España

Internet es una infraestructura extraordinaria del conocimiento, la primera de alcance global, generadora de un hecho radicalmente nuevo: la metacultura basada en el hipertexto. Su emergencia cambia las interacciones humanas y los movimientos sociales. El movimiento Open constituye el primero y el más importante de estos nuevos movimientos de la sociedad red: pugna por la accesibilidad sin restricciones a los flujos de signos y a los productos culturales, desafía las vías de apropiación comercial privada, rechaza la reducción del conocimiento a mercancía y reclama la construcción de un dominio público nuevo para el desarrollo de una cultura libre mediante la accesibilidad abierta. Este libro presenta las características de las distintas ramas y su enfoque con la defensa de una cultura libre y una reconstrucción de la esfera pública en condiciones de comunicación móvil.

Tapa blanda

Español

Publicacions De La Universitat De València

El movimiento open

Generalitat Valenciana

La participación cultural a la comunitat valenciana = la participación cultural en la comunidad vale

La geografía humana se encuentra pues de nuevo en la encrucijada de las ciencias sociales y humanísticas ( ... ). La geografía parece particularmente bien situada para ser útil y constructiva en este proyecto transdisciplinar, colaborativo. Creo que los geógrafos, y en concreto los geógrafos españoles, tienen una gran futuro, un panorama envidiable ante s1. A condición de que no vuelvan a incurrir en errores que nos son demasiado habituales: sobre todo la dispersión, pero también la inseguridad, la falta de criterio geográfico, no aprovechar bien nuestros propios recursos, una cierta tendencia al transformismo curricular, buscar la visibilidad antes de madurar resultados y prodigarse demasiado en eso que ahora se llama geografía híbrida. Me parece que una Geografía Humana de España como esta puede resultar un buen instrumento de referencia, un producto de madurez geográfica. Josefina Gómez Mendoza

Tirant Humanidades

Geografía humana de España curso de introducción

En la sociología española, y más en concreto en la sociología de la cultura, hay un vacío que esta investigación pretende comenzar a colmar. Existe abundante investigación sobre los valores, sobre la religión y los sistemas de creencias, sobre el conocimiento y el discurso; trabajos valiosos, aunque escasos, sobre el campo artístico; pero el ámbito específico de las prácticas culturales, tal y como se entiende en contextos próximos (Francia, Canadá, Inglaterra), apenas se ha cultivado entre nosotros.  La evolución de los equipamientos culturales de los hogares españoles en las últimas décadas es un buen indicador de un nuevo paradigma comunicativo: en 1968 sólo un 38% de los hogares tenía televisor y un 19% teléfono fijo. Hoy día, la inmensa mayoría dispone de diversos receptores, un 92% de teléfono móvil y en torno al 70% de algún tipo de ordenador. Estos y otros equipamientos reflejan la transición al régimen comunicativo audiovisual-digital, que modifica los procesos de participación cultural y socava el nexo histórico entre cultura y cultura letrada, y entre ésta y la alta cultura.  Este texto explora dichos cambios mediante un recorrido por las encuestas y estadísticas culturales desde principios de los sesenta hasta la actualidad y muestra cómo el nuevo modo de comunicación hegemónico transforma la cultura, porque produce un desplazamiento del locus social central de apropiación de los bienes simbólicos; modifica las pautas de accesibilidad a los mismos y su difusión, y afecta a los patrones imperantes de legitimidad cultural.

El movimiento open

La participación cultural a la comunitat valenciana = la participación cultural en la comunidad vale (2018)

Geografía humana de España curso de introducción (2017)

Prácticas culturales en España (2010)