Aimé Césaire fue, junto con Leopoldo S. Senghor y Léon Damas, uno de los principales impulsores del movimiento de la negritud, que desde mediados de la década de 1930 reivindicó la dignidad, la profundidad y la belleza de las culturas negras cuando, en plena crisis del modelo colonial, las problemáticas ligadas a lo que después se denominaría teoría poscolonial apenas se dejaban intuir en el horizonte político de la modernidad. Escrito poco después de la Segunda Guerra Mundial, este libro constituye un desplazamiento estratégico de los presupuestos epistemológicos del universalismo occidental -que inspiran aún hoy buena parte de las opciones geopolíticas, geoeconómicas y culturales de las sociedades occidentales- y una crítica demoledora del humanismo secular, el cual se ha constituido históricamente a partir de mecanismos sistémicos brutales de exclusión y jerarquización. En este texto, Aimé Césaire nos invita a pensar el colonialismo y el racismo como vectores consustanciales del capitalismo y, por ende, de la modernidad occidental, cuyo proyecto de sociedad queda irremediablemente marcado por la construcción de sus protocolos intelectuales a partir de la invención y reproducción de la esclavitud, la racialización de los seres humanos y la colonialidad de las formas de existencia social, económica y política de las sociedades del Sur global. El libro se completa con textos escritos para la ocasión por Immanuel Wallerstein, Samir Amin, Ramón Grosfoguel, Nelson Maldonado-Torres y Walter D. Mignolo.

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Ediciones Akal

Akal

Discurso sobre el colonialismo

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Para leer a aime cesaire

Aimé Fernand David Césaire (1913-2008) Poeta, dramaturgo, ensaísta, intelectual e home político francés, nace na Martinica, no municipio de Basse Pointe, bordeado pola lambida histérica do océano atlántico, no seo dunha familia numerosa moi humilde. Emigra a París nos anos trinta grazas a unha bolsa de estudios para proseguir a súa formación académica. A mediados desta década, xunto con Léopold Sédar Senghor e Léon Gontran Damas, impulsará o movemento poético da Negritude.O Caderno, sendo a súa obra máis representativa, expresa por primeira vez de xeito poético este concepto que pretende proclamar o dereito do negro a unha existencia autónoma. Escrito en primeira persoa, á semellanza da escrita automática surrealista, libra as visións que de xeito cinematográfico lle van aparecendo nese regreso real ou imaxinario á súa terra nataldurante unha mañá dende ao esmorecer a alba ata o final do día. A desolación impregna a primeira parte do poema, un sentimento que se torna en rebeldía, para se erixir en voceiro do seu pobo alienado pola colonización, tenta inculcarlle unha esperanza, reconstruír a súa identidade, revalorizar a condición de ser negro, e situalo nun humanismo rexenerador na cultural universal.Sen dúbida, no momento no que foi escrito,unha obra revolucionaria que presentaba unha visión anticolonialista do mundo e que dá o primeiro aviso do inicio da descolonización e da emancipación dos pobos que se vivirá nos anos 50 do século pasado.

Tapa blanda

Gallego

Edicións Laiovento, S.l.

Caderno dun regreso á terra natal

En un mundo lleno de distracciones y ruido constante, encontrar la paz interior y la verdad esencial se ha convertido en un desafío cada vez mayor. Pero, ¿y si te dijera que la respuesta a todas tus preguntas yace en tu interior? Del no-ser al Ser: autoconocimiento y autoindagación te guiará en un viaje transformador hacia la comprensión profunda de la meditación no-dual, más allá de las limitaciones, una práctica ancestral que te llevará de la ilusión del ?no ser? a la realización del ?Ser? supremo. Es como una brújula para aquellos que buscan una vida de mayor significado, claridad, paz, amor incondicional y felicidad.Si estás en busca de la verdad, dispuesto a cuestionar la realidad tal como la conoces, este libro ofrece una guía esencial, filtrada y adaptada para cualquiera interesado en crecer, alcanzar bienestar y encontrar la alegría sin objeto.

Mandala Ediciones

Discursos sobre el colonialismo

Este ensayo, escrito por Aimé Césaire, poeta y político martiniqueño, fue publicado por primera vez en 1950 por Editions Réclame, una pequeña editorial asociada al Partido Comunista Francés. Césaire, junto a Léopold S. Senghor y Léon-Gontran Damas. que se habían conocido en los años treinta,habían publicado el primer número de la revista literaria L'Etudiant noir, sustrato de la fundación del movimiento por la Negritud. En esta obra, el autor analiza cómo el colonialismo y el racismo son consustanciales al capitalismo y el modelo social propulsado por la burguesía y asentado sobre la reproducción de la esclavitud. «De forma que si Europa occidental no toma ella misma la iniciativa de una política de las nacionalidades, la iniciativa de una política nueva fundada en el respeto de los pueblos y de las culturas [...] habrá perdido ella misma su última oportunidad, y se habrá cubierto, con sus propias manos, con la sábana de las tinieblas mortales», avisaba Césaire hace más de setenta años. Y seguía: «Lo que quiere decir es que la salvación de Europa no radica en una revolución de los métodos, sino en la Revolución; la cual sustituirá, mientras esperamos una sociedad sin clases, la férrea tiranía de una burguesía deshumanizada por la preponderancia de la única clase que todavía tiene una misión universal, porque sufre en su propia carne todos los males de la historia, todos los males universales: el proletariado».no menos legendarias correr¡as por medio mundo con la banda de Lionel Hampton, seguirá la consolidación de una carrera que abarcará, prácticamente, todo el espectro de la música popular estadounidense, y cuyos logros le han reportado la incre¡ble cantidad de setenta y seis nominaciones a losGrammy. Hito solo comparable al protagonizado por el propio Q en sus demás facetas como ejecutivo musical, cazatalentos, productor de cine y televisión e infatigable emprendedor; acaso una de las más importantes figuras empresariales de la comunidad afroamericana estadounidense.Q es, en suma, el deslumbrante autorretrato de uno de los másgrandes creadores de la cultura estadounidense contemporánea,tipazo cuya singladura vital vertebra una de las grandes historiasde éxito de nuestro tiempo.

Verso Libros

Aquest assaig, escrit per Aimé Césaire, poeta i polític martiniqueny, va ser publicat per primera vegada el 1950 per +ditions Réclame, una petita editorial associada al Partit Comunista Francès. Césaire, juntament amb Léopold S. Senghor i Léon-Gontran Damas, que s'havien conegut als anys trenta havien publicat, el 1935, el primer número de la revista literària L'+tudiant noir, substrat de la fundació del moviment per la Negritud. En aquesta obra, l'autor analitza com el colonialisme i el racisme són consubstancials al capitalisme i el model social propulsat per la burgesia i establert sobre la reproducció de l'esclavatge.«Si Europa no galvanitza les cultures moribundes o no suscita cultures noves; [...] sÆhaurà robat a si mateixa lÆúltima oportunitat i, amb les seves pr.pies mans, sÆhaurà cobert a si mateixa amb el llençol de les mortals tenebres.», avisava Césaire fa més de setanta anys. I seguia: «Vol dir, en resum, que la salvació dÆEuropa no és cosa dÆuna revolució en els mètodes; que és cosa de la Revolució: la que substituirà, mentre esperem la societat sense classes, lÆestreta tirania dÆuna burgesia deshumanitzada per la preponderància de lÆúnica classe que encara té una missió universal, perquè en carn pr.pia pateix tots els mals de la hist.ria, tots els mals universals: el proletariat.».

Catalán

Discurs sobre el colonialisme

Cuando Toussaint Louverture irrumpió por primera vez en la escena histórica, muchos movimientos estaban en marcha: el movimiento blanco hacia la autonomía y la libertad comercial, el movimiento mulato hacia la igualdad social y el movimiento negro hacia la libertad. La intelectualidad burguesa surgida de la Revolución francesa se percató de que la libertad era indivisible: no se podía conceder la libertad a plantadores blancos y mantener a los negros en cárceles de esclavos. Se dieron cuenta de que para liberarse de la sociedad colonial era necesario liberar a todas las clases, y que para ello era necesario liberar Santo Domingo, ahora conocido como Haití, poniendo así en tela de juicio la existencia misma de la sociedad colonial. Las autoridades francesas lo concibieron como contrario a los intereses de Francia. Pero Louverture tomó al pie de la letra la Declaración de los Derechos del Hombre y convirtió a la población fragmentada en un movimiento popular para llevar a los marginados a la Revolución. De esta forma, Santo Domingo pasó a ser el primer país en plantear y resolver el gran problema del siglo XX: el problema colonial.

Discurso sobre el colonialismo

Para leer a aime cesaire (2009)

Caderno dun regreso á terra natal (2019)

Discursos sobre el colonialismo (2024)

Discurso sobre el colonialismo (2024)

Discurs sobre el colonialisme (2024)

Toussaint louverture (2024)

Aime cesaire antologia (2014)

Les armes miraculeuses