"Diderot y Thérèse -escribe Robert Darnton, uno de los más destacados estudiosos actuales del movimiento ilustrado- pertenecen al mismo mundo: el mundo libertino, insolente, descarado, de los primeros años de la Ilustración, en el que todo se cuestionaba y nada era intocableö. Esta novela, erótica y filosófica a la vez, escrita quizá por el marqués dÆArgens, fue publicada anónimamente y se convirtió en uno de los grandes best sellers de la literatura clandestina de la época. "La gran importancia de Thérèse filósofa, la mejor y más seria obra erótico-filosófica de la primera Ilustración [...] radica en que es una reelaboración de ideas en la esfera erótica de una Ilustración muy anterior, especialmente del espinozismo" (Jonathan Israel, La Ilustración radical ). "A ojos de sus contemporáneos, Thérèse era asimismo la representación de algo más: la Ilustración. Ella era una philosophe. [...] Thérèse hablaba el mismo idioma de Diderot, Holbach y La Mettrie» (Robert Darnton, Los best sellers prohibidos en Francia antes de la Revolución). Publicado en colaboración con el Museo de la Ilustración y la Mode

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Therese Filosofa

Laetoli

Los ilustrados

Therese filosofa

"Diderot y Thérèse—escribe Robert Darnton,
uno de los más destacados estudiosos actuales del movimiento ilustrado—
pertenecen al mismo mundo: el mundo libertino, insolente, descarado, de los
primeros años de la Ilustración, en el que todo se cuestionaba y nada era
intocable". Esta novela, erótica y filosófica a la vez, escrita quizá por
el marqués d’Argens, fue publicada anónimamente y se convirtió en uno de los
grandes best sellers de la literatura clandestina de la época."La gran importancia de Thérèse filósofa,
la mejor y más seria obra erótico-filosófica de la primera Ilustración ––según
el marqués de Sade, Thérèse es 'la única obra que ha sabido
unir la lujuria y la impiedad y que proporciona finalmente la idea de un libro
inmoral'–– [...] radica en que es una reelaboración de ideas en la esfera
erótica de una Ilustración muy anterior, especialmente del espinozismo"
(Jonathan Israel, La Ilustración radical)."Por eso aquí, en esta elegante librería de París, tras
el epígrafe de 'Libros filosóficos' se escondía la pornografía más audaz que
jamás se haya escrito, destacando entre todos ellos uno en especial: Thérèse
philosophe, ejemplo de obra polémica, libertina, divertida y lúbrica donde
las hubiera" (I. Adler, "A la sombra de Thérèse philosophe", Zenda)."Thérèse filósofa, lejos de ser un himno a la
sexualidad compartida, es, por retomar una expresión de La Mettrie, 'la escuela
de la voluptuosidad'" (François Moureau)."Una de las novelas a la vez más depravadas y
reflexivas que la literatura libertina del XVIII llegó a producir" (J. C.
Pursewarden, Zenda)."Una de las novelas más eróticas y a la par más tiernas
de esta época literaria de lujuria y vicio [...]. Por último, no es menos
desdeñable que la novela, cuya narradora es una mujer, no cae en ningún momento
en una visión androcéntrica del sexo (como le ocurre siempre a Sade con sus
personajes femeninos). Quién sabe si en vez de un autor detrás de toda esta
historia de libidos y goce no se encuentra una autora" (Paula
Corroto, El
Confidencial)."Por último, me leí Thèrèse filósofa (1748,
atribuida a Jean-Baptiste Boyer, marqués de Argens), una novela pornográfica de
las que se publicaron en el Siglo de las Luces y en cuya trama pueden
rastrearse elementos de la Ilustración más extrema (materialismo, ateísmo), así
como una profunda crítica a la represión sexual de las mujeres propiciada por
la Iglesia. La ha publicado Laetoli en su meritoria serie Los lustrados"
(Manuel Rodríguez Rivero, Babelia). Se han barajado varios nombres como posible autor de Thérèse
philosophe. El más habitual es el de Jean-Baptiste de Boyer, marqués de
Argens, conocido como Boyer d’Argens o simplemente D’Argens. Según algunos, él
es el autor de Thérèse filósofa; según François Moureau, profesor
emérito de la Universidad de la Sorbona y autor del epílogo de esta edición,
que sigue la publicada en 2000 por la Universidad de Saint-Étienne, no lo es.
La polémica está servida. D’Argens nació en Aix-en- Provence en 1704. Siguió la
carrera militar hasta 1734, tras ser herido en Philipsburg, después de lo cual
se retiró a Holanda, donde podía escribir y publicar libremente. Allí llamó la
atención del emperador de Prusia Federico II, quién le invitó a la corte de
Berlín, le hizo chambelán y le nombró director general de la Academia de
Ciencias. Tras 25 años pasados en la corte berlinesa, el marqués de Argens
volvió a Francia para morir en 1771. Esta traducción castellana es la primera
que respeta en su integridad el texto de Thérèse filósofa, tanto en
sus capítulos eróticos como en los filosóficos."Thérèse filósofa, escrita probablemente por el marqués d’Argens y
publicada en 1748, parece estar lo más cerca posible de la pornografía 'pura'.
[...] A ojos de sus contemporáneos, Thérèse era asimismo la
representación de algo más: la Ilustración. Ella era una philosophe.
[...] Thérèse hablaba el mismo idioma de Diderot, Holbach y La Mettrie» (Robert
Darnton, Los best sellers prohibidos en Francia antes de la Revolución). El autor del epílogo, François Moureau, nacido en 1944, ha
sido profesor de literatura francesa del siglo XVIII en la Universidad de la
Sorbona desde 1992 a 2012, y en la actualidad es profesor emérito. Entre sus
numerosos libros se encuentran Le Roman vrai de l’Encyclopédie (Gallimard,
1990), De bonne main. La Communication manuscrite au XVIIIe siècle (The
VoltaireFoundation, 1993) y La Plume et le plomb. Espaces de l’imprimé et du
manuscrit au siècle des Lumières, con prólogo de Robert Darnton (PUPS,
2006).

THÉRÈSE FILÓSOFA

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Therese filosofa

Anónimo

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