Un ensayo apasionante sobre lo cómico en el arte, la literatura y la vida de la mano de una de las pensadoras más influyentes del siglo xx.La comedia inmortal explora el papel de lo cómico en la sociedad a través de la historia del arte, la literatura y la vida cotidiana. Desde los antiguos griegos hasta la stand-up comedy, Ágnes Heller examina cómo la comedia ha sido utilizada para expresar crítica social, sátira política y reflexionar sobre la condición humana.á Del teatro clásico al cine, de la literatura a la pintura, Heller recorre en este fascinante viaje histórico y filosófico la obra de figuras como Aristófanes, Shakespeare, Charlie Chaplin, Woody Allen o Botero para reivindicar la importancia del humor a la hora de abordar temas como la religión, la política, la guerra o la sexualidad, y cómo precisamente a causa de ello ha sido silenciado y censurado a lo largo de la historia.á La intelectual húngara plantea, de forma radical, la posibilidad de concederle al fin la trascendencia merecida al fenómeno de lo cómico a través de la filosofía. Un referente irreemplazable de las ciencias sociales, Ágnes Heller «elaboró un pensamiento [?] a medio camino entre la filosofía y la sociología que logró atravesar fronteras hasta convertirla en una de las pensadoras más influyentes de la segunda mitad del siglo XX» (Guillermo Altares, El País).

Tapa blanda

Español

Seix Barral

La comedia inmortal

La imaginación histórica de la persona contingente ha quedado fragmentada. Los mensajes de estos fragmentos son paradójicos. El libro analiza las paradojas que constituyen la cultura actual y sus incidencias en la condición humana. En la última década se produjeron acontecimientos que cambiaron radicalmente las perspectivas sociopolíticas y culturales. ¿Queda todavía algo que legitime hablar de 'historia' y que dé sentido a esta palabra? Posiblemente, lo único que queda es una historia en fragmentos. Este libro ofrece reflexiones sobre la imaginación histórica de la persona moderna en su contingencia. Los seres humanos modernos se encuentran 'tirados' al mundo como posibilidades vacías expuestas a la libertad. De este modo el mundo pierde su fundamentación, puesto que la libertad es un fundamento no fundante.

Gedisa

Cla-de-ma

Una filosofía de la historia en fragmentos

Península

La revolución de la vida cotidiana

"En abierta oposición a las teorías que identifican la crítica de la alienación con la devaluación de la esfera inemdiata de la exitencia humana, el esfuerzo de reestructuración de la vida cotidiana de Ágnes Heller representa la traducción al plano ético-político del proyecto sociológico del último Lukács. Por ello, Sociología de la vida cotidiana es, sin duda, la síntesis más elaborada y creativa de una antropología crítica marxista."--Contratapa.

Sociología de la vida cotidiana

Aristóteles y el mundo antiguo

Biopolítica. La modernidad y la liberación del cuerpo

El péndulo de la modernidad. Una lectura de la era moderna después de la caída del comunismo

Políticas de la postmodernidad. Ensayos de crítica cultural

Historia y futuro. ¿sobrevivirá la modernidad?

Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio Lledo, Manuel Sacristan, John Rawls o Ludwig Wittgenstein. Victoria Camps ha dirigido, ademas, una gran Historia de la etica, en tres volumenes, en la que han colaborado los mejores especialistas espanoles. En la filosofia moral y politica de nuestro tiempo, Agnes Heller ocupa un lugar privilegiado. En esta obra, aborda un estudio del tema central de la etica -la justicia- desde una triple perspectiva: analitica, historica y dialectica.

Crítica

Más allá de la justicia

El hombre del renacimiento

Crítica de la ilustración

Teoría de las necesidades en marx

Instinto, agresividad y carácter

Recoge: Introducción, Ángel Rivero; ?Se puede hablar de necesidades "verdaderas" y de "falsas" necesidades?; Una revisión de la teoría de las necesidades.

Paidos

Ediciones Paidós

Una revisión de la teoría de las necesidades

La Revolución francesa es el acontecimiento inaugural de toda una tradición de pensamiento: a semejanza suya se imagina la futura revolución proletaria, sobre ella se construye el concepto de revolución burguesa. La historiografía se ha debatido por doscientos años con las imágenes que el marxismo asocia a la Gran Revolución. Las escuelas revisionistas, en el mundo anglosajón o en la misma Francia, han tratado durante las dos últimas décadas de buscar la verdad del significado histórico de aquel hecho, sin duda fundacional de la modernidad. Ferenc Fehér, ya conocido por el público español, sobre todo por sus ensayos de filosofía política en colaboración con Agnes Heller, es un autor representativo del posmarxismo del Este, de la evolución de un pensamiento que solemos identificar con la Escuela de Budapest. Su análisis sobre el jacobinismo se mueve por una parte en el terreno de los hechos, mostrando cómo éstos no encajan en los clichés de la tradición marxista, y por otra parte elaborando claves para la reinterpretación del jacobinismo, claves que inevitablemente están marcadas por la posterior experiencia bolchevique y por temas weberianos o procedentes de Hannah Arendt. El resultado permite una visión más materialista (menos mítica) del proceso histórico que arranca de 1789. Ferenc Fehér es en la actualidad profesor de la New School for Social Research de Nueva York. En España se han publicado sus libros (en colaboración con Agnes Heller) Anatomía de la izquierda occidental y Sobre el pacifismo.

Siglo Xxi

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

La revolución congelada. Ensayo sobre el jacobinismo

Libros Del Innombrable

Los dos pilares de la etica moderna: Dialogos de agnes heller

Presentación de Josep-Maria Terricabras Nogueras.
Traducción de Joan Vergés Gifra y Maria Vicenta Lucas Català.
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Del 30 de mayo al 3 de junio de 2005 Agnes Heller ocupó la Càtedra Ferrater Mora de Pensament Contemporani con una serie de lecciones que tituló muy significativamente «El mundo, nuestro mundo». Son las lecciones que se recogen en este volumen. 
 Heller hace un repaso, vivo, intenso, de algunos de los grandes temas que han ocupado su reflexión filosófica. No desliga su reflexión de su actitud personal, sino al contrario, vierte en estas lecciones su reflexión más madura, más personal, sobre el mundo, la cotidianidad y la tradición; sobre la destotalització señalada por la posmodernidad; sobre la relación dual, pero no dualista, entre el cuerpo il'ànima; sobre el arte y la cultura; sobre la política y la ética, y, claro, sobre la libertad y la felicidad. De hecho, la noción de libertad atraviesa el libro de principio a fin: Heller sabe que «la libertad es un fundamento que no fundamenta», pero precisamente por ello reconoce su verdadera importancia. Estas lecciones se leen con facilidad y con enriquecimiento. Con ellas hace una gran contribución, desde la izquierda ideológica, para interpretar la cotidianidad surgida de los nuevos tiempos y para orientarse en las nuevas necesidades sentidas y en las nuevas posibilidades ofrecidas. Dice Heller que «la importancia de una tesis o idea depende principalmente de su poder de orientación», más allá de los datos concretos que se puedan utilizar para apoyar la idea, ya que estos datos pueden ser fácilmente superadas. No hay ninguna duda de que estas lecciones de Agnes Heller tienen un altísimo poder de orientación.

Catalán

Documenta Universitaria

El mon, el nostre mon

El Jesús cristiano resucitó al tercer día. Sin embargo, fueron necesarios dos mil años para que resucitara el Jesús judío. ¿Cuáles han sido las consecuencias de este olvido? Ágnes Heller aborda en este ensayo filosófico lo que a su juicio es uno de los mayores misterios de memoria y olvido, deteniéndose especialmente en el detalle de las fuentes que consulta. Propone una interpretación radicalmente nueva de un texto de siempre y busca en las fuentes de la Historia para descubrir a la persona cuyas enseñanzas son conocidas por los Evangelios y que fue ejecutada por los romanos.  Con el fin de construir un escenario posible de reconciliación, intenta desmontar la idea deicida de los judíos, en la que el cristianismo formó su identidad por diferencia con aquellos. Dice la autora: «Cuando los cristianos y los judíos recuperen al Jesús judío, será un gesto de la memoria colectiva que no se dirigirá al pasado, sino al futuro. Si desde ahora el recuerdo es éste, nuestro futuro será transformado junto con nuestro pasado».

La comedia inmortal (2024)

Una filosofía de la historia en fragmentos (1999)

La revolución de la vida cotidiana

Sociología de la vida cotidiana

Aristóteles y el mundo antiguo

Biopolítica. La modernidad y la liberación del cuerpo

El péndulo de la modernidad. Una lectura de la era moderna después de la caída del comunismo

Políticas de la postmodernidad. Ensayos de crítica cultural

Historia y futuro. ¿sobrevivirá la modernidad?

Más allá de la justicia

El hombre del renacimiento

Crítica de la ilustración

Teoría de las necesidades en marx

Instinto, agresividad y carácter

Una revisión de la teoría de las necesidades (1996)

La revolución congelada. Ensayo sobre el jacobinismo

Los dos pilares de la etica moderna: Dialogos de agnes heller (2008)

El mon, el nostre mon (2008)

La resurrección del jesús judío (118)

Leurope un musee (2023)

Au dela de soi (2023)