Se trata en este libro de la aplicación y desarrollo de los supuestos que en el anterior del autor, Pensamiento crítico, constitucionalismo crítico (Trotta, 2014), se contenían en su propuesta de un «constitucionalismo crítico». Se analizan y categorizan así las nuevas respuestas que se están dando a las también nuevas formas de dominación capitalista. Este intento de captar el «movimiento de lo real» se expresa teóricamente a través del concepto de «Común», cuya realidad se manifiesta de tres formas: el Común objetivo (en las fuerzas productivas), el Común formado por un elemento objetivo (los bienes comunes) y otro subjetivo (la lucha por esos bienes comunes) y el Común predominantemente subjetivo (lo que se designa como prácticas del Común). Ese Común se construye mediante un Derecho (el Derecho del Común) que, por tanto, tiene un carácter estructural (del que derivan los demás que lo especifican) y que se sitúa fuera de la dicotomía Derecho público-Derecho privado y ajeno a sus lógicas respectivas. Ese Común, como factor constituyente, implica una Constitución que incluya su diversidad en un pluralismo jurídico de nuevo tipo que la configura como «Constitución crítica». Se intenta, pues, superar los estudios parciales y ofrecer una teoría general del Común.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

El común

El Constitucionalismo crítico, lo es, no respecto de otros planteamientos constitucionales, sino respecto de la realidad. Se postula como "coadyuvante" de su transformación y dinámica. En el supuesto que ahora se contempla, se propone, como "programa mínimo", impedir que la Constitución o las "construcciones" de Derecho Constitucional, se utilicen para obstaculizar el cambio. Porque en las sociedades actuales del Capitalismo financiarizado y globalizado, el pluralismo institucionalizado es ya un pluralismo "no conflictivo", integrado y, por tanto, en buena medida, se neutraliza como causa eficiente del cambio. Pero, junto a él, con la fragmentación social, ha surgido otro pluralismo multiconflictivo que, encarnado en nuevas subjetividades, contiene elementos contradictorios con lo existente y que prefiguran una sociedad alternativa. Ante esta situación en "el Norte" y con base en la Epistemología del "Sur", surgida, precisamente, de un "Pluralismo conflictivo de Liberación" y con una necesaria revisión de categorías formales y materiales, se apunta a una Dogmática jurídico-constitucional crítica que permita reconocer en ese "Pluralismo conflictivo" una "constitucionalidad" que lo legitime y haga inatacable jurídicamente. Carlos de Cabo Martín ha sido Catedrático de Derecho Constitucional en las Universidades de Santiago de Compostela, Alicante, Alcalá de Henares y Complutense de Madrid. Es Doctor Honoris Causa por la Universidad de Alicante. Es autor, además de otros trabajos, de los siguientes libros: La República y el Estado liberal (1977), La crisis del Estado social (1986), Teoría histórica del Estado y del Derecho Constitucional (2 vols., 1988 y 1993), Contra el consenso (1989), Sobre el concepto de ley (2001), La Reforma constitucional en la perspectiva de las Fuentes del Derecho (2003), Dialéctica del Sujeto Dialéctica de la Constitución (2006), Teoría constitucional de la solidaridad (2006), Pensamiento crítico, Constitucionalismo crítico (2014), El Común - Las nuevas realidades Constituyentes desde la perspectiva del Constitucionalismo Crítico (2017), Conflicto y Constitución desde el Constitucionalismo Crítico (2019) y Desigualdad real y Constitucionalismo Crítico (2021).

Aranzadi

Aranzadi - Monografías

Pluralismo real del norte y epistemologia (del sur) desde

Se plantea el análisis y caracterización de la actualidad con la reserva de una actualidad cada vez más inestable. Se parte como supuesto básico de la relación, también actual, Capitalismo - Democracia - Derecho, como ámbito condicionante en el que se desarrolla. A continuación, tras justificarse metodológicamente, se utiliza la Constitución del Estado social y la especificidad de sus componentes como parámetro de la actual, deduciéndose, junto a sus diferencias, la dificultad para definirla según las categorías clásicas. Ante ello se propone la de ôSituación constitucionalö que se conceptualiza previamente. Tras su exposición, se abordan, finalmente, las consecuencias que se derivan de esa ôSituación constitucionalö, tanto respecto de la realidad y su dinámica como respecto de la teoría jurídica y Constitucional, constatándose, en este último aspecto, la necesidad de su revisión para tener ôvigenciaö, según la perspectiva del Constitucionalismo Crítico. Carlos de Cabo Martín, Doctor en Derecho por la Universidad de Salamanca, ha sido Catedrático de Derecho Constitucional en las Universidades de Santiago de Compostela, Alicante, Alcalá de Henares, Complutense de Madrid y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Alicante. Es autor de los libros, La República y el Estado Liberal (1977); La Crisis del Estado Social (1986) ; Teoría Histórica del Estado y del Derecho Constitucional , Vol. I (1988); Contra el Consenso (1989); Teoría Histórica del Estado y del Derecho Constitucional, Vol. II (1993) ; Sobre el concepto de Ley (2001) ; La Reforma Constitucional en la perspectiva de las Fuentes del Derecho (2003) ; Dialéctica del Sujeto, dialéctica de la Constitución ( 2006) ; Teoría Constitucional de la Solidaridad (2006) ; Pensamiento Crítico, Constitucionalismo Crítico (2014) ; El Común, las nuevas realidades constituyentes desde la perspectiva del Constitucionalismo Crítico (2017) ; Conflicto y Constitución desde el Constitucionalismo Crítico (2019) ; Desigualdad real y Constitucionalismo Crítico (2021); Pluralismo real ( del Norte) y Epistemología del Sur (2023). La que ahora se publica, La Situación Constitucional actual desde el Constitucionalismo Crítico, completa este catálogo.

Aranzadi - Estudios

La "situciación constitucional" actual desde el constitucionalismo crítico

Centro De Estudios Politicos Y Constitucionales

Conflicto y constitución desde el constitucionalismo crítico

Esta obra se sitúa en la línea seguida por su autor de explorar las posibilidades metodológicas del concepto de «modo de producción», en permanente reelaboración, avanzando en este caso la propuesta específica de hacer de la contradicción el supuesto de base en la construcción del concepto de Constitución y de desarrollo del constitucionalismo. Para ello se toma «el sujeto» como vehículo de la contradicción en el ámbito constitucional, pero partiendo de «lo objetivo» en una determinada concepción que se sigue en el marco del pensamiento dialéctico. Se trata así de mostrar cómo la Constitución «vive» de la «contradicción», tanto en su génesis como en la Constitución liberal (en las dos versiones de configuración del sujeto de Derecho, la francesa y la alemana), en la Constitución del Estado social (en la que la contradicción se introduce en la Constitución afectando a todo el orden jurídico) y aun en la dinámica posterior de crisis del Estado social con sus efectos tanto en el interior como en el exterior de los Estados, la Unión Europea y las instituciones de la globalización que tratan de eludir esa contradicción. El estudio se cierra con un apunte sobre el desarrollo de la contradicción en la actualidad y las posibilidades de reconstrucción del sujeto como «sujeto histórico» (incluyendo la especificidad que supone América Latina), que se trata de potenciar según los supuestos del «pensamiento crítico» en el que este trabajo se inscribe y que desde distintos sectores trata de articular una alternativa.

Estructuras y Procesos - Derecho

Dialéctica del sujeto, dialéctica de la constitución

Editorial Trotta

Pensamiento crítico, constitucionalismo crítico

Este trabajo forma parte de la revisión que el autor viene realizando del sistema de Fuentes a partir de la repercusión que sobre él ha tenido el constitucionalismo del Estado social. En este caso, se estudia la reforma constitucional como norma de producción y como norma producida, con la especificidad de ser la única Fuente de derecho constitucional. Se utiliza la metodología seguida con anterioridad que, en el supuesto ahora contemplado, resulta especialmente adecuada al definirse jurídicamente la reforma constitucional, precisamente, como interrelación entre determinaciones externas e internas. De acuerdo con ello, se analiza, en primer término, la compleja relación entre Tiempo y Derecho constitucional, para situarse después en el interior de la lógica constitucional y deducir la «exigencia de reforma» a partir de la normatividad, de una parte, y de la supremacía, de otra, con una proyección -en el caso español- a los problemas que plantean, respectivamente, la estructura territorial del Estado y la relación con el ordenamiento europeo.

La reforma constitucional

Este trabajo se integra en el proyecto más amplio de analizar -desde una posición metodológica largamente mantenida- los efectos del Estado Social en la producción y reproducción del Derecho. Frente a sectores doctrinales que desconocen la problemática (jurídica) que genera el Estado Social a partir de su consideración exclusiva como una cláusula constitucional inoperativamente articulada y, por tanto, escasamente significativa, se acepta aquí que el Estado Social es probablemente uno de los acontecimientos más destacados y determinantes de la historia del Derecho y específicamente del Derecho Constitucional contemporáneos. Junto a otros efectos -como el proceso de juridización y normativización social o del cambio en las funciones y hasta en la estructura interna del Derecho- interesan aquí los que ha producido en la estructura y dinámica del ordenamiento jurídico a través de su influencia en el sistema de fuentes y, en concreto, en la configuración de la ley. Porque la ley, junto a su lugar privilegiado en el sistema de fuentes, tiene la particularidad de permitir contribuir a la articulación del nuevo sujeto social, lo que, cuando se trata de hacer una dogmática socialmente no neutral, se convierte en un objetivo prioritario.

Sobre el concepto de ley

La desigualdad existe siempre en el capitalismo que se construye sobre ella y necesita reproducirla de forma ampliada. Pero en la actual fase del capitalismo financiarizado y crisis económico-sanitaria, alcanza un grado tal que amenaza la estabilidad del sistema y sume en la infelicidad a las grandes mayorías sociales. Ante esta realidad, el Derecho permanece en buena medida ?ajeno?, imposibilitado de actuar ( junto a otros factores de ?Poder?) al permanecer preso de una dogmática positivista y, por tanto, endógena. En relación con ello, el objetivo del constitucionalismo crítico es doble: de una parte, introducir la desigualdad en el Derecho a través de una dogmática jurídica (constitucional), crítica, no positivista y exógena; de otra, actuar frente a la opacidad (a la que contribuye el formalismo del Derecho y su complejidad) de la era digital y la sociedad en red, mediante un programa ?real? que supere las medidas que, intrasistema, solo tratan de funcionalizar la desigualdad en un continuado proceso constituyente.Todo ello, teniendo en cuenta que, junto a la relativa crisis de globalización, el Estado y el espacio intraestatal se revalorizan como lugares para el cambio y, en consecuencia, ?el constitucionalismo en un solo país?.

El común

Pluralismo real del norte y epistemologia (del sur) desde (2023)

La "situciación constitucional" actual desde el constitucionalismo crítico (2023)

Conflicto y constitución desde el constitucionalismo crítico (2019)

Dialéctica del sujeto, dialéctica de la constitución (2010)

Pensamiento crítico, constitucionalismo crítico (2014)

La reforma constitucional (2003)

Sobre el concepto de ley

Desigualdad real y constitucionalismo critico (2021)