En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor, el coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a tópico, seguirán pagándolo sobre todo los más débiles». Efectivamente, esta época nos depara demasiados ejemplos de las consecuencias de la falta de ética en las conductas de muchas personas con responsabilidades políticas y sociales. Es preciso recordar que la ética «sirve», entre otras cosas, para abaratar costes en dinero y sufrimiento en aquello que depende de nosotros. Y también para aprender que es más prudente cooperar que buscar el máximo beneficio individual caiga quien caiga.«Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud ética. Ningún país puede salir de la crisis si las conductas inmorales de sus ciudadanos y políticos siguen proliferando con toda impunidad.»

Tapa blanda

Español

Booket

Editorial Planeta Peru S.a.

¿Para qué sirve realmente la ética?

Quienes producen verdadera fobia no son tanto los extranjeros o las gentes de una raza diferente como los pobres. Los extranjeros con medios no producen rechazo, sino todo lo contrario, porque se espera de ellos que aporten ingresos y se les recibe con en

Paidós

Ediciones Paidós

Aporofobia, el rechazo al pobre

«Ètica» y «empresa» parecen habitualmente términos contrapuestos, como si llevar adelante una empresa implicara arrumbar necesariamente toda suerte de valores morales, o como si, desde la perspectiva contraria, vivir moralmente nos exigiera evitar cualquier contacto con el mundo del negocio. Es correcto este prejuicio tan extendido? ¿No descansa en un modo inadecuado de entender tanto la ética como la empresa? Así parece, porque diversas experiencias muestran que las empresas que sobreviven y logran mejores resultados son precisamente aquellas que también han incorporado en su quehacer cotidiano un conjunto de valores morales; valores que componen un nuevo modo de entender la empresa, una nueva cultura empresarial. La razón de esta necesidad de valores no es difícil de sospechar: las empresas cobran sentido y legitimidad social al prestar sus servicios del modo que reclama la sociedad de nuestro tiempo, y si no se atienen a él, si no cumplen lo éticamente exigido, pierden toda credibilidad y legitimidad. «Ètica de la empresa» intenta ofrecer los rasgos de una nueva cultura de la empresa, situada en el nivel ético propio de las sociedades democráticas, que es -creemos- un nivel dialógico. Desde él se ocupa en diseñar una ética económica, de la empresa y de la dirección, y también una asesoría ética; aportando, por otra parte, una nutrida bibliografía sobre este novedoso ámbito y una relación de los centros en que actualmente se trabaja sobre él. Esta obra, que pretende abundar en una cultura de la cooperación como debe serlo la empresarial, es sin duda ella misma resultado de un esfuerzo cooperativo: fruto de la experiencia interdisciplinar aportada por empresarios y profesionales del mundo de la universidad, ha sido elaborada conjuntamente por cuantos en ella colaboran: A. Cortina, J. Conill, A. Domingo Moratalla y V. D. García Marzá.

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Ética de la empresa

Planeta

Ética cosmopolita

En los umbrales del Tercer Milenio dos parábolas siguen siendo indispensables para comprender los vínculos humanos: la de la Alianza, que se relata en el libro del «Génesis», y la de Contrato, que hizo fortuna desde el «Leviatán» de Hobbes. Cada una de ellas parece dar sentido a una forma de ser persona en el mundo moderno, la forma religiosa y la forma política, quedando la ética como un sucedáneo de una y otra para tiempos de crisis. Sin embargo, política, ética y religión siguen siendo tres dimensiones específicas del ser humano, que no pueden desenvolverse con bien si no es transmitiendo tanto el relato del pacto social como el de la alianza al hilo de las generaciones. En diálogo con las corrientes más relevantes del momento, el libro propone una articulación de política, ética y religión apropiada para nuestro tiempo, desde el contrato entre seres autónomos y desde el reconocimiento recíproco de quienes son carne de la misma carne y sangre de la misma sangre.

Estructuras y Procesos - Ciencias Sociales

Alianza y contrato

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2015 y autora del éxito Aporofobia, reflexiona en su nuevo libro sobre los desafíos éticos que plantea la IA y nos alerta de sus peligros para la democracia.  La inteligencia artificial ha nacido cargada de promesa

Ediciones Paidos

Paidos

Estado y Sociedad (Paidós)

SBS CUSCO

SBS AREQUIPA

SBS MIRAFLORES

SBS TRUJILLO

SBS CHICLAYO

SBS UNIVERSIDAD ESAN

SBS PIURA

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SBS SAN.ISIDRO

SBS SAN.MIGUEL

SBS LOS OLIVOS

¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?

Quienes producen verdadera fobia no son tanto los extranjeros o las gentes de una raza diferente como los pobres. Los extranjeros con medios no producen rechazo, sino todo lo contrario, porque se espera de ellos que aporten ingresos y se les recibe con entusiasmo. Los que inspiran desprecio son los pobres, los que parece que no pueden ofrecer nada bueno, bien sean emigrantes o refugiados políticos.  Y sin embargo no existe un nombre para una realidad social que es innegable. Ante tal situación, Adela Cortina buscó en el léxico griego la palabra «pobre», áporos, y acuño el término «aporofobia», que se está imponiendo de forma exponencial. Además de definir y contextualizar el término,  Adela Cortina explica la predisposición que tenemos los seres humanos a esta fobia y propone caminos de superación a través de la educación, la eliminación de las desigualdades económicas, la promoción de una democracia que tome en serio la igualdad y el fomento de una hospitalidad cosmopolita.

Efectivamente, esta época nos depara demasiadosáejemplos de las consecuencias de la falta deáética en las conductas de muchas personas conáresponsabilidades políticas y sociales. Y es precisoárecordar que la ética ?sirve?, entre otras cosas, paraáabaratar costes en dinero y sufrimiento en aquelloáque está en nuestras manos lograr, en aquello queásí depende de nosotros. Y también para aprender,áentre otras muchas cosas, que es más prudenteácooperar que buscar el máximo beneficio individualácaiga quien caiga.Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembrosáno mantienen una actitud ética. Ni ningún paísápuede salir de la crisis si las conductas antiéticasáde sus ciudadanos y políticos siguen proliferandoácon toda impunidad. Este libro nos recuerda queáahora, más que nunca, necesitamos la ética.

El eminente investigador de la arquitectura James Ackerman, autor de o bras clásicas sobre Palladio y Miguel Ángel, estudia en este libro la construcción de villas en los países occidentales en diversos tiempos y lugares desde la antigua Roma hasta el siglo XX. En este volumen ríc amente ilustrado el autor se sirve del fenómeno del "emplazamiento en el campo" como foco para examinar no sólo las relaciones entre vida ru ral y vida urbana sino también entre entorno construido y entorno natu ral, así como entre fuerzas políticas, económicas, sociales y cultural es y diseño arquitectónico.

Otro

Ediciones Akal, S.a.

Akal

Ética

Editorial Paidós 
Adela Cortina, quien fuera galardonada con el Premio Nacional de Ensayo 2014, nos presenta Aporofobia, el rechazo al pobre, una reflexión imprescindible sobre uno de los problemas sociales y políticos más acuciantes de nuestro tiempo.

Quienes producen verdadera fobia no son tanto los extranjeros o las gentes de una raza diferente como los pobres. Los extranjeros con medios no producen rechazo, sino todo lo contrario, porque se espera de ellos que aporten ingresos y se les recibe con entusiasmo. Los que inspiran desprecio son los pobres, los que parece que no pueden ofrecer nada bueno, bien sean emigrantes o refugiados políticos.

Y sin embargo no existe un nombre para una realidad social que es innegable. Ante tal situación, Adela Cortina buscó en el léxico griego la palabra «pobre», áporos, y acuño el término «aporofobia», que se está imponiendo de forma exponencial. Además de definir y contextualizar el término,

Adela Cortina explica la predisposición que tenemos los seres humanos a esta fobia y propone caminos de superación a través de la educación, la eliminación de las desigualdades económicas, la promoción de una democracia que tome en serio la igualdad y el fomento de una hospitalidad cosmopolita.

En tiempos &quot; postutópicos &quot; como los que corren, profundizar en la democracia parece ser uno de los pocos proyectos capaces de generar ilusión suficiente como para salvarnos del vacío producido por el éxito de haberla alcanzado. Pero para comprenderlo no estará de más averiguar en qué negocio nos estamos embarcando, y preguntar a liberales, demócratas, socialistas, tecnólogos, representacionistas y participacionistas qué idea de democracia ofrecen en que valga la pena profundizar. Curiosamente mientras los partidarios de la democracia política representativa discuten con los de la participativa, la respuesta parece venir hoy de la sociedad civil, de aquellos sectores en que los hombres concretos, raíz de cualquier forma de organización social, exigen ser tenidos significativamente en cuenta en las decisiones que les afectan, que es en definitiva la exigencia de una democracia radical. Son , pues, los distintos ámbitos de la llamada &quot; ética aplicada &quot; -La bioética y la GenEtica, la ética de la empresa y de la educación, la ética de la información y la ecoética- los que están que se realicen los ideales de una democracia que vaya a la raíz. Pero eso sí: no cualquierética aplicada, sino aquella que entiende, desde una determinada antroponomía, que cada hombre es un interlocutor válido, al que es ineludible tener en cuenta. La realización de una democracia radical exige, entonces, emprender en todos los ámbitos e instituciones una revolución ética.

Tecnos

Ética aplicada y democracia radical

En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de etica, en dinero y en dolor, el coste de la inmoralidad seguira siendo imparable. Y, aunque suene a topico, seguiran pagandolo sobre todo los mas debiles». E

Booket, Esp - Grupo Planeta

Efectivamente, esta época nos depara demasiados ejemplos de las consecuencias de la falta de ética en las conductas de muchas personas con responsabilidades políticas y sociales. Y es preciso recordar que la ética sirve, entre otras cosas, para abaratar costes en dinero y sufrimiento en aquello que está en nuestras manos lograr, en aquello que sí depende de nosotros. Y también para aprender, entre otras muchas cosas, que es más prudente cooperar que buscar el máximo beneficio individual caiga quien caiga.Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud ética. Ni ningún país puede salir de la crisis si las conductas antiéticas de sus ciudadanos y políticos siguen proliferando con toda impunidad. Este libro nos recuerda que ahora, más que nunca, necesitamos la ética.

¿Para qué sirve realmente... La ética?

En estos dias de preocupacion mas que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de esta? y ¿que habremos aprendido para el futuro? Y si, saldremos de esta, aunque muchos quedaran ?o quedaremos? por el camino, porque tod

Taurus

Hasta un pueblo de demonios

La ciudadanía del consumidor en un mundo global. El consumo no es sólo un medio de supervivencia o un fenómeno económico. Es una forma de relación entre personas, que intercambian regalos, van juntas al cine o a un concierto. Es una manera de comunicar que se ha triunfado en la vida y por eso se conduce un Mercedes, o se lleva ropa de alta costura; o de mostrar a los vecinos que se es igual a ellos, porque también se va de viaje al Caribe. Es un medio elegidos, haciendo caso a través de ellos al consejo de Píndaro: llegar a ser el que eres. Y es también una forma de sentirse mal al percibir que la mayor parte de la humanidad no puede elegir nada de eso. No puede ni siquiera elegir los bienes de consumo para sobrevivir, porque ni los tiene a mano ni puede producirlos. Sociología, economía, psicología, antropología y mercadotecnia se han adentrado en el mundo del consumo desde hace años y, sin embargo, la ética apenas se ha ocupado de un fenómeno que está causando injusticia en el nivel global, insatisfacción en las supuestas sociedades satisfechas y expolio en la Naturaleza. Cuando, bien enfocado, puede convertirse en una excelente oportunidad de humanización. En esa línea camina este libro: en la de intentar orientar éticamente el consumo, proponiendo sugerencias para un consumo justo, libre, solidario y felicitante. Si es preciso pensar otra globalización, cambiar las formas de consumo es una de las primeras asignaturas pendientes. Y no una optativa, sino una troncal en la carrera de hacer un mundo a la altura del profundo valor de las personas..

Por una ética del consumo

Alianza Editorial

Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía

Razón pública y éticas aplicadas. Los caminos de la razón práctica en una sociedad pluralista

Ediciones Sígueme

Razón comunicativa y responsabilidad solidaria

Son los nuestros tiempos recios para cuantos se preocupan por la moral. Y no porque esté de moda, que es todo lo contrario - todos se hacen lenguas de ella, tal vez porque nuestra vida pública alardea de lo que carece. Sino porque incluso los que tienen s

Ética sin moral (ventana abierta)

Laika Comunicaciones

LAS FRONTERAS DE LA PERSONA

Title: "Making Reforms: The Ethics of a Civil Society" (Translation). This book argues that the citizens of a society must take an active role in creating the type of society in which they want to live. The author argues that "moralizing agents" such as legislators or the clergy are incapable of creating a civil society, and that any group interested in creating a civil society should first learn how to become a people. Topics addressed include: moral pluralism, the creation of a humane world, and civic versus faith-based morality. Key terms. Forms: Philosophy

¿Para qué sirve realmente la ética? (2021)

Aporofobia, el rechazo al pobre (2020)

Ética de la empresa

Ética cosmopolita

Alianza y contrato

¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?

Ética cosmopolita (2021)

Aporofobia, el rechazo al pobre (2017)

¿Para qué sirve realmente la ética? (2013)

Ética

Aporofobia, el rechazo al pobre (2018)

Ética aplicada y democracia radical (2008)

¿Para qué sirve realmente la ética? (2021)

¿Para qué sirve realmente... La ética? (2019)

Ética cosmopolita (2022)