluidos en la obra, las situaciones que presentan, las sorpresas que deparan, la variedad de los personajes que los pueblan, las cartas que contiene, hacen de Al compás de la luna una obra en la que la autora ofrece al lector un mundo lleno de elementos de humanidad y matices narrativos, necesariamente vitales, que muestran la sencillez de lo complejo y la complejidad de lo sencillo.

Ediciones Azimut

Al compás de la luna

Mantener la memoria de los hechos del pasado a veces es improductivo. Otras, solo es una pérdida de tiempo. Sin embargo, el pasado siempre está ahí. Creemos que todo se esfuma en un torbellino de humo lejano. Creemos, también, que la desmemoria nos puede salvar de lo que fuimosy de lo que hicimos. Lo importante, pensamos, es seguir adelante. A fin de cuentas, es el río de la vida el que nos lleva hacia el mañana; inexorablemente.Pero, a veces, eso que llamamos memoria de nosotros mismos y esa otra que es colectiva, porque la compartimos con otros muchos seres humanos, nos influye más de lo que estamos dispuestos a reconocer.En este pequeño libro podremos observar el devenir de protagonistas que vivieron el conflicto del Sahara Español en los años setenta del siglo pasado. Cada uno de ellos a su manera: como soldados del ejército español, como saharauis implicados en la lucha por la libertad de su país o como simples ciudadanos de a pie que rozaron los estertores del fin del franquismo y de las colonias del Sahara Occidental. Ya han transcurridos más de 43 años desde ese aciago episodio de la historia reciente de nuestro país y esos mismos protagonistas viven su día a día en este siglo presente, quecomo diría Carlos Gardel en su famoso tango es cambalache, problemático y febril.Cada uno de los personajes que pueblan esta historia, lo busquen o no, se dejan asaltar por recuerdos otoman decisiones influidos por su memoria, esa que creemos perdida.En definitiva, este libro es una novela que nos recuerda aspectos del pasado más reciente de la historia de este país y que permite mirar con ópticas distintas el conflicto del Sahara y sus secuelas. Esas secuelas son influencias sutiles, pero presentes en la vida de seres particulares que viven, malviven, sueñan, sufren y trabajan su día a día sin que este sea ajeno a su memoria.

Letrame S.l.

Letrame - Grupo Editorial

El niño saharaoui

Juana I de Castilla, más conocida como Juana "la Loca", es uno de los personajes más incomprendidos de la historia de España. Hija, esposa y madre de reyes, desde pequeña fue instruida para vivir según los demás dispusieran. En el relato que ahora presentamos, por primera vez traducido al castellano, se narra la vida de Doña Juana, desde su más tierna infancia hasta los últimos días de su solitaria existencia en el castillo de Tordesillas; acentuando el hecho capital que marcará su existencia, el matrimonio con Felipe "el Hermoso", archiduque de Austria. Jakob Wassermann consigue crear un personaje inolvidable, mediante el empleo de un lenguaje cargado de lirismo y profundamente conmovedor

Mármara

La Balsa De Piedra

Doña juana de castilla

«El día que acabó la guerra fue el día que enterramos al tío Martín». Así empieza su narración el que entonces era un niño, Mateo, que nos hará cómplice de sus pocas alegrías y de sus muchas tristezas. En una España rota por la Guerra Civil, todos sus su

Los olvidados de dios | adelina gonzalez muñoz

«Amor por lo que vive, si supieras/ qué fácil es perderte/ sabrías cuánto ansío conservarte». El presente poemario nos propone una mística terrenal donde lo que se eleva es la «carne pensativa» y lo único sagrado es el instante en fuga. Una espiritualidad laica que, celebrando el privilegio de «haber llegado/ al lugar donde estaba», se opone a la trascendencia para no «cederle terreno a las alturas». En otras palabras, una versión posmoderna de la tradición mística. Cantos de lucidez vitalista que toman la alegría, esa «palanca de respuestas», como un horizonte en marcha. Versos contra el romanticismo del dolor, muchas veces cantados desde el dolor mismo, para reivindicar la maltrecha belleza de «este lugar que apesta y me conmueve». Poemas que sugieren un modelo distinto de amantes, «enamorados/ de la fragilidad de estas paredes»: el personaje de la artesana, amada activa, horizontal y antiplatónica, y una voz masculina que expresa su deseo de intercambio. Mística abajo consta de cuatro partes. La primera está dedicada al tiempo, sus ciclos y transformaciones en el cuerpo de lo real; la segunda reflexiona sobre la poesía, su necesidad y utilidad en el presente; la tercera aborda las relaciones entre ciencia y emoción, razón y deseo; en la cuarta dialogan los motivos clásicos de la mística con una ética contemporánea y desacralizada.

Mística abajo

Sir Richard Francis Burton podía pasar por auténtico hombre renacentista: soldado, explorador, etnólogo, arqueólogo, poeta, traductor y uno de los primeros lingüistas de su tiempo. Como aficionado destacó en el campo de la física, la botánica y la geología, además de ser un soberbio espadachín y extraordinario narrador. Con riesgo de su vida visitó la Meca y Medina, ciudades sagradas del Islam, fue el primer europeo que exploró la ciudad prohibida de Harar, en Somalia, y buscó las Fuentes del Nilo Blanco, descubriendo el Lago Tanganika. Pero lo que realmente apasionaba a Burton no eran los hallazgos geográficos, sino el insondable fondo del género humano. Su increíble erudición sobre las costumbres sexuales de Africa y Oriente ùcondenadas por el puritanismo de su épocaù finalmente encontraron su máxima expresión en las notas y comentarios de su célebre traducción de Las mil y una noches

Almed

El diablo manda

Federico garcía lorca en nueva york y la habana

Una silla esperando a alguien que no llega. Un zapato con memoria. Una madre que corre en sueños. Una pareja enamorada de lo que no hace. Un psiquiatra atendido por su paciente. Una moneda volando en un hospital. Una mujer que se excita con Platón. Dos ensayistas en el baño. Un político perseguido por revolucionarios invisibles. Un asesino cubista. Un mundo donde los libros se borran. Un fusilado que piensa. Monólogos. Mirones. Todo esto, y más, vive en Hacerse el muerto. En estos nuevos cuentos, Neuman explora el registro tragicómico hasta las últimas consecuencias, desplazándose de lo conmovedor a lo absurdo, del dolor de la muerte al más agudo sentido del humor. Breves piezas que buscan, simultáneamente, la emoción y la experimentación. Un trabajo atrevido con el estilo, la voz y la temporalidad. Una impactante serie de reflexiones sobre la pérdida como manera lúcida de intensificar la vida, de interpretar nuestra asombrada fugacidad.

Páginas De Espuma

Voces / Literatura

Hacerse el muerto

«Me gusta que las cosas que me gustan estén por ocurrir». Esa prometedora inminencia podría definir estos cuentos, que supusieron la primera incursión de Andrés Neuman en la narrativa breve. Un conjunto de sugestivas miniaturas y brevedades que indagan en los misterios, geometrías y mutaciones de la expectativa. Que transcurren entre la mirada de alguien que aguarda y algún deseo irrealizable. Su intenso ejercicio de inquietud propicia las revelaciones del que espera arrullado, de aquel a quien ya no esperábamos, de las últimas paciencias o las penúltimas esperanzas.  Coincidiendo con el décimo quinto aniversario de este debut y del nacimiento de Páginas de Espuma -a modo de cumpleaños unísono-, ofrecemos al fin una nueva edición de El que espera, minuciosamente revisada y con siete nuevos textos de la misma época. En sus páginas brillan el precoz talento del autor y los múltiples vínculos con sus obras posteriores. De este modo los lectores que han esperado junto a su escritura verán, ahora sí, un deseo cumplido.

Páginas De Espuma Sl

El que espera

En un solo volumen se recogen los cuentos ambientados en Nueva York y las más atractivas leyendas de Granada. Todo un maravilloso vieje literario de la mano de W. Irving.

De nueva york a granada. Cuentos y leyendas

¿Qué fantasma recorre hoy Europa? No es desde luego el comunismo –ese «fantasma» del que hablaran Marx y Engels en 1848–, sino el capitalismo neoliberal y sus expectativas plenas de desolación y de ruina el que, de hecho, recorre hoy Europa y el mundo entero. ¿Cómo ha conseguido el capitalismo volver invisible su auténtica infraestructura de explotación, permeando de tal modo nuestro inconsciente y hasta nuestra piel? ¿Cómo es que hablamos de la condición humana, de la humana naturaleza, del ser humano ontológico... y no somos capaces de hablar del ser humano producido por el capitalismo? ¿Acaso podemos dar la historia por concluida? De qué hablamos cuando hablamos de marxismo es una tentativa de traducir el lenguaje marxista a la coyuntura actual con el fin de transformarla. A partir de la atenta relectura de la tradición marxista, y recurriendo a un vasto catálogo de obras tanto filosóficas como de la literatura contemporánea, el autor apunta las preguntas que pueden dotar de un sentido a nuestras vidas.

Ediciones Akal, S.a.

De qué hablamos cuando hablamos de marxismo

Este libro, con todo su aparato crítico e intelectual, quiere subrayar la legitimidad y actualidad del mito de al-Andalus, dada su fundada bondad ético-antropológica, y su necesaria validez para comprender presente y futuro de las narraciones históricas mediterráneas. Parte para su análisis de los orígenes de este mito en el mundo antiguo mediterráneo, con la formación del mismo con la llegada de árabes y bereberes en el 711, su consolidación con los omeyas, el tratamiento crepuscular y liberador del romanticismo, la larga pervivencia del mito entre las élites marroquíes, etc. Pormenorizadamente se analizan todas las narraciones que han ayudado a la fijación de un mito transhistórico como el de al-Andalus: desde el mito de Hércules, pasando por la polémica en torno a la dominación musulmana en España desde el 711, la convivencia de las tres culturas, las primeras creaciones de lo «andalusí», su permanencia a través del reino nazarí y la conquista cristiana, el mito de Granada (frente al de Venecia), el romanticismo arabesco y alhambresco, su presencia en el andalucismo, el exotismo, el africanismo, la maurofilia, o la perviviencia de lo andalusí en Fez y en el Magreb, etc. Y así hasta llegar a la actualidad, en la que no está ausente de las ideas de autoctonía de gran arraigo en la Andalucía actual, o incluso sirve de referente heterodoxo y fuente de ideas de futuro en las llamadas "primaveras árabes".   Sabedor de la actualidad y la controversia de este debate, que concierne muy especialmente a la narración histórica española y magrebí, este libro parte de la posibilidad de considerar al-Andalus como un «mito bueno», es decir, como una construcción de claves culturales más o menos históricas o mitológicas, pero que alberga una finalidad de «bondad», de tal forma que merece la pena ser pensado independientemente de su propia realidad histórica. Eso combatiría la imagen de «maldad política» con que se ha revestido la idea de al-Andalus en medio culturales orientales, como una forma de expresar la dominación de Occidente sobre Oriente. Al mismo tiempo, por cuanto ensalza valores como la convivialidad y el reconocimiento, se alza hoy día frente a sesgadas lecturas negacionistas de su valor, las cuales por mor de supuestas "verdades históricas" traen a la palestra pública viejas preconcepciones, las cuales consideran amenazada la identidad nacional y promueven incluso la maurofobia.

El mito de al-ándalus

Ramón, un joven de 23 años, se enamora de Mariana, la joven rumana que trabaja para su familia. Tras descubrir la sorprendente relación, Juan, el padre de Ramón, decide escribir su historia para encontrar en el pasado un punto de unión con el presente.

Planeta

Editorial Planeta

No me cuentes tu vida

LA poesía de Federico García Lorca (Fuentevaqueros, Granada, 1898) es la más universal dela literatura española, la más traducida, la más leída entodo el mundo y, posiblemente, la más admirada. Como ningún otro supo representar en sus libros la síntesis de la tradición literaria española con la modernidad más absoluta, trasladándonos desde el más genuino andalucismo con su costumbrismo y manifestaciones más populares y genuinas hasta el universalismo. Poeta de extremada sensibilidad, emocionante, con sorprendentes metáforas, es una de las cimas de la poesía del siglo XX. Murió asesinado en Víznar, Granada, en 1936.

Visor

Visor Libros, S.l.

Romancero gitano. Poema del cante jondo

Best Seller (Debolsillo)

Isabel

Cuando se analiza la obra de Federico García Lorca, a menudo se olvida el peso clave que para su configuración tiene la realidad campesina. Lorca, hijo de un labrador rico, estuvo en contacto con el campo ya desde niño. Como afirma el poeta, 'cuando yo era niño vivía en un pueblecito muy callado y oloroso de la vega de Granada. Todo lo que en él ocurría y todos sus sentires pasan hoy por mí. [...] En ese pueblo tuve mi primer ensueño de lejanías. En ese pueblo yo seré tierra y flores...'. Siempre que podía, Lorca se retiraba en medio de la vega, en las casas familiares de Asquerosa, 'uno de los pueblos más lindos de la vega por lo blanco y la serenidad de sus habitantes' y de la Huerta de San Vicente, 'hay tantos jazmines en el jardín y tantas 'damas de noche' que por la madrugada nos da a todos en casa un dolor lírico de cabeza, tan maravilloso como sufre el agua detenida'. La presente antología pone de relieve lo mucho que la obra de Lorca debe al campo y a la vega de Granada en particular, a través de prosas, poemas, fragmentos de obras teatrales, cartas y la espléndida 'Alocución al pueblo de Fuente Vaqueros', donde el poeta nació el 5 de junio de 1898. Como afirma García Montero en su prólogo, lo decisivo es indagar en el proceso que convierte la biografía en literatura. 'La biografía sirve de fondo de verdad para elaboraciones literarias y la literatura permite reconocer el significado de la vida. Esta tensión entre la vida y la poesía, fundamental en la lírica contemporánea, adquiere en García Lorca el peso de los habitantes de la naturaleza. El niño campesino, los caballos, las hormigas, el caracol, los juncos, el sapo, el pájaro muerto, la mariposa y, después, el veneno o el maleficio de la poesía.'

Poemas de la vega

Ante la vulneración de derechos humanos, incluso siendo generalizada y habitual, puede suceder que la sociedad no sea capaz de alertar de la gravedad del caso, normalizándola y perpetuándola. Sin embargo, en ciertas ocasiones, hay quienes superan esa inercia, consiguiendo vencer la sensación de no poder hacer nada, y denuncian la injusticia. Despiertan auténtica admiración, sobre todo si son las personas que han sufrido la violación de sus derechos quienes no se conforman con el papel de víctimas y luchan por la dignidad y el respeto. Así son las personas que protagonizan las historias que se recogen en este libro sobre el derecho a la identidad, el derecho a la reparación y la dignidad de las víctimas y el derecho a una muerte digna.

Catarata

Vidas comprometidas

Tras una monumental investigación por el Buenos Aires de los años treinta, la Guerra Civil Española y el París de la posguerra, Santiago Roncagliolo desvela la intimidad de los grandes genios del arte del siglo XX, mostrándonos sus celos, rivalidades, amores y miserias como nadie lo había hecho hasta ahora.Para ello, toma prestados los ojos del camaleónico Enrique Amorim: millonario y comunista, homosexual y casado, uruguayo y argentino, Amorim fue capaz de seducir a las mentes más deslumbrantes del siglo. Y con García Lorca en particular vivió una misteriosa historia de amor, un amor capaz de desafiar incluso a la muerte.

El amante uruguayo

&quot; Sefarad &quot; de Antonio Muñoz Molina es una geografía musical de voces narrativas en la que los narradores y los lectores comparten el destino trágico del terror totalitario que marcó el rumbo del siglo XX y de diferentes modalidades de destierro. En &quot; Sefarad &quot; , más allá de los estereotipos cinematográficos y de los lugares comunes literarios, un universo de recreación ficcional vincula emocionalmente a los lectores en la radical experiencia de vivencias traumáticas a través de la técnica compositiva de la &quot; Fuga &quot; musical. Considerada como una de las obras maestras de la literatura actual, la palabra &quot; Sefarad &quot; encarna el símbolo universal de todas las víctimas que han conformado la memoria cultural europea compartida del Holocausto y del exilio republicano de 1939.

Cátedra

Letras Hispánicas

Sefarad

El calvario de un apóstata narra en primera persona las peripecias vividas por el protagonista, maestro en un pueblo de montaña, en su empecinado intento de ejercer su derecho a la apostasía; o sea, a renunciar a la fe católica y a seguir siendo parte integrante de la Iglesia.  Con el apoyo, no siempre atinado, de otro maestro ya jubilado que en su día pasó por ese trance, emprende un largo recorrido burocrático plagado de escollos en el que ambas voces se entrecruzan para desgranar los motivos en que basan su decisión de abjurar, las cortapisas de las autoridades eclesiásticas para desbaratar tan descabellada iniciativa, y sus siempre renovados e imaginativos esfuerzos para sortearlas.  Además de complacer al lector con un lance dialéctico bien trabado, el autor lo hace partícipe de una aventura personal repleta de anécdotas, de referencias históricas y de situaciones humorísticas -a menudo agridulces- que lo mantienen en vilo de principio a fin.

El calvario de un apóstata

Sobrevida (2016)

Miguel rios 50 años de rock y carretera (2011)

Caquita (2021)

Sonetos del amor oscuro y otros poemas (2018)

Al compás de la luna (2021)

El niño saharaoui (2019)

Doña juana de castilla (2015)

Los olvidados de dios | adelina gonzalez muñoz (2018)

Mística abajo (2008)

El diablo manda (2015)

Federico garcía lorca en nueva york y la habana (2013)

Hacerse el muerto (2011)

El que espera (2015)

De nueva york a granada. Cuentos y leyendas (2003)

De qué hablamos cuando hablamos de marxismo (2013)

El mito de al-ándalus (2013)

No me cuentes tu vida (2012)

Romancero gitano. Poema del cante jondo (2017)

Isabel (2013)

Poemas de la vega (2014)

Vidas comprometidas (2015)

El amante uruguayo (2011)

Sefarad (2013)

El calvario de un apóstata (2015)