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El Cuenco De Plata

Fondo De Cultura Económica

La Bestia Equilátera

Manantial Ediciones Srl

El psicoanalista es la presencia del sofista en nuestra época, pero con otro estatuto», dice Lacan en 1965. ¿Fue esto lo que lo impulsó a consultar a Barbara Cassin sobre la doxografía?En el curso de este encuentro, las herramientas de la helenista sirven para poner en evidencia las similitudes entre palabra analítica y discurso sofístico, y las vías por las que Jacques, el sofista, hace pasar del «sentido en el sinsentido» (lapsus y chistes) al «profundo sinsentido de todo uso del sentido».Aristóteles es interpelado aquí por un Lacan, sofista moderno, que señala la «tontería» del Estagirita en lo que atañe al principio de no contradicción.¿Cómo se habla, cómo se piensa la manera en que se habla cuando, con Lacan, se sitúa el enunciado «no hay relación sexual» en el lugar que ocupaba el primer principio aristotélico?

Manantial

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Jacques el sofista. Lacan, logos y psicoanálisis

Pocos libros indagan sobre la nostalgia -ese brumoso sentimiento etiquetado sólo en el siglo XVIII y que ha devenido en uno de los rasgos del mundo moderno- como este bello y sugerente ensayo de Barbara Cassin. En él, ayudándose de las figuras de Ulises, de Eneas y de Hannah Arendt, la autora analiza, al tiempo que el sentimiento, la relación entre hogar o "patria", exilio y lengua materna. Con todo, acaso la mayor aportación de este libro imprescindible para todos aquellos que se sienten afectados por esta "dolencia" sea su indagación acerca de si es posible -y cómo- elaborar el vínculo entre la nostalgia y el suelo natal (o el "patriotismo"), para convertirla en una aventura de otro tipo que nos pueda llevar al umbral de un pensamiento más amplio y acogedor, de una visión del mundo liberada de cualquier adscripción.

El Libro De Bolsillo

La nostalgia

¿Las convicciones políticas de un filósofo son pertinentes para juzgar su obra? En el caso de Martin Heidegger, adulado por unos y vilipendiado por otros, el interrogante se plantea con particular virulencia debido a sus convicciones nazis. A juicio de Alain Badiou y Barbara Cassin, esta polémica ha sido mal centrada y es menester aceptar la siguiente paradoja: sí, Heidegger fue un nazi común y corriente, pequeño burgués y provinciano, y sí, Heidegger es uno de los pensadores más importantes del siglo pasado. Sumergiéndose en su correspondencia, los dos filósofos examinan de manera inesperada la figura de Heidegger, su relación con la política, claro está, pero también con las mujeres: con la suya, Elfride, con la cual formó una pareja indestructible y atormentada, a la manera de Sartre y De Beauvoir, pero también con todas aquellas, en especial Hannah Arendt, de las que fue amante en el transcurso de su larga existencia.

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Nómadas

Heidegger

La nostalgia ulises eneas arendt

Cuando decir de verdad es hacer: ¿cómo hacer cosas con palabras, cómo hacer de verdad cosas nada más que con palabras? Este libro produce un cortocircuito entre una de las invenciones más revolucionarias en materia de lenguaje, según Austin: el performativo, y la omnipotencia del logos griego.

El primer episodio aísla una genealogía pagana del performativo. Cuando Ulises le dice a Nausícaa: Te tomo las rodillas porque tiene demasiado miedo de tomarle las rodillas, ¿en qué condiciones éste es un discurso que convence? El segundo momento parte de la sofística. En el Elogio de Helena, Gorgias teoriza el poder del logos que con el más pequeño y el más inaparente de los cuerpos performa los actos más divinos. ¿Cuál es entonces el estatuto de lo que la filosofía llama retórica? El tercer momento es contemporáneo. Desmond Tutu, que preside la Comisión Verdad y Reconciliación en Sudáfrica, inventada para evitar un baño de sangre previsible post-apartheid, dice: Habitualmente se cree que el lenguaje dice las cosas. La Comisión no comparte esa opinión. El lenguaje, discurso y retórica, hace las cosas. Construye la realidad. ¿Qué aprendemos así sobre la performance-performatividad en política?

¿Qué queda entonces hoy, en la era de las fake news, de los dos fetiches de los que Austin se burla: el fetiche verdadero/falso y el fetiche valor/hecho? A través de estas tres puestas en escena poética, retórica y política de la performance lingüística, Barbara Cassin, luego de sus investigaciones sobre la evaluación, el psicoanálisis o la traducción, prosigue su exploración sobre lo que pueden hacer las palabras.

Teoría y Ensayo

Cómo hacer de verdad cosas con palabras

Acaso el luto es la señal o el rito con el cual evocamos menos la muerte que el fluir del tiempo, la fugacidad, el antes y el después, el pasado y el futuro inexorable: esos hábitos a los que el cuerpo y la mente rinden su culto melancólico al despojo, la

Elogio de la traducción

Los sofistas, los "maestros de Grecia" de quienes habla Hegel, son profesionales del lenguaje, maestros en el arte de persuadir a los jueces, de volcar la opini n en una asamblea, de instruir en la democracia. Hacen obra pol tica cuando la filosof a quiere hacer obra de conocimiento. Plat n, que hace del sofista el alter ego negativo del fil sofo, lo excluye del campo de la verdad. Arist teles va a n m s all , pues lo desaloja de la dimensi n del sentido y, directamente, del n mero de los seres humanos. En esta obra, la autora transforma la percepci n tradicional de la Antig edad y de las relaciones entre sta y la modernidad: su propuesta es la de una historia sof stica de la filosof a.

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

El efecto sofístico

En este volumen, la autora examina las pr cticas sobre las cuales la empresa propietaria del buscador de internet Google, ha desarrollado su poder y tambi n el tipo de moral que encarna cuando se pretende universal y democr tico. Al respecto, la fil sofa francesa anota: "Dicho de manera brutal, Google es un campe n de la democracia cultural, pero sin cultura ni democracia. Porque no es un maestro ni en cultura (la informaci n no es la paideia) ni en pol tica (la democracia de los clics no es una democracia)". Cassin plantea preguntas como: cu les son los intereses de Google? es necesario plegarse al modelo Google Para "ser", por el temor a desaparecer?" qu nuevo lugar ocupan los autores y las obras en el universo digital?.

Googléame. La segunda misión de los estados unidos

Con el más pequeño y el más imperceptible de los cuerpos: de esta manera designa el sofista Gorgias la operación del logos, del discurso, que es para él un gran tirano, capaz de actuar sobre los otros persuadiéndolos, y sobre el mundo, fabricándolo y transformándolo.
Barbara Cassin, filósofa y filóloga, especialista en la Grecia Antigua, ha elegido poner en forma de relato algunas de esas operaciones de discurso y mostrar sus efectos, constitutivos de una vida.
Esta serie de textos cortos traza así una línea de vida, en sus puntos singulares y sin embargo generalizables. Una vida de mujer, que cuida de sí misma y del mundo, que no tiene a su vez ninguna otra consistencia, real o ficticia, más que el relato que se hace de ella.
Esta obra literaria, una prosa sencilla y violenta, en el borde mismo de la filosofía. Se lee como una novela o como un cuento donde el erotismo tiene su lugar, pero está construida para conmover los géneros literarios y las disciplinas universitarias, más inclasificable aún que una mujer filósofa en un mundo todavía y siempre platónico.

Jacques el sofista. Lacan, logos y psicoanálisis (2013)

La nostalgia (2022)

Heidegger (2011)

La nostalgia ulises eneas arendt (2014)

Cómo hacer de verdad cosas con palabras (2022)

Elogio de la traducción (2019)

El efecto sofístico0

Googléame. La segunda misión de los estados unidos (2008)

Con el más pequeño y el más imperceptible de los cuerpos (2013)