En la actualidad hay una verdadera ola de reflexiones sobre la moral, que están bajo el signo del ateísmo y de la relatividad y subjetividad de los valores. Sin embargo, su contenido: la distinción entre el Bien y el Mal, es heredera evidente de la ética cristiana. El autor se propone analizar las ideas sobre el Mal, su origen, fundamento y metamorfosis a través de la historia de la cultura occidental, puesto que las culturas se definen en primer lugar a partir de las representaciones del Mal que les son propias. La aparición y pasión de Cristo fue el acontecimiento que ubicó al ser humano definitivamente en el centro de todo discurso ético. Esta posición le concierne de una manera que contradice la relatividad y subjetividad de los valores morales, y en las Historias del Mal, a lo largo de los siglos se puede reconocer siempre un núcleo invariable, ... un poder y un enigma del Mal... que posee una consistencia propia más allá de toda manifestación empírica. Después de un interesantísimo recorrido por la ética griega, la moral de las teologías judía y cristiana medieval, pasando por el declive de la fe a partir de la época de las Luces, hasta el ateísmo moderno, Bernard Sichère afirma que en la actualidad, más que de un retorno moral, se trata de un retorno de lo trágico, presente en todos los ámbitos que conlleva la dimensión radical del Mal no simbolizable y no pensable por la razón moderna.

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Historias del mal. Prólogo de julia kristeva

En la actualidad hay una verdadera ola de reflexiones sobre la moral, que están bajo el signo del ateísmo y de la relatividad y subjetividad de los valores. Sin embargo, las ideas sobre el Mal son herederas evi dentes de la ética cristiana. Bernard Sichère analiza su origen, funda mento y metamorfosis a través de la historia de la cultura Occidental, puesto que las culturas se definen, en primer lugar, a partir de las representaciones del Mal que les son propias. En este sentido, la apar ición y pasión de Cristo fue el acontecimiento que ubicó definitivamen te a los europeos en el centro de todo discurso ético. Esta posición n os concierne de una manera que contradice la relatividad y subjetivida d de los valores morales. Así, en Historias del Mal, se puede reconoce r, a lo largo de los siglos, un núcleo invariable, «un poder y un enig ma del Mal [...] que posee una consistencia propia más allá de toda ma nifestación empírica».	Después de un interesantísimo recorrido por la ética griega, la moral de las teologías judía y cristiana y el declive de la fe del Siglo de las Luces, hasta llegar al ateísmo moderno, Ber nard Sichère demuestra que hoy en día experimentamos, más que una vuel ta a la moral, un «retorno a lo trágico», presente en todos los ámbito s que conlleva la dimensión radical del Mal no simbolizable y no pensa ble por la razón moderna.ÍNDICE: Prólogo a la edición en castellano: La Libertad y el mal, por Julia Kristeva / Introducción / 1. Los dios es del día y los dioses de la noche / 2. La palabra judía sobre el mal / 3. El acontecimiento Cristo / 4. Victoria de la teología / 5. Las m etamorfosis del espíritu maligno / 6. Sade, el síntoma / 7. Los avatar es del Romanticismo / 8. El mal en el presente

Historias del mal. Prólogo de julia kristeva

Historias del mal (2012)