En 1907, Max Weber se pronunció de forma ruda y severa contra una pretendida ´superación" de la concepción materialista de la historia. Por medio de puntos de vista rigurosos y argumentos no exentos de ironías, Weber se alza contra tal pretensión del juri

Tapa blanda

Español

La Superación De La Concepción Materialista De La Historia

Gedisa

Gedisa Editorial S.a.

La superación de la concepción materialista de la historia

LA "SUPERACIÓN" DE LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA. CRÍTICA A STAMMLER

LA SUPERACION DE LA CONCEPCION MATERIALISTA DE LA HISTORIA CRITICA A STAMMLER. Crítica a stammler

LA SUPERACIÓN DE LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

En 1907, Max Weber se pronunció de forma ruda y severa contra una pretendida superación de la concepción materialista de la historia. Por medio de puntos de vista rigurosos y argumentos no exentos de ironías, Weber se alza contra tal pretensión del jurista alemán Rudolf Stammler, y contribuye con sus reflexiones epistemológicas a la fundación de las ciencias socio-culturales en Alemania. El presente ensayo, formulado en el marco de la controversia entre las escuelas neokantianas alemanas, desarrolla en sus relaciones y sustentos conceptos como los de vida y reglas sociales, que serán cruciales para la fundamentación comprensiva de sus teorías sociológica y económica. Con un lenguaje por momentos árido, Weber exhibe sus dotes de gran polemista a través de luminosas metáforas y analogías de su inventiva, tales como la situación de Robinson Crusoe, o de los contendientes del juego de naipes Skat. De este ensayo, Heinrich Rickert se quejó de las elevadas exigencias que planteaba al lector; mientras que Wolfgang Schluchter encuentra en él el origen de Economía y sociedad. En esta edición de la La superación de la concepción materialista de la historia. Crítica a Stammler viene acompañada de dos trabajos críticos que renuevan el universo de estudios sobre Weber. El de Javier Rodríguez Martínez, que minuciosamente expone los argumentos weberianos, sintetizando y contextualizando sus principales hallazgos; y el de Francisco Naishtat, quien desde el texto analiza sus implicaciones para una sociología del derecho y la racionalización que, entre otras afinidades electivas, habrá de resonar en las meditaciones de Kafka sobre el poder de las burocracias, y las de Walter Benjamin sobre la violencia del derecho.

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La superación de la concepción materialista de la historia

Max Weber

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