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Desclée De Brouwer

Editorial Verbo Divino

España

En 1947 unos beduinos sacaban a la luz los primeros fragmentos de los manuscritos del mar Muerto. Hoy ha llegado la hora de hacer balance de las investigaciones e hipótesis. André Paul traza la historia de los descubrimientos y de la publicación de los manuscritos, ofrece el catálogo razonado de los rollos y fragmentos, y hace que el lector penetre en los complejos engranajes de la sociedad judía de la época. Se percibe el cristianismo en gestación, el judaísmo de los rabinos y algunas manifestaciones de la corriente mística que llevará a la Cábala; más aún, una verdadera gnosis se mueve allí bajo ropajes judíos. En este cuadro apenas aparecen los esenios. La tesis esenia del origen de los manuscritos, elaborada apresuradamente, se encuentra echada a perder, incluso reducida a la nada. El autor cede también la palabra a los arqueólogos de una "nueva ola", que, con sus propuestas, contribuyen a hacer volar en pedazos el dogma "esenio".

Qumrán y los esenios

André Paul nos introduce a través de La Biblia y Occidente en la sorprendente génesis cultural de la Biblia. El autor evidencia las profundas raíces orientales que dieron nacimiento a una impresionante suma literaria que rivalizó con la cultura clásica griega y latina, y describe con brío ese formidable trabajo a la vez religioso, literario y político que hizo de la Biblia una creación cultural de Occidente. La aventura de la Biblia ?explica André Paul? comienza en Alejandría a mediados del siglo III a. C. con la traducción al griego de la Ley de los judíos. El naciente cristianismo cultivará, desarrollará y moldeará esta herencia literaria, pero necesitará varios siglos para definir y fijar el canon de las Escrituras cristianas. Y otras traducciones, esta vez en latín.  Hasta ahora, nadie había sabido contar cómo la gran cultura clásica fue empleada por las letras cristianas. Habrá que esperar a la intensa actividad cultural de la Edad Media para saludar el advenimiento de la Biblia como bien literario. Con el concilio de Trento, en 1546, la Biblia integra de forma espectacular el patrimonio de la cultura europea.  Esta historia nos lleva a «renunciar a todo monopolio confesional de la Biblia». Y a reconocer finalmente a la Biblia como uno de los mayores testigos de nuestra cultura clásica.

La biblia y occidente

La cuestión del racismo sigue siendo un reto para la teología basada en la dignidad de la persona humana como fundamento de su antropología teológica. Si la experiencia sigue siendo una fuente para la teología, la experiencia de la deshumanización por raza, etnia o identidad cultural también es una fuente para el pensamiento y la reimaginación teológicos.Para las mujeres, existe la experiencia adicional de la marginación y la violencia de género. Cuando la raza y el género permanecen como categorías de exclusión en el trabajo teológico cristiano, reflexionar sobre estas categorías de exclusiones se convierte en un mandato teológico.

Racismo: Perspectivas interculturales de las mujeres

En 1947 unos beduinos sacaban a la luz los primeros fragmentos de los manuscritos del mar Muerto. Hoy ha llegado la hora de hacer balance de las investigaciones e hipótesis.André Paul traza la historia de los descubrimientos y de la publicación de los manuscritos, ofrece el catálogo razonado de los rollos y fragmentos, y hace que el lector penetre en los complejos engranajes de la sociedad judía de la época. Se percibe el cristianismo en gestación, el judaísmo de los rabinos y algunas manifestaciones de la corriente mística que llevará a la Cábala; más aún, una verdadera gnosis se mueve allí bajo ropajes judíos.En este cuadro apenas aparecen los esenios. La tesis esenia del origen de los manuscritos, elaborada apresuradamente, se encuentra echada a perder, incluso reducida a la nada.El autor cede también la palabra a los arqueólogos de una "nueva ola", que, con sus propuestas, contribuyen a hacer volar en pedazos el dogma "esenio".

André Paul nos introduce a través de La Biblia y Occidente en la sorprendente génesis cultural de la Biblia. El autor evidencia las profundas raíces orientales que dieron nacimiento a una impresionante suma literaria que rivalizó con la cultura clásica griega y latina, y describe con brío ese formidable trabajo a la vez religioso, literario y político que hizo de la Biblia una creación cultural de Occidente. La aventura de la Biblia -explica André Paul- comienza en Alejandría a mediados del siglo III a. C. con la traducción al griego de la Ley de los judíos. El naciente cristianismo cultivará, desarrollará y moldeará esta herencia literaria, pero necesitará varios siglos para definir y fijar el canon de las Escrituras cristianas. Y otras traducciones, esta vez en latín.Hasta ahora, nadie había sabido contar cómo la gran cultura clásica fue empleada por las letras cristianas. Habrá que esperar a la intensa actividad cultural de la Edad Media para saludar el advenimiento de la Biblia como bien literario. Con el concilio de Trento, en 1546, la Biblia integra de forma espectacular el patrimonio de la cultura europea.Esta historia nos lleva a «renunciar a todo monopolio confesional de la Biblia». Y a reconocer finalmente a la Biblia como uno de los mayores testigos de nuestra cultura clásica.

He aquí once obras literarias producidas por la sociedad judaica mientras se elaboran los escritos del Nuevo Testamento. Están puestas bajo la autoridad de grandes profetas (Elías, Isaías, Jeremías, Baruc, Ezequiel, Sofonías) o de sabios (Esdras, Job, Salomón). Junto con las obras presentadas en el CB n. 152 constituyen la ?cultura a priori del primer cristianismo?.Del Antiguo al Nuevo Testamento ? 2 En torno a los Profetas 1. Vidas de los Profetas 2. Apocalipsis de Elías 3. Martirio de Isaías 4. Apocalipsis (o Paralipómenos) de Jeremías 5. Apocalipsis siríaco de Baruc (II Baruc) 6. El apocalipsis griego de Baruc (III Baruc) 7. Apócrifo de Ezequiel 8. Apocalipsis de Sofonías En torno a los otros Escritos 9. Apocalipsis de Esdras (IV Esdras) 10. El Testamento de Job 11. Salmos de Salomón La cultura a priori del primer cristianismo Indice temático Lista de recuadros Para continuar el estudio Actualidad: El origen del cristianismo, por Pedro Barrado

Del antiguo al nuevo testamento (II)

12. Intertestamento  El último libro del Antiguo Testamento fue escrito unos 50 años antes de Jesucristo y el primero de los del Nuevo Testamento en el año 51 después de Cristo: entre ambas fechas nos encontramos con un siglo sobre el que la Biblia no dice absolutamente nada. Pero se trata de un siglo muy importante porque constituye el medio de vida de Jesús en el que se formaron su mentalidad, su teología y su espiritualidad. En este cuaderno se da información obtenida de otros escritos, generalmente de difícil acceso, sobre este siglo

Intertestamento

He aquí trece obras literarias surgidas del judaísmo entre el siglo III o II a. C. y el II d. C. No se conservaron en la Biblia judía, pero son como el mantillo del Nuevo Testamento. Hablan de (o hacen hablar a) Adán y Eva, Henoc, Abrahán, Moisés, etc., figuras ilustres de los tiempos fundacionales mencionados en el Pentateuco. Demasiado ignorados por el gran público, estos numerosos escritos se nos ofrecen como firmes caminos de acceso tanto a la literatura del judaísmo antiguo como a la cultura escrita de las Iglesias cristianas, desde la Antigüedad hasta la Edad Media, y desde Oriente a Occidente.Del Antiguo al Nuevo Testamento ? 1 Introducción En torno al Pentateuco 1. Vida de Adán y Eva 2. I libro de Henoc 3. II libro de Henoc 4. Testamento de Abrahán 5. Apocalipsis de Abrahán 6. Oración de José 7. Testamentos de los doce Patriarcas 8. José y Asenet 9. Libro de los Jubileos 10. Libro de las Antigüedades bíblicas 11. Libro de Eldad y Modad 12. Libro de Janés y Jambrés 13. Testamento (Asunción) de Moisés Conclusión Para continuar el estudio Lista de recuadros Actualidad: Lecturas complementarias, por Pedro Barrado

49. La inspiración y el canon de las escrituras  Las Escrituras son testimonio de la historia de los creyentes, primero judíos y luego cristianos. Se dice de ellas que están inspiradas por Dios. ¿quién ha decidido que estos libros estaban inspirados? ¿por qué judíos y cristianos, católicos y protestantes no tienen los mismos libros canónicos?. En este cuaderno se proponen elementos de reflexión.

La inspiración y el canon de las escrituras

Este libro se dirige a todos los que aman, enseñan o estudian la Biblia. Los descubrimientos del mar Muerto han transformado nuestra comprensión de la sociedad judaica de los últimos siglos precristianos. Ahora bien, estos descubrimientos inducen una verdadera revolución en el campo de los estudios bíblicos. Esto nos invita a comprender desde nuevos supuestos el proceso de composición y de reproducción de los escritos sagrados, las razones de su selección y el hecho de su reagrupamiento, las fuentes o principios de su interpretación; resumiendo, esa voz nos impulsa a pensar y a expresar las cosas de otro modo, hasta imaginar una Biblia del futuro.  El inventario exhaustivo y el examen continuado de los doscientos rollos bíblicos encontrados en las cuevas de Qumrán constituyen la base objetiva de este libro. El campo de investigación se ha ampliado para tener también en cuenta textos encontrados en otros tres parajes situados al oeste del mar Muerto, Muraba'at, Nahal Hever y Massada. El proceso posee asimismo una dimensión crítica. Las diferencias entre estos testigos antiguos de los libros bíblicos y la selección tardía que constituye nuestra Biblia son, a veces, escandalosas. Descubrimos así las Escrituras tal como las pudo conocer Jesús de Nazaret: la Biblia antes de la Biblia. Se nos invita a hacernos contemporáneos de la génesis recuperada de la escritura bíblica, a percibir lo que era entonces la Biblia, más aún: lo que no era.  La práctica y las reglas de la interpretación de las Escrituras quedan así realzadas. Vemos cómo la hermenéutica cristiana y la hermenéutica rabínica se elaboran juntas en un crisol común, el rico laboratorio cuyos restos fiables y elocuentes han conservado las inmediaciones del mar Muerto. Accedemos así al conocimiento directo de una cultura hasta entonces desconocida: una cultura no sólo literaria, un sector de la sociedad y una cara de la humanidad proyectados en unos textos.  André Paul es autor de una obra importante y original sobre el judaísmo antiguo, sobre la historia de la formación y de la interpretación de la Biblia. Su interés por los rollos del mar Muerto ha sido constante. Dirige la publicación en lengua francesa de todos los manuscritos de Qumrán y de otros parajes del mar Muerto, con una nueva traducción de los textos originales.

Qumrán y los esenios (2009)

La biblia y occidente (2008)

Racismo: Perspectivas interculturales de las mujeres (2023)

Qumrán y los esenios (2009)

La biblia y occidente (2008)

Racismo: Perspectivas interculturales de las mujeres (2023)

Del antiguo al nuevo testamento (II) (2012)

Intertestamento (2006)

Del (2012)

La inspiración y el canon de las escrituras (2006)

La biblia antes de la biblia (2007)