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Son numerosas las voces que, de un tiempo a esta parte, profetizan el derrumbamiento final de la práctica filosófica: la filosofía desvanecida ante una profesionalización excesiva, la filosofía desecha en la particularización radical de sus temas, la filosofía desacreditada como un género discursivo más... Alain Badiou, sin embargo, mantiene que la filosofía es hoy posible y que persiste como legitimación de su propio espacio de saber. Aunque, por supuesto, resulta imprescindible seguir interrogando los modos de dicha persistencia y ése es precisamente el tema de este libro: una reflexión sobre el nombre de la filosofía y sobre la posibilidad de su despliegue en nuestro tiempo. En este marco, Badiou expone las motivaciones comunes que subyacen a las principales corrientes filosóficas contemporáneas -la filosofía analítica, la hermenéutica y la deconstrucción-, revelando la asombrosa subsidiariedad que existe entre todas ellas. A partir de esta constatación, la propuesta de Alain Badiou consiste en un importante desplazamiento respecto de dichas corrientes y sus principales valedores, a un tiempo antecesores y maestros de este pensador igualmente indispensable. La filosofía, otra vez hablaría por tanto de la filosofía un paso más allá: a través, principalmente, de un nuevo estilo filosófico y una revisión radical de las nociones de verdad, sujeto y acontecimiento. Todo ello en conexión directa con una serie de eventos concretos que el propio Badiou asume como directrices determinantes para su pensamiento: «Mi trabajo depende de un nuevo concepto matemático de infinito, pero también de las nuevas formas de política revolucionaria; de los grandes poemas de Mallarmé, Rimbaud, Pessoa o Mandelstam y de la prosa de Wallace Stevens o Samuel Beckett; de las nuevas formas del amor emergidas en el contexto del psicoanálisis y de todas las cuestiones relativas a la sexuación y el género».

Errata Naturae Editores

La filosofía, otra vez

Autobiografía de Kosice, escultor, teórico y poeta, conocido como uno de los precursores mundiales del arte cinético y lumínico. Historia de su vida y de su trayectoria artística.o, el propósito de este libro es brindar, con ilustraciones de las piezas más significativas, un estudio integral sobre la escultura y cubrir un vacío en el terreno de la bibliografía sobre las artes plásticas. Las conferencias reunidas en este volumen no pretenden ser un estudio exhaustivo de la escultura, sino más bien, la constatación de una tesis: que la escultura tiene potencialmente una estética propia, que despunta en la prehistoria, asoma en su integridad en algunas ocasiones a lo largo de la historia y recién en la modernidad y a partir de Rodin, se actualiza completa y conscientemente con otras obras.

Filosofia y psicoanalisis

Durante más de un siglo, la música de Wagner ha sido objeto de un intenso debate entre filósofos, muchos de los cuales han atacado su entramado ideológico –según algunos, antisemita y reaccionario–. En este libro, sin duda una de las grandes aportaciones recientes al amplio corpus de bibliografía sobre el músico alemán, Alain Badiou, filósofo radical y entusiasta wagneriano, ofrece una lectura detallada de las respuestas críticas a la obra del compositor, entre las que se incluyen los escritos de Adorno y la cooptación por parte del nacionalsocialismo. Asimismo ofrece un nuevo y clarificador enfoque sobre el "caso Wagner", que remata con una penetrante interpretación de esa gran -y polémica- obra que es "Parsifal". El volumen, que se completa con un largo epílogo de Zizek, constituye un intento, escrito desde la pasión, de poner de manifiesto la relevancia de Wagner en el mundo contemporáneo.

Ediciones Akal, S.a.

Cinco lecciones sobre wagner

En esta obra Alain Badiou y Marcel Gauchet, un defensor del comunismo y otro de la democracia liberal, respectivamente, dos filósofos brillantes, agudos y polémicos, con posiciones irreductibles pero, al mismo tiempo, capaces de debatir profundamente sobre un tema de tanta importancia, discuten sobre el porvenir de la situación actual.

Los Libros De Sísifo

¿Qué hacer?. El capitalismo, el comunismo y el futuro de la democracia

Acerca del fin es un libro de conversaciones entre Alain Badiou y Giovanbattista Tusa sobre la finitud, la militancia y la obstinación, entre muchos otros temas. parlamentarismo, las elecciones, se ofrecen como modos de vida ilusorios integrados al  O .La globalización capitalista no fija en realidad ningún otro objetivo para la vida humana que integrarse a esta globalización. No se trata de otra cosa que de sostener y de inscribirse en lo que ya hay, considerado además como una victoria irreversible o incluso para algunos como un fin de la vida de la historia.

Acerca del fin

Filosofía del presente

Para Badiou, la filosofía sólo tiene lugar bajo ciertas condiciones: son ellas las que están detrás de las grandes rupturas. Así, por ejemplo, Hegel sólo pudo concebir la noción de la Idea Absoluta por la deslumbrante novedad de la Revolución Francesa, y Nietzsche desarrolló una relación dialéctica entre la tragedia griega y el nacimiento de la filosofía en el contexto de la tumultuosa sensación generada por el descubrimiento del drama musical de Richard Wagner.

Siglo Veintiuno Xxi

Siglo Xxi Editores

Condiciones

El planteo de Badiou en este libro articula para nuestro tiempo una filosofía que, en cuanto al pensamiento del ser, abre otra vía que la de Heidegger (es decir la del matema en lugar de la del poema), y, en cuanto a la doctrina del sujeto, se sitúa más allá de Lacan.En lo referente al ser, la tesis radical es que, desde su origen griego, es la matemática y solo ella la que despliega el proceso de pensamiento, y que el referente de la matemática es hoy la teoría de conjuntos cantoriana. De ahí se deduce una ontología de lo múltiple puro.Queda por decir que existe un sitio de ?lo que no es el ser?: es el del acontecimiento, término supernumerario por un franqueamiento indecidible para el saber y cuya verdad es a priori indiscernible.A partir de ahí el sujeto, lejos de ser el garante o el soporte de la verdad, es más bien su instancia local, improbable, y del devenir aleatorio de una verdad en el acontecimiento extrae su poco de ser. Pero es también el que teje una fidelidad que se inscribe en el arte, la ciencia, la política y el amor.

El ser y el acontecimiento

Imágenes y palabras es un libro hecho de encuentros y de pasajes; sus textos se desplazan y circulan entre el "Pasaje de la visitación" (el cine), y el "País de la infancia" (el teatro). Entre ideas, imágenes y palabras, entre lo que pasa y lo que queda, la filosofía circula en el espacio de la relación entre realidad y representación, y en la relación entre la filosofía misma y las representaciones del teatro y del cine.

Imágenes y palabras. Escritos sobre cine y teatro

Alain Badiou escribe, a sus 79 años, un mensaje a los jóvenes. Lejos de querer dar lecciones de sabiduría como un anciano que conoce los peligros de la vida, se dirige a la juventud para decirle que es absolutamente necesario cambiar el mundo y asumir riesgos. Jóvenes sumidos en las redes sociales y en el consumo de juguetes grandes: smartphones, autos, zapatos, vacaciones en destinos exóticos; y adultos definidos como aquellos que tienen un poco más de medios para comprar grandes juguetes. Más allá del dinero, de los placeres o del poder, hay algo que vale la pena. ¿Qué es una verdadera vida?

Sócrates, el padre de todos los filósofos, fue condenado a muerte bajo la acusación de corrupción de la juventud. La primerísima recepción oficial de la filosofía adopta la forma de una acusación muy grave: el filósofo corrompe a la juventud. Entonces, si yo adopto ese punto de vista, diré simplemente: mi objetivo es corromper a la juventud.

Traducción de Víctor Goldstein.

Asunto IMPRESO

La verdadera vida

Publicado originalmente en 1969 e inhallable desde hace varios años, El concepto de modelo es la reelaboración de dos conferencias preparadas por Alain Badiou en el marco del Curso de Filosofía para Científicos organizado por Louis Althusser en 1968, en coincidencia con el estallido del Mayo Francés. Badiou propone una noción de modelo que se distingue tanto de la concepción del positivismo lógico como de la del empirismo y, paralelamente, introduce una nueva relación entre ciencia e ideología. La claridad de la exposición de este libro lo convierte en un punto de partida privilegiado para aprehender los lineamientos de desarrollos posteriores del gran pensador francés. Esta nueva traducción viene acompañada de un extenso prefacio escrito por el autor en 2007.

El concepto de modelo

La propuesta de convocar a Jacques Rancière, Philippe Lacoue-Labarthe y Alain Badiou a una charla en torno a las ideas de Mallarmé sobre el teatro coincidía con un momento particular del debate contemporáneo europeo, afectado por las consecuencias del derrumbe del llamado bloque socialista y la entronización del discurso hegemónico del fin de la historia y de las ideologías, que sostenía la idea de la sociedad de mercado como único mundo posible. En ese contexto, de profundización de las desigualdades sociales y de las formas de perpetuación del poder y de la dominación simbólica, se suscitaron entre muchos intelectuales de izquierda nuevas preguntas acerca de posibles caminos silenciosos, subterráneos de emancipación política, y también una especial atención al siglo XIX, el siglo de la Historia, de la emergencia del Proletariado y de las rebeliones populares.

MALLARMÉ, EL TEATRO, LA TRIBU.

Lógicas de los mundos, en el que Alain Badiou trabaja desde hace quince años, es concebido como una continuación de su precedente "gran" libro de filosofía, El ser y el acontecimiento, publicado por Éditions du Seuil en 1988. Pero, ¿qué quiere decir "continuación"? En 1988, el proyecto ontológico consistía, con el apoyo de las matemáticas, en establecer que el ser, pensado como tal, es sólo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: ¿cómo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no sólo que hay verdades, sino también que aparecen en mundos determinados? ¿Qué es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso no se deja deducir de la ontología. Hay que construir una lógica del aparecer, una fenomenología. Tal es la mira del presente libro: una "Gran Lógica" que, al dar razón del orden de los mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contemporáneo sostiene que no hay más que cuerpos y lenguajes. La dialéctica materialista, argumentada aquí hasta en sus más mínimos detalles, afirma, por su parte: sí, no hay más que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. Sólo bajo el efecto de este "sino que" es todavía posible una vida que no sea indigna. Una vida en la que el individuo democrático se incorpore a esa superación de su propia existencia que llamamos un Sujeto.

Lógicas de los mundos

El siglo

Circunstancias

Nueva Visión

¿Se puede pensar la política?

Capital INTELECTUAL

La antifilosofía de wittgenstein

En este breve ensayo, Alain Badiou habla de las matanzas perpetradas el 13 de noviembre de 2015 en Par¡s y analiza lo que ocurrió. ¿Quiénes son los asesinos? ¿Cómo calificar su acción? ¿Qué sucede con nuestro mundo, desde el punto de vista de lo que se estableció insidiosamente, luego de forma evidente, después con encarnizamiento, desde hace poco más de treinta años? El 10% de la población mundial posee el 86% de los recursos disponibles. El 50% de la población no posee nada. Nuestro mundo reconfigura una situación oligárquica que conocimos hace mucho tiempo. Pero sufrimos la ausencia, a escala mundial, de una pol¡tica disociada del capitalismo hegemónico. Mientras no se haga otra propuesta estratégica, el mundo permanecerá en una desorientación esencial. ¿Cómo intentar construir un pensamiento diferente? "Para el filósofo Alain Badiou, pensar los asesinatos del 13 de noviembre de 2015, como hace en este último ensayo, exige comprender que el mal viene de más lejos: de la ausencia de un horizonte pol¡tico emancipador, del poder de un nihilismo contemporáneo que alimenta el fascismo contemporáneo". lesinrocks.com (enero de 2016)

Nuestro mal viene de más lejos

Manifiesto por la filosofía

En «L'Etourdit» («El atolondradicho»), publicado en 1973 y considerado uno de sus textos más oscuros e importantes, Lacan plantea algunos conceptos esenciales de su obra; entre ellos, la famosa fórmula «no hay relación sexual», que cuestiona la validez de nuestra relación con lo real.Alain Badiou y Barbara Cassin se apoderan de ese breve texto para pensar «con» él y proponen dos lecturas que toman por desafío el saber. Cassin lo examina sobre la base de su relación íntima con las cosas de la lengua, mientras que Badiou analiza lo que la filosofía se considera capaz de decir en cuanto a la verdad. Estos estudios de «El atolondradicho», que se hacen eco entre sí, echan nueva luz sobre el pensamiento de Lacan y proponen una partición que debe cuestionarse entre la masculinidad de Platón y la feminidad de la sofística.

Nómadas

No hay relación sexual

En 1989, Alain Badiou publicaba su primer manifiesto, mediante el cual se alzaba contra el anuncio, por todas partes propagado, del "fin" de la filosofía. Pero esta es posible en la plenitud de su ambición. La filosofía misma, tal como la entendía Platón. Las matemáticas, la poesía, la política como invención y el amor como pensamiento son sin duda sus cuatro condiciones necesarias, pero la filosofía es el único lugar posible para un pensamiento que ampare y vincule estos acontecimientos de verdad.El programa que Badiou plantea en Manifiesto por la filosofía es, en consecuencia, una restitución del pensamiento filosófico al espacio entero de las verdades que lo condicionan.

Fondo De Cultura Económica - Fce

La república de platón

La filosofía, otra vez (2010)

Filosofia y psicoanalisis (2017)

Cinco lecciones sobre wagner (2013)

¿Qué hacer?. El capitalismo, el comunismo y el futuro de la democracia (2024)

Acerca del fin

Filosofía del presente (2010)

Condiciones (2014)

El ser y el acontecimiento (2021)

Imágenes y palabras. Escritos sobre cine y teatro (2005)

La verdadera vida (2017)

El concepto de modelo

MALLARMÉ, EL TEATRO, LA TRIBU. (2020)

Lógicas de los mundos (2009)

El siglo

Circunstancias

¿Se puede pensar la política?

La antifilosofía de wittgenstein

Nuestro mal viene de más lejos (2016)

Manifiesto por la filosofía

Manifiesto por la filosofía

Filosofía del presente

No hay relación sexual (2011)

Manifiesto por la filosofía (1980)

La república de platón (2013)