Los otros cuatro, referidos al Cusco rural, comunican ya la intenciónque décadas más tarde, a sus 55 años, Arguedas resumiría así: «Quierorevelar el mundo humano y terreno de los Andes peruanos. Aprendí ahablar en quechua. Comprobé con asombro e ira cuán equivocados eran losconceptos que se tenían entre los grupos instruidos y poderosos de todoel país sobre el indio y también sobre el mestizo. Comprendí que la tarea de destruir esos conceptos y mostrar la verdadera faz del puebloperuano era hermosa y difícil. Creo haber contribuido a que la verdadresplandezca, o empiece a resplandecer, infundiendo una fe,probablemente indestructible, en las posibilidades del hombre andino quecreó Machu Picchu, el Cusco y Chavín»

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Como viven los mineros de cerro de pasco

Ante la proximidad de la fiesta nacional del Perú, el 28 de julio, los vecinos del pueblo andino de Puquio comienzan a preparar su Yawar Fiesta, o fiesta de la sangre. Para ello deben atarpar al temible Misitu, el toro que recorre la puna alimentando su propia leyenda. Desde Lima llega la advertencia del gobierno: la corrida sangrienta se prohíbe. Pero los indios no se resignarán a perder aquello por lo que llevan esperando todo el año y que forma parte de sus propias tradiciones ancestrales.

Ediciones Del Viento,S.l.

Ediciones Del Viento

Ediciones Del Viento, S.l.

Yawar fiesta

Perú

La Colección de Fuentes e Investigaciones, por Luis E. Valcárcel y Carlos Araníbar
Introducción a “Dioses y Hombres de Huarochirí”, por José María Arguedas
Signos Convencionales usados
CAPITULO 1
“Como fue antiguamente los ídolos y como guerreó entre ellos y como había en aquel tiempo los naturales”
CAPÍTULO 2
“Como sucedió Cuniraya Viracocha en su tiempo y como Cahuillaca parió a su hijo y lo que passo”- Vida de Cuniraya Viracoha
CAPÍTULO 3
“Como passo antiguamente los y.os  quando reuentó la mar”. En esta parte volveremos a las cosas que cuentan los hombres muy antiguos
CAPÍTULO 4
“Como el sol se desapareció  cinco días”. Y ahora vamos a contar cómo murió el día
CAPÍTULO 5
“Como antiguam.e parecio pariacaca en un cerro llamado condorcatosin  ucuo sr y lo que sucedio”. Desde este punto de nuestra narración ha de comenzar la historia de la aparición de Pariacaca
CAPÍTULO 6
“Como Pariacaca nació cinco alcones y después tornó en personas y como estando ya vencedor de todos los yuncas de Anchicocha empezó a caminar al dicho Pariacaca y lo que sucedió por los caminos”
CAPÍTULO 7
Cómo, los Cuparas adoran a esa mujer llamada Chuquisuso
CAPÍTULO 8
Cómo ascendió Pariacaca; cómo un hombre con su lanza, volvió hasta la boca de Pariacaca y luego, cómo Pariacaca se encontró con Huallallo Carhuincho
CAPÍTULO 9
Cómo Pariacaca, cuando hubo concluido de hacer todo, empezó a dar instrucciones para ser adorado
CAPÍTULO 10
Cómo era Chaupiñamca, dónde vivía, de qué modo se hacía adorar
Autores: ARGUEDAS, José María
ISBN: 978-9972-51-331-2

Otro

Instituto De Estudios Peruanos

INSTITUTO De Estudios Peruanos (Iep)

IEP INSTITUTO De Estudios Peruanos

DIOSES Y HOMBRES DE HUAROCHIRI. NARRACION QUECHUA RECOGIDA POR FRANCISCO DE AVILA 1598

Editorial Cátedra Letras Hispanas


José María Arguedas ha sido el punto de partida para las principales teorizaciones sobre una cuestión capital en las letras de la América Latina: la "transculturación". El autor inserta con intensidad y complejidad elementos de la cultura andina (mentalidad mítico-mágica con sincretismo cristiano, quechuización del español, tradición oral ligada a la música y a la danza) dentro de formas culturales occidentales. El propio título de "Los ríos profundos" (de cauce profundo y caudal generoso son los ríos de la Sierra peruana) connota la profundidad de las sólidas raíces ancestrales de la identidad peruana, cabalmente asumida, en contraposición al carácter sobreimpuesto de una cultura occidental y cosmopolita a espaldas del legado histórico milenario del Perú. Ejemplo de vida plena entre el individuo, la sociedad y el cosmos, provechoso de conocer para la humanidad entera.

Cátedra

Ediciones Cátedra

Ediciones Catedra - Grupo Anaya S.a.

Ediciones Catedra S.a.

Los ríos profundos

Con el dolor de sus últimos días, José María Arguedas escribió El zorro de arriba y el zorro de abajo, en donde, además de la historia, aparecen trozos del diario de José María, en los que intenta explicarse la tristeza que siente, el vacío y la sinrazón de la vida, motivos que lo llevaron a una muerte que ya veía llegar. Atraídos por el boom pesquero, numerosos inmigrantes andinos llegan al puerto de Chimbote buscando la oportunidad de ganarse la vida y a la vez asimilarse a la acelerada modernidad por la que pasa el puerto. Las consecuencias de esto, según el autor, son negativas: la pérdida de la identidad cultural del hombre andino y su degeneración moral al sucumbir ante los vicios de la ciudad.Nuestra edición del zorro de arriba y el zorro de abajo cuenta, además, con un artículo crítico del poeta Eduardo Chirinos y una recopilación de fotos tomadas por el propio Arguedas de la ciudad de Chimbote.

Estruendomudo

El zorro de arriba y el zorro de abajo

Como viven los mineros de cerro de pasco

Yawar fiesta

DIOSES Y HOMBRES DE HUAROCHIRI. NARRACION QUECHUA RECOGIDA POR FRANCISCO DE AVILA 1598 (2023)

Los ríos profundos (1995)

El zorro de arriba y el zorro de abajo (2021)