España

Lo primero es lo primero: ¿Qué es el Dhamma? . . . . . . . . . . . 9Buddadhasa define el Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12El Dhamma en dos tipos de idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15El Dhamma es esencialmente científico . . . . . . . . . . . . . . . 17Estudiar el Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Qué es verdaderamente el budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21¿Qué podemos esperar del Dhamma? . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Nuestro comportamiento Casi humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Felicidad y hambre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29La ciega búsqueda del conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Las prisiones de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36El hombre está en guerra con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Más allá del dualismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Las leyes de la Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Nada es permanente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45La ausencia del yo sólido es la esencia del budismo . . 46El nacimiento es dukkha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Si dukkha crece en ti, es porque estás muy apegado a algo. . . . . . . . . . . . . . 54El propósito de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Budismo práctico: poner el dhamma en práctica. . . . . . . . . . . 61El budismo es una religión universal. Puede ponerse enpráctica por cualquiera, de cualquier edad y época. . . . . 63Consejos de un sabioLa verdad es para verla, no para creer en ella . . . . . . . . . . 64Solucionar problemas del mundo con un correctoentendimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Todo depende únicamente de la mente . . . . . . . . . . . . . . . 68Tratar con los engaños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69El papel de la moralidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Trabajando con una mente vacía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71El deber es Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Crear el ojo espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Aprendiendo en el interior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78La verdad os hará libres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83No hay muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Conocer el nibbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Las dimensiones del dhamma.Metáforas del dhamma por Buddhadasa . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Algunas palabras de inspiración para acabar . . . . . . . . . . . . . 97Acerca del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Sobre este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Sobre Suan Mokkh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Consejos de un sabio (2012)