Tapa blanda

Español

Gedisa

Un libro brú¡ju¡la re¡co¡men¡da¡do para quie¡nes bus¡can orien¡tar¡se en un mundo com¡ple¡jo donde las ins¡ti¡tu¡cio¡nes apa¡ren¡te¡men¡te in¡to¡ca¡bles de la de¡mo¡cra¡cia oc¡ci¡den¡tal han de¡mos¡tra¡do ser frá¡gi¡les, so¡me¡ti¡das a fuer¡zas su¡pe¡rio¡res y tal vez poco trans¡pa¡ren¡tes.  Un mundo en el que la de¡fi¡ni¡ción misma del su¡je¡to, de lo po¡lí¡ti¡co y de lo eco¡nó¡mi¡co -así como de los res¡pec¡ti¡vos lí¡mi¡tes y for¡mas- pre¡ci¡sa ser re¡plan¡tea¡da. Y esto es pre¡ci¡sa¡men¡te lo que hacen Laval, Dar¡dot y Be¡ren¡guer. Un so¡ció¡lo¡go, un fi¡ló¡so¡fo y un psi¡coa¡na¡lis¡ta en¡ta¡blan una iné¡di¡ta con¡ver¡sa¡ción sobre la ló¡gi¡ca del ca¡pi¡ta¡lis¡mo neo¡li¡be¡ral y di¡gi¡tal, el trans¡hu¡ma¡nis¡mo, el fun¡da¡men¡ta¡lis¡mo re¡li¡gio¡so, la salud de¡mo¡crá¡ti¡ca, la «pro¡duc¡ción» de un nuevo su¡je¡to (el in¡di¡vi¡duo ca¡pi¡tal), la pro¡lon¡ga¡ción de la vida o bio¡po¡lí¡ti¡ca.

El ser neoliberal

Po¡dría pa¡re¡cer que la única ma¡ne¡ra de afron¡tar el de¡cli¡ve de la so¡be¡ra¡nía del Es¡ta¡do-?na¡ción y desa¡fiar al glo¡ba¡lis¡mo neo¡li¡be¡ral sería res¡ta¡ble¡cer la ver¡ti¡ca¡li¡dad del Es¡ta¡do y su au¡to¡ri¡dad. Pie¡rre Dar¡dot y Ch¡ris¡tian Laval, en con¡tra de esta ilu¡sión to¡da¡vía de¡ma¡sia¡do ex¡ten¡di¡da entre la iz¡quier¡da, em¡pren¡den este largo viaje por la com¡ple¡ja y sin¡gu¡lar his¡to¡ria del Es¡ta¡do mo¡derno oc¡ci¡den¡tal y ponen al des¡cu¡bier¡to los re¡sor¡tes de una do¡mi¡na¡ción sobre la so¡cie¡dad que es fun¡da¡men¡tal¡men¡te una cues¡tión de fe: los «mis¡te¡rios del Es¡ta¡do», el culto a su con¡ti¡nui¡dad, la sa¡cra¡li¡dad de la que gus¡tan ro¡dear¡se sus re¡pre¡sen¡tan¡tes? Cier¡tos ele¡men¡tos pue¡den haber cam¡bia¡do de forma, pero per¡ma¡ne¡ce el prin¡ci¡pio de su poder.Al ras¡trear esta ge¡nea¡lo¡gía, los au¡to¡res pre¡ten¡den de¡mos¡trar que no po¡de¡mos res¡pon¡der a los retos de la glo¡ba¡li¡za¡ción ca¡pi¡ta¡lis¡ta y el cam¡bio cli¡má¡ti¡co sin cues¡tio¡nar esta he¡ren¡cia. Para hacer fren¡te a estos desa¡fíos, es im¡pres¡cin¡di¡ble ata¡car ese ré¡gi¡men de irres¡pon¡sa¡bi¡li¡dad po¡lí¡ti¡ca que exime a los go¡ber¡nan¡tes de ren¡dir cuen¡tas a los ciu¡da¡da¡nos. En otras pa¡la¡bras, abrir el ca¡mino a un más allá de la so¡be¡ra¡nía es¡ta¡tal.

Dominar

Europa se fragmenta, se desgarra, se desacredita. Los refugiados políticos y climáticos aumentan dramáticamente; los partidos xenófobos recogen el sentimiento de abandono de la población empobrecida; las vidas rotas por el desempleo son incontables.

Editorial Gedisa Sa

La pesadilla que no acaba nunca

Los autores muestran por qué este principio se impone hoy día como el término central de la alternativa política para el siglo XXI: anuda la lucha anticapitalista y la ecología política mediante su reivindicación de los "comunes" contra las nuevas formas de apropiación privada y estatal. Además, articula las luchas prácticas con las investigaciones sobre el gobierno colectivo de los recursos naturales o de la información y designa formas democráticas nuevas que aspiran a tomar el relevo de la representación política y del monopolio de los partidos. Esta emergencia de lo común en la acción reclama un trabajo de clarificación en el pensamiento. El sentido actual de lo común se distingue de los numerosos usos que se ha dado a esta noción, ya sean filosóficos, jurídicos o teológicos: bien supremo de la ciudad, universalidad de esencia, propiedad inherente a ciertas cosas, incluso alguna vez el fin perseguido por la creación divina. Pero hay otro hilo que vincula lo común, no a la esencia de los hombres o a la naturaleza de las cosas, sino a la actividad de los hombres mismos: sólo una práctica de puesta en conjunto puede decidir qué es "común", reservar ciertas cosas al uso común, producir determinadas reglas capaces de obligar a los hombres. En este sentido, lo común reclama una nueva institución de la sociedad por ella misma: una revolución.

Común

Podría parecer innecesario denunciar una vez más el absurdo de un mercado omnisciente, omnipotente y autorregulador. La presente obra, sin embargo, demuestra que este aparente caos procede de una racionalidad cuya acción es subterránea, difusa y global. Dicha lógica construye y define la esencia del neoliberalismo. Al explorar su génesis doctrinal, los autores despejan numerosos malentendidos: no se trata de un retorno al liberalismo clásico, ni un retorno a un capitalismo «puro», y sostener este contrasentido es no entender sus nuevos rasgos. Por múltiples vías, el neoliberalismo se ha impuesto como la nueva razón del mundo, que hace de la competencia la norma universal de los comportamientos, sin dejar intacta ninguna esfera de la existencia humana. Una lógica tan corrosiva erosiona hasta la concepción clásica de la democracia, e introduce formas novedosas de sujeción que constituyen, para quienes las rechazan, un desafío político e intelectual inédito. Sólo entendiendo esta racionalidad se le podrá oponer una verdadera resistencia y abrir la puerta a otro porvenir.INDICE Introducción. Aviso de crisis para la Europa noeliberal 1. Crisis del liberalismo y nacimiento del neoliberalismo 2. Coloquio Walter Lippmann o la reinvención del liberalismo 3. Ordoliberalismo entre "política económica" y "política de sociedad" 4. El hombre empresarial 5. El Estado, fuerte guardián del derecho privado 6. El giro decisivo 7. Los orígenes ordoliberales de la construcción europea 8. el gobierno empresarial 9. La fábrica del sujeto neoliberal Conclusión. El agotamiento de la democracia liberal

360° Claves Contemporáneas

La nueva razón del mundo

¿Qué podemos aprender de la Revolución de Octubre, cien años después? A principio del siglo XX, la popularidad internacional de los consejos obreros, las huelgas y las insurrecciones bolcheviques inspiraron a comunidades y proletarios del mundo ente

La sombra de octubre

«Neoliberalismo» es el concepto que tanto Michel Foucault como Pierre Bourdieu eligieron para caracterizar el momento histórico que presenciaron en los últimos años de sus vidas. En ambos casos, sus trabajos fueron interrumpidos por una muerte prematura, dejando inacabadas unas investigaciones que, en su divergencia de estilos y propuestas, nos interpelan hoy con toda su fuerza. Christian Laval nos brinda en este estudio las claves para recuperar el legado interrumpido de Foucault y Bourdieu. En un minucioso recorrido filosófico y político, nos permite comprender tanto la lucidez como las limitaciones de sus propuestas. Estos dos cursos de investigación, separados veinte años entre sí, sientan las bases para pensar las raíces de los ejercicios contemporáneos del poder, cuya dinámica se prolonga de modos cada vez más radicales y violentos a todas las dimensiones de nuestra vida. Su herencia resulta ineludible hoy para desentrañar los mecanismos del ser neoliberal y preguntarse qué política habrá que inventar para combatir su vasto afán de dominio.

El ser neoliberal (2018)

Dominar (2021)

La pesadilla que no acaba nunca (2017)

Común (2015)

La nueva razón del mundo (2013)

La sombra de octubre (2017)

Foucault, bourdieu y la cuestión neoliberal (2020)