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En el cuento, inicialmente oral y con el tiempo materializado mediante la escritura, están las raíces de la complejidad de nuestro lenguaje y de todos los mitos y arquetipos que componen nuestro sustrato imaginario, tan importante para solidificar nuestras actitudes y sentimientos. El cuento no es algo banal, prescindible, sino sustantivo, decisivo, para explicar y comprender nuestra personalidad. Y su belleza, como se expresa en este libro, está precisamente en la brevedad, la intensidad y condensación, la concentración dramática, la concisión y depuración expresiva, la rapidez. Sin el cuento, núcleo determinante de la ficción, nuestra especie, en numerosos aspectos, no sería lo que es.

La belleza de los cuentos

La ausencia es una cicatriz, el recuerdo de un lugar que ya no pisaremos, de una persona que se encuentra lejos. La ausencia se siente y se padece. La ausencia duele. «La ausencia nos duele porque su percepción implica todavía el anclaje a una cierta materialidad. Eso sucede porque la ausencia es siempre presencia. Pero una presencia omitida». Las cicatrices provocadas por la ausencia hacen que en nuestra memoria resuenen los ecos de lo que fuimos, de lo que vivimos en el pasado, de lo que una vez llegamos a sentir. Pero entonces, si la ausencia duele, ¿qué tiene de bello algo que condiciona nuestra existencia de manera negativa, algo que nos aísla? ¿Qué puede ser rescatado, para bien, de un concepto que surge cuando nuestro alrededor se desmorona, cuando llega la muerte o las personas a las que estimamos desaparecen de nuestra vida? Y, sin embargo, también ahí, en el dolor, en la ausencia, en aquello que precede al olvido, es posible hallar un pequeño resquicio de belleza, por nimio que parezca.

La belleza de la ausencia

La ciencia nos da conocimientos, nos permite entender el mundo, y a nosotros mismos, mucho mejor que nuestros muy limitados sentidos. Los azarosos e imprevisibles caminos de la evolución nos han proporcionado un cerebro capaz de imaginar sistemas que parecen corresponderse a «la realidad» y que incluso predicen situaciones futuras. Una de las facultades, de difícil definición, del cerebro es el sentimiento de «lo bello», de apreciar, o de imaginar, belleza, que, como demuestra este libro, también podemos encontrar en la ciencia.

La belleza de la ciencia

Hay bellezas que residen en lo visible: un cuadro, un amanecer, la arquitectura de una ciudad antigua. Otras, en lo efímero: la música que desaparece en el aire, el aroma de una flor, la voz que declama un poema. Pero la belleza de la lectura es distinta. No se exhibe ni se consume en un instante. Es una belleza interior, silenciosa y paciente, que transforma a quien la experimenta y lo introduce en la danza secreta del pensamiento.Este libro celebra la felicidad de leer, no como un deber o un hábito impuesto, sino como un regalo. Porque en la lectura se descubre una forma de estar en el mundo con plenitud, con pausa, con intensidad. Leer es habitar otras vidas sin abandonar la propia, encontrar respuestas donde solo había preguntas y, sobre todo, sentir que el universo entero se despliega en cada página, esperando a ser leído.

La Belleza De La Lectura

La belleza de los árboles podría haberse titulado también Con los árboles, porque su compañía anima a la escritura a través de un pequeño bosque en el que los ecos y las voces, las imágenes y los reflejos se enredan en un cálido abrazo. Es algo parecido a una casa. Una casa de árboles que, aún verdes, se resisten a la fuerza del olvido. Los hay frondosos, robustos, florecientes; otros frágiles, enjutos, desmochados. Pero todos, sin excepción, beben la misma savia: la savia del deseo de más vida. En esa doble vida que las palabras fundan ya solo necesitan la luz de una mirada, el agua de unas horas, un cobijo en la tierra de alguna memoria. El aire que discurre entre quien escribió y quien lee.

La Belleza De Los Arboles

¿Cuándo dejamos de ser solamente animales para convertirnos en seres humanos? Cuando dominamos el fuego. Cuando aprendimos a celebrar banquetes. Cuando comenzamos a celebrar con fiestas el paso de las estaciones, y nuestro propio paso por las estaciones de la vida, desde el nacimiento o las bodas a la muerte. Las fiestas, por lo tanto, son una plena expresión de la esencia humana. En ellas se revela nuestro deseo de vivir el presente y de proyectarnos hacia lo eterno, de rozar con la punta de los dedos la divinidad sin habernos despedido del todo del animal que fuimos. En las fiestas nos desatamos, o nos enmascaramos y hacemos el bestia, encaramados a los sofás o al borde de la piscina. ¿Cómo, si no, podríamos soportar la existencia? Una vida sin fiestas es inconcebible. Somos las fiestas a las que hemos ido. En esta antología se seleccionan ocho ocho piezas de arte que pasaron y se esfumaron, dejando el rastro infraleve de las obras efímeras.

La Belleza De Las Fiestas

Quien partió de viaje y, lejos del hogar, se viera agraciado con destellos de belleza, nunca regresará del todo a casa. Aunque parezca absorto en las aristas de lo cotidiano, una y otra vez se retrotrae a los lugares donde unos prodigios felices colmaron los apetitos de su sensibilidad. Una evocación de las beldades del viajar acaso no sea más que un intento de reflejar las emociones avivadas en la inesperada alegría de que, siquiera por un rato, la vida se asemejase a lo soñado.

La belleza de viajar

Vagar puede ser una manera de prestarse a ciertas sensaciones, las inciertas. También un modo de comportarse y de existir. Y un método o un estilo de pensar, la divagación. El significado de vago es vago, una puesta en abismo. Y aunque vecina de la imprecisión, la vaguedad reserva sorpresas de exactitud en la palabra poética, en los sueños, en el dolor o en el éxtasis amoroso. El autor sabe que cuanto dice podrá ser usado en su contra como vago. Por eso le habla en el texto a una buena amiga, tan calculadamente vaga que cualquier lector divagante podría ocupar su lugar.

La belleza del vagar

El afuera es ese ámbito de cielo y tierras, de naturaleza abierta, que nos aguarda más allá de nuestras rutinas sociales, de nuestros hábitos domésticos. Pero su acceso no es siempre fácil ni simple. «Lo bello no es más que ese grado de lo terrible que todavía podemos soportar», nos advierte Rilke.El asentamiento en una casa aislada en un valle de Asturias cuya vida efervescente se resiste a la doma jardinera sirve de prueba práctica para la experiencia con el afuera. El esfuerzo de inmersión, que acercará la pertenencia al lugar y las herencias allí depositadas, exigirá un trayecto de despojamientos y renuncias. El balance, siempre provisional, equilibrará placeres y riesgos, arañazos y saberes.

La belleza del afuera

Los seres mitológicos, las desviaciones de la ortodoxia clásica que propicio´ el Manierismo, el mundo del Surrealismo, las miradas oníricas y fantásticas de los universos del arte o de la literatura o, incluso, del cine, están preñados de anomalías. No hay leyenda, cuento o mito que no transite por los territorios de lo anómalo. Unas veces para llenar nuestra vida de preguntas; otras, para animarnos a encontrar lo bello en la ejecución de una obra que dé cuenta de esas realidades proscritas.Lo extraño, lo irregular, lo que rompe la pauta de lo «habitual» nos inquieta, pero, con frecuencia, es la anomalía la que nos ayuda a ser permeables a la comprensión de la belleza. Entre esta y lo anómalo se crean impredecibles vínculos. De todo ello se habla en este libro.

La belleza de lo anómalo

«Nombrar el mundo ya es traducirlo. Octavio Paz sostiene esto mismo: que el lenguaje humano ya es, en esencia, una traducción del mundo no verbal. Más importante aún: nombrar el mundo es mirarlo, ya sea con los ojos de la cara o de la mente. Miramos o imaginamos las cosas para las que, o bien ya tenemos un nombre, o se lo proporcionamos en el mismo momento de inventarlas». Partiendo de la infancia, el pensamiento y la experiencia propios y ajenos, estas páginas indagan acerca del oficio del poeta-traductor; de su asombro inmutable ante las palabras; de los caminos de ida y vuelta que recorre entre las lenguas, entre el lenguaje y la realidad, entre el ser y sus diferentes modos de decir, estar, vivir.

La belleza de traducir… poesía

«Las que no amamos la vida solo encontramos bello lo pobre y lo digno. No me gustan las ciudades blancas. Me gustan los barrios grises y las calles rotas, pero yo huyo de todo lo que amo. Solo puedo contemplar su belleza desde lejos, desde las ventanas falsas de un gran edificio historicista, tras una extensión vacía, en lo alto de una colina sembrada de balas. Solo sé mirar. No me mezclo.»

La belleza del barrio

Está esta historia hecha de retazos de aconteceres, imágenes y sensaciones traídas a la memoria de la autora por aquellas cosas, dioses del hogar, en palabras de Rilke, a las que se da vida, con las que se vive y nos saben.Como resortes que abren túneles del tiempo le permiten volver a visitar lugares que, perteneciendo al pasado, se transforman en espacios de encuentro para con los muertos, con la niña, la adolescente o la mujer que va dejando atrás.Siempre había, acuérdate, altares sobre la cómoda.¿Debería de haber en mi casa un lugar de honor para el único vaso de whisky rescatado de casa de tía y tío que quedó de aquel juego de seis y cubitera de cristal tallado?El vaso de whisky me trae a la memoria las noches de verano.

La belleza de los cuentos (2024)

La belleza de la ausencia (2025)

La belleza de la ciencia (2024)

La Belleza De La Lectura (2025)

La Belleza De Los Arboles (2025)

La Belleza De Las Fiestas (2025)

La belleza de viajar (2025)

La belleza del vagar (2023)

La belleza del afuera (2023)

La belleza de lo anómalo (2024)

La belleza de traducir… poesía (2023)

La belleza del barrio (2023)

La belleza de las cosas (2023)

La belleza del vagar (2023)

La belleza del afuera (2023)