Español

Edaf

Siglo Xxi

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplem ente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazand o prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestión a la religión en si misma. Esta es sin duda la explicación última de la carrera azar osa y amenazada que ha seguido hasta aquí la historia de las religione s. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los p aíses las historias del arte, la literatura, la filosofía, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiró en otro tiempo ese saber i nnecesario se hubiera superado ya, otro obstáculo mayor se alza en su camino: el escepticismo ante la viabilidad teórica, ante la autonomía de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa prec ariedad de su autonomía no es el menor de los méritos de la Historia d e las Religiones que

Historia de las religiones 10. Las religiones constituidas en asia y sus contracorrientes II

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplem ente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazand o prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestión a la religión en sí misma. Esta es sin duda la explicación última de la carrera azar osa y amenazada que ha seguido hasta aquí la historia de las religione s. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los p aíses las historias del arte, la literatura, la filosofía, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiró en otro tiempo ese saber i nnecesario se hubiera superado ya, otro obstáculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teórica, ante la autonomía de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa prec ariedad de su autonomía no es el menor de los méritos de la Historia d e las Religiones que

Historia de las religiones 4. Las religiones en la india y en extremo oriente

La persona de Buda se manifiesta a través de una niebla de leyenda. Hacia principios de siglo, los orientalistas occidentales estaban muy divididos al respecto. Unos aceptaban su existencia y otros, basándose en una teoría entonces en boga, no querían ver en Buda más que un mito solar. Hoy la silueta del personaje histórico se ha ido perfilando, fijándose sus rasgos esenciales. De familia noble, joven aún, abandonó a los suyos para vivir como un asceta, vestido de harapos, mendigando comida y durmiendo bajo el follaje de los árboles.El volumen se completa con una relación de textos originales de las doctrinas budistas.

Historia de las religiones 10. Las religiones constituidas en asia y sus contracorrientes II

Historia de las religiones 4. Las religiones en la india y en extremo oriente

Buda. Vida y pensamiento