Llegar al descubrimiento de que somos verdaderamente necios es el resultado de haber practicado intensamente con la aspiración de convertirnos en Buda. Shinran Shonin es nuestro modelo, ya que él no se percibía a sí mismo como necio en sus años de formación como monje. Pero veinte años de formación y práctica intensa no dieron resultado. Shinran se dio cuenta de que su codicia, odio e ignorancia estaban fuertemente enraizados y de que, por mucho que se esforzara, no había esperanza de erradicarlos.Sin embargo, este descubrimiento fue un gran alivio. Qué duda cabe que sintió remordimiento e incluso vergüenza por ser tan egocéntrico, pero a la vez experimentó la libertad de aceptarse con todos sus defectos: su egoísmo, su tozudez, su irascibilidad, etc. En el lenguaje psicológico de Jung, Shinran reconoció y aceptó parte de su sombra. Este proceso es liberador precisamente porque la persona se da finalmente cuenta de cómo es de verdad, desnuda y libre de toda pretensión, defensa o imagen de sí misma.En el jodo shinshu, somos liberados precisamente porque somos necios, no a pesar de serlo. La diferencia es sutil pero profunda. Por este motivo, la tradición no habla tanto de que Amida perdone nuestra necedad, pero sí de que la ilumina.

Tapa blanda

Español

Ed. Dharma, S.l.

Ediciones Dharma

Oceano

España

Separarse de los cuatro apegos

Este nuevo libro de Lama Zopa nos inspira para descubrir nuestro buen corazón, el corazón que con facilidad se alegra de la felicidad ajena. Es además un compendio de citas breves que reúne lo más exquisito acerca de una gran variedad de asuntos como la meditación, el deseo, la paz, la compasión, la mente, el amor, la ignorancia, el karma... y muchos otros.También nos ofrece consejos maravillosos sobre cómo transformar nuestros problemas en felicidad; e incluso sobre cómo hallar compasión por nuestros ?enemigos?, esas personas, pensamientos o situaciones de la vida cotidiana que nos resultan molestos y desagradables.El libro concluye con tres inspiradoras meditaciones guiadas para ayudarnos a comprender claramente que cuanto más damos, cuanto más nos entregamos, más felicidad encontramos en el momento presente.Cualquier persona en busca de consejo acerca de cómo ser feliz, descubrirá que Lama Zopa Rimpoché es un guía hábil y fiable.

Ediciones Dharma, S.l.

Cómo ser feliz

La esencia de la compasion

«Este libro puede parecer extraño al provenir de alguien que desde una temprana edad ha vivido con los hábitos de monje. Aun así no veo ninguna contradicción en ello. Mi fe me impulsa a procurar el bienestar y el beneficio de todos los seres y a extenderlo más allá de mi propia tradición, tanto a los que profesan otras religiones como a los que no profesan ninguna, lo cual está absolutamente en consonancia con la proposición anterior».  «Confío plenamente en que es posible y valioso dotarse de un nuevo abordaje laico en aras a gozar de una ética universal. Mi confianza deriva de mi convicción de que todos nosotros, todos los seres humanos, poseemos esa inclinación o predisposición básica hacia lo que percibimos como bueno. En consecuencia, soy de la firme opinión de que tenemos a nuestro alcance la forma y los medios para afianzar los valores internos sin contradecir ninguna religión y, lo que es más esencial, sin tener que recurrir a la religión».

Dharma Ediciones

Más allá de la religión

Según las enseñanzas tántricas del budismo, cada ser humano pude conseguir experiencias profundas y duraderas de felicidad y satisfacción, muy rápidamente, si utiliza todos los aspectos de la energía humana, en especial la energía del deseo.Lama Yeshe, maestro tibetano de estas enseñanzas, explica que nuestros deseos, normalmente, sólo nos traen más insatisfacción, pero usándolos hábilmente pueden ser nuestros recursos más preciosos. En nosotros está la posibilidad de romper gradualmente nuestra distorsionada y limitada forma de ver las cosas y de aprender a emplear correctamente nuestra capacidad para disfrutar.Se exponen varios métodos de meditación. Todo encaja dentro de la estructura general de las prácticas del sutra: el karma, la renuncia, la compasión. Con la práctica de estos métodos de transformación espiritual podemos alcanzar, finalmente, nuestros objetivos más altos.

(161).Dharma

Introducción al tantra

La lampara preciosa

El placer de meditar

Bodichita

Las líneas directrices son una fórmula clásica tibetana de presentar enseñanzas muy vastas y complejas en forma de guión, que sirve de base o recordatorio para la meditación analítica. En esta compilación de la monja budista Karin Valham de los puntos principales del Lam Rim o Camino gradual a la iluminación se encuentra la información necesaria para llevar a cabo las distintas meditaciones desde el inicio del camino hasta su consumación. Con extractos de fuentes clásicas de los sutras del Buda, de maestros de la tradición de Nalanda como Shantideva y Nagaryuna y de grandes maestros tibetanos como Lama Tsongkapa esta compilación presenta de forma sucinta todos los estadios de cómo meditar en las etapas del camino para los niveles de motivación, liberarse del sufrimiento, liberarse de la existencia cíclica y liberar a todos de la existencia condicionada.

Guia de meditacion para principiantes

En la tradición tibetana numerosos maestros han escrito profundos tratados para enseñar, con sutileza y rigor, el arte de la meditación. Si pudieron hacerlo es porque habían alcanzado la perfección de este arte y habían realizado el logro que permite pasar del estado de individuo ordinario al de un ser liberado.Bokar Rimpoché se sitúa en este mismo plano. Lo que él transmite, con una pedagogía que le es propia y que se mantiene impregnada por la fuerza de la tradición, él lo ha comprendido y después lo ha realizado. También su palabra está marcada con el sello de la autenticidad. Conociendo el camino y el final del camino, con simplicidad y bondad, nos invita a seguirlo paso a paso.

Claves para meditar

ESTA ES LA LLAMADA A UNA REVOLUCIÓN DEL CORAZÓN. En el budismo tibetano, se enseña que una de las cualidades más esenciales de la iluminación es tsewa, una forma de energía cálida y apertura del corazón. Es la calidez que expresamos y recibimos a través de la empatía con los demás, especialmente con los más cercanos. En este conciso libro, Dzigar Kongtrul abre la puerta a esta energía que transforma nuestra vida y nos muestra cómo cambiar nuestra actitud hacia nosotros mismos y hacia los demás al practicarla. Es una guía de los componentes esenciales de la compasión y de la forma más pura y profunda de felicidad. Y con estas herramientas, podemos despertar la fuerza más poderosa para sanar nuestro mundo fracturado -- nuestro corazón tierno y abierto.

Cultivando la ternura

"El nombre tibetano de las instrucciones recogidas en este libro pertececen al Lo.Rig que significa ""mente y factores o procesos mentales"" que ofrecen una cartografía de lo que es la mente y sus características desde la perspectiva de la psicología budista. Según el Buda, toda la práctica espiritual tiene lugar en la mente, es decir, en uno mismo. Este libro trata de la importancia de conocer los entresijos de la mente, un tema de profundo calado personal y de gran relevancia para cualquier aspecto de nuestra vida. Al referirse a la mente, sus categorías y divisiones, la autora no lo hace como algo sobre lo que se tomen notas en un cuaderno que luego se olvidan, sino para formar parte de nuestra propia experiencia diaria. Conociendo mejor el funcionamiento de nuestra mente y sus atributos y limitaciones tendremos muchas más herramientas para actuar, pensar y decidir cabalmente en vez de dejarnos llevar por aspectos poco saludables y a menudo descontrolados de nuestra psique."

Los factores mentales

En este libro, Rimpoché enfatiza la importancia del gurú como el objeto más poderoso en nuestra práctica del darma, explica cómo cuidar de nuestra mente para tener la felicidad a nuestro alcance, imparte profundas enseñanzas sobre la filosofía budista de la vacuidad, expone la necesidad de la ética y de un refugio sólido, nos muestra cómo cortar con la raíz del samsara, ensalza las grandes cualidades de Khadro-la (Rangyung Nelyorma Khadro Namsel Drolma), este ser tan increíble que ha adquirido tanta relevancia en el budismo tibetano, en la FPMT y en el mundo, y explora por qué practicar ciertos tantras es tan importante para nosotros y para los demás.

El sol de la devocion fuente de bendiciones

Tara la energia femenina que libera

LA PRÁCTICA DEL BODISATVA (o Bodisatvacharyavatara, literalmente «La aplicación de la práctica del bodisatva») es uno de los grandes clásicos del budismo mahayana. Presentada en la forma de una meditación personal en verso, expone el camino de los bodisatvas, esos seres que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian sin embargo a la paz de una liberación individual y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la Iluminación suprema para su beneficio.      Shantideva, uno de los autores budistas indios más influyentes de la tradición mahayana, empieza su obra elogiando la mente de la Iluminación y explica en detalle cómo se cultiva. Hay capítulos sobre las perfecciones transcendentales de la paciencia, la diligencia, la meditación y la sabiduría. Las enseñanzas sobre la meditación culminan con la profunda práctica de igualarse y cambiarse por los demás. El célebre capítulo noveno expone las enseñanzas sobre la vacuidad, la perfección de la sabiduría, tal como se explican en el Madyamaka, o tradición del "Camino medio". Mediante los versos de este texto, Shantideva ha sido capaz de inspirar a generación tras generación de practicantes.  Este texto, escrito originalmente en India en sánscrito, apareció por primera vez traducido al tibetano poco después de su composición en el siglo VIII y ha sido explicado, estudiado y practicado en Tíbet en una tradición ininterrumpida hasta nuestros días. En la actualidad sigue teniendo plena vigencia y es enormemente apreciado por los budistas de todas las tradiciones.    El texto raíz viene acompañado de una extensa introducción que sitúa el texto en su contexto mahayana.   La traducción procede de la versión tibetana siguiendo el comentario de Kunzang Pelden, el más estudiado en los monasterios ñingmapas. Pero además se han consultado sistemáticamente otras versiones tanto en sánscrito como en tibetano y traducciones como las de Louis Finot, Stephen Batchelor y Georges Driessens.    A continuación te presentamos los primeros veinte versos del primer capítulo.          1    Elogio a la bodichita    íHomenaje a todos los budas y bodisatvas!    1.   A los que han alcanzado la felicidad, al Darmakaya  del que están dotados, a sus herederos  y a todos aquellos que merecen ser venerados,  rindo homenaje respetuosamente.  Ahora expondré brevemente, según las escrituras, cómo adentrarse en la práctica de los bodisatvas.    2.   Nada voy a decir que no se haya dicho ya  y carezco de destreza en el arte de escribir,  no pienso pues que esto vaya a beneficiar a nadie.  Lo he escrito sólo para cultivar mi mente.    3.   Así mi fe se fortalecerá durante algún tiempo  para que pueda habituarme a lo virtuoso.  Pero si otros con mi misma fortuna  viesen estas palabras, podrían también beneficiarse.    4.   Estas libertades y condiciones favorables, tan difíciles de encontrar,   permiten con este nacimiento humano alcanzar nuestro objetivo.  Si no me beneficio ahora de ellas,  ¿cómo voy a poder conseguirlas de nuevo?    5.  Como un relámpago con su resplandor ilumina  por un instante una oscura noche nublada,  aparecen en el mundo, por el poder del Buda,  pensamientos virtuosos, rara y fugazmente.    6.   Así el bien es tan frágil, mientras que siempre  la fuerza del mal es inmensa y arrolladora.  Excepto la perfecta bodichita,  ¿qué otra virtud podría aplastarlo?    7.   Tras ponderarlo durante incontables kalpas,  los poderosos sabios6 vieron sus beneficios.  Por medio de ella innumerables seres  alcanzan fácilmente la felicidad suprema.    8.   Los que desean superar las innumerables aflicciones de la existencia,  los que aspiran a eliminar el sufrimiento de los seres   y los que quieren disfrutar de inmensa dicha  no deben jamás abandonar la bodichita.    9.   Desde el mismo instante que la bodichita nace   en alguien que sufre, capturado en la prisión de la existencia,   se le proclama heredero de los que han alcanzado la felicidad  y es venerado por los dioses y los hombres, por todo el mundo.    10.   Como el elixir supremo de los alquimistas,  toma este cuerpo impuro y lo transforma  en el cuerpo inestimable y valioso de un buda.  íAsid, pues, firmemente la bodichita!    11.   Si tras examinarla minuciosamente con su sabiduría ilimitada  el único guía de los seres ha visto su valor inestimable;   los que deseamos dejar este estado migratorio   debemos asirnos bien a esta preciosa bodichita.    12.   Todas las demás virtudes, como el platanero,  tras haber fructificado, se agotan.  Solo el prodigioso árbol de la bodichita  incesantemente da fruto y crece sin agotarse.    13.   Como quien en un gran peligro es protegido por un héroe,   con su ayuda, uno se libera instantáneamente,  aunque haya cometido las faltas más terribles.  ¿Por qué los prudentes no recurren a ella?    14.   Sin duda alguna, como el fuego del final de una kalpa,   consume en un solo instante inmensas faltas.  Sus beneficios son, pues, inmensurables,  como el sabio Maitreya le explicó a Sudana.    15.   La bodichita, en resumen,  tiene dos aspectos:  la aspiración a la Iluminación  y el aplicarse a ello.    16.   Así como sabe cuál es la diferencia  entre querer ir e ir,   el sabio debe entender las diferencias   correspondientes a estos dos aspectos.    17.   La bodichita como aspiración produce grandes   frutos incluso estando aún en el samsara.  Pero no da lugar a un continuo flujo de méritos,  como sucede con la aplicación de la bodichita.    18.   Pues, desde el mismo momento   en que alguien asume la bodichita,  con una determinación irreversible   de liberar completamente a los seres infinitos,    19.   aunque esté distraído o dormido,  el poder de sus méritos crece  de un modo abundante y continuo  e iguala al espacio infinito.    20.   Esto es algo que el Tatagata,  en el sutra que pidió Subahu,  lo explicó usando razones  para el beneficio de aquellos inclinados a vías inferiores.

Tapa dura

La practica del bodisatva

El renacimiento humano perfecto

El lamrim en un año es un programa de estudio único que ofrece unesquema de 365 días del camino gradual hacia la iluminación (lamrim) en un formato claro y práctico, adecuado tanto para la práctica individual como en grupo. La cita diaria y el texto se ha

El lamrim en un año 365 meditaciones

Las seis perfecciones son las acciones de los bodisatvas, los seres santos que han trascendido todo interés personal. Pero también son las habilidades que podemos y debemos desarrollar nosotros ahora mismo, en nuestras complicadas vidas ordinarias. En esta guía clara y exhaustiva hacia el eje principal de la práctica budista en el mahayana, Kiabye Zopa Rimpoché nos conduce a través de cada una de las seis perfecciones: Generosidad Moralidad Paciencia Perseverancia Concentración Sabiduría Mientras describe cuidadosamente cada perfección, no solo revela la profundidad de su significado y cómo se entrelaza con cada una de las otras perfecciones, sino que también explica cómo practicarla en nuestra vida diaria, presentando unos métodos precisos para que seamos más generosos, más pacientes, más sabios. Con la guía que Rimpoché nos ofrece, podemos progresar en nuestra práctica de las perfecciones hasta que, como los bodisatvas, aprendamos a amar por encima de nosotros mismos a los demás. Las perfecciones son las prácticas de los bodisatvas, esos seres santos que han renunciado completamente al yo; han trascendid

Las seis perfecciones

La vida de marpa el traductor

Establece el camino budista completo enmarcado en los tres niveles de motivación delpracticante representado por los caminos hinayana, mahayana y vajrayana. El texto de Atisha se convirtió así en el origen de las tradiciones del Lam Rim o estadios gradualesen el camino a la Iluminación, un acercamiento a la práctica espiritual que forma partede todas las escuelas de budismo tibetano.

Una luz en el camino

Preparar el altar y hacer ofrecimientos es parte integral de las pra´cticas preliminares ensen~adas por Buda. Su finalidad es la de ayudarnos a obtener resultados satisfactorios al meditar, puesto que, mediante su pra´ctica diaria, nos ayudan a madurar la mente, facilitando asi´ la consecucio´n de los frutos de la meditacio´n. Este breve texto nos ofrece una explicacio´n completa sobre co´mo disponer el altar, preparar boles de agua y ofrecerlos de la manera ma´s extensa y beneficiosa.«Si plantamos una semilla y tiene todas las condiciones necesarias para su crecimiento como agua, nutrientes y todo lo necesario, por ma´s que dirijamos plegarias a que no crezca, terminara´ por germinar. Lo mismo sucede con el me´rito creado haciendo ofrecimientos, pos- traciones, y dema´s al campo de me´rito: no importa cua´nto recemos por no lograr el despertar, que gracias a ello lo vamos a alcanzar. Y es que cuando existe la causa para el despertar, logramos el resultado del despertar.»Lama Zopa Rimpoché

Preparación del altar y ofrecimiento de agua

Esta gran obra contiene una descripción detallada de los votos de refugio, del laico, del bodisatva y támtricos, además de un comentario de los compromisos de las cinco familias de budas, la versión extensa y breve del yoga del maestro en seis sesiones, un ofrecimiento de tsog abreviado, la toma de los preceptos Mahayana, etc., así como una lista de recursos útiles.Sin la perfección de la moralidad, no es posible ni alcanzar el despertar, ni tan solo felicidad en vidas futuras, de aquí, pues, la importancia de tomar votos y mantenerlos. Y la mejor manera de mantenerlos es conocerlos en detalle, por lo que este libro resulta de gran utilidad a los que deseen practicar la perfección de la moralidad.

Los tres tipos de votos y sus compromisos

La vida del bodisatva (Bodhisattvacharyavatara) del Acharya Shantideva trata sobre la aspiracio´n y la pra´ctica mahayana. Compuestos hace ma´s de mil an~os, estos versos son au´n hoy ampliamente considerados como la gui´a aute´ntica y ma´s completa para el practicante dedicado a la iluminacio´n de todos los seres. Un cla´sico que ofrece desde pra´cticas sencillas para tratar las emociones destructivas hasta el ana´lisis ma´s refinado sobre la verdad u´ltima.

Oceano (2024)

Separarse de los cuatro apegos (2023)

Cómo ser feliz

La esencia de la compasion

Más allá de la religión (2016)

Introducción al tantra (2017)

La lampara preciosa (2013)

El placer de meditar (2022)

Bodichita (2022)

Guia de meditacion para principiantes (2021)

Claves para meditar (2020)

Cultivando la ternura (2020)

Los factores mentales (2019)

El sol de la devocion fuente de bendiciones (2019)

Tara la energia femenina que libera (2019)

La practica del bodisatva (2008)

El renacimiento humano perfecto (2018)

El lamrim en un año 365 meditaciones (2024)

Las seis perfecciones (2023)

La vida de marpa el traductor (2012)

Una luz en el camino (1999)

Preparación del altar y ofrecimiento de agua (2013)

Los tres tipos de votos y sus compromisos (2016)

La vida del bodisatva (2013)