Sermón pronunciado por el padre Antonio Vieira, jesuita, el 13 de junio de 1654, en el púlpito de la iglesia de São Luís, capital de la colonia del Maranhão (Brasil)Sermón pronunciado por el padre Antonio Vieira, (jesuita, consejero del rey; predicador predilecto de la Corte de Lisboa), el 13 de junio de 1654, en el púlpito de la iglesia de São Luís, capital de la colonia portuguesa del Maranhão (Brasil), haciendo un paralelismo sobre el pez grande que se come al más pequeño y la actitud de algunos hombres con sus congéneres. &nbsp;ôMirad cómo se extraña de esto San Agustín: Homines pravis, praeversique cupiditatibus facti sunt, sicut pisces invicem se devorantes: «los hombres, con sus malas y perversas codicias, acaban como los peces, comiéndose los unos a los otros». ¡Qué contrario no solo a la razón, sino a la misma naturaleza, que, siendo todos criados en el mismo elemento, todos ciudadanos de la misma patria y todos al cabo hermanos, viváis comiéndoos! San Agustín, que predicaba a los hombres, para encarecer la fealdad de este escándalo, se lo hizo ver en los peces: y yo, que predico a los peces, para que veáis lo feo y abominable que es, quiero que lo veáis en los hombresö&nbsp;

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La Umbría y La Solana

Libros De La Umbría Y La Solana, S.l.

Sermón de San antonio a los peces

Las historias nacionales que surgieron a la sombra del desarrollo de los Estados nacionales recuperaron buena parte de sus pasados históricos. Pero bien es cierto que lo hicieron a expensas de no pocas idealizaciones y desde luego con la finalidad última de otorgar a la historia de esas ?naciones?, emergentes políticamente en ese siglo xix y buena parte del XX, un protagonismo que en muchos casos se hizo exagerado. Las realidades políticas de los siglos XVI, XVII y XVIII, fueron muy diferentes de lo que hoy conocemos y que han sido, al menos hasta ahora, los Estados nacionales. Pues bien, en aras de una mayor fidelidad en la búsqueda de la verdad histórica, que no historiográfica, nos propusimos hacer un cambio metodológico y sobre todo epistemológico. Fruto de este giro, es el enfoque que da nombre a nuestra nueva colección de historia de aquellos siglos que nos proponemos recuperar. Ese nombre, no es otro que el de MUNDO IBÉRICO. Una realidad estructural que trascendía lo político y que fue determinante en las proyecciones culturales y civilizatorias que se produjeron desde el Viejo continente a los nuevos mundos que se incorporaban y que interactuarían con la civilización cristiano occidental.

Sermón de San antonio a los peces (2017)

El humanismo renacentista de San francisco javier (2022)