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Anthropos

Editorial Trotta, S.a.

Herder

Prometeo

Trotta

Leer hoy a Maquiavelo no es un anacronismo. No sólo porque se lo considera uno de los fundadores de la moderna teoría política, sino porque la realidad sigue dando la razón a sus análisis de la acción política. La tentación de conservar el poder a cualquier precio no fue exclusiva de los príncipes renacentistas. Los gobiernos democráticos también son alcanzados por el deseo de un poder sin límites y total. Situación ésta que hace inevitable una reflexión sobre el lugar del poder en la institución social, pues no cabe reducirlo a mero instrumento sin que se resienta su legitimidad ni es posible desprenderse de él sin que las sociedades humanas queden expuestas a la autodestrucción. Lefort se enfrenta a esta paradoja, pasando por algunas de las interpretaciones ejemplares del pensamiento de Maquiavelo (Antonio Gramsci, Leo Strauss) y procediendo a una nueva lectura de su obra, dejándose guiar por su discurso y atendiendo a la experiencia de lo político que movilizan sus principales textos (El Príncipe, los Discorsi). La presente edición se completa con una conversación inédita con Lefort acerca de «la Ciudad dividida y el sentido del republicanismo», donde éste expone sus reflexiones más recientes sobre la importancia de Maquiavelo para comprender las sociedades políticas democráticas.

Maquiavelo. Lecturas de lo político

El poder - La cuestión de la democracia - ¿Permanencia de lo teológico-político? - Reversibilidad: libertad política y libertas individual - Derechos humanos y estado de libertad - Humanismo y antihumanismo - Derechos humanos y política - La lógica totalitaria - La imagen del cuerpo y el totalitarismo - ¿Renacimiento de la democracia?

Anthropos Editorial

La incertidumbre democrática. Ensayos sobre lo político

El advenimiento de la democracia evidencia la condición histórica y política del hombre que aún en su etapa moderna no consigue descifrar las claves de su identidad. Es en el correr de la experiencia democrática que este hombre moderno se vuelve más político y menos atávico, despertando a la conciencia de una identidad en expansión en la que unos velos caen sólo para descubrir otros. En este libro, Claude Lefort, desenmascara la vieja obsesión de la filosofía por el pensamiento puro y su ceguera ante un trabajo de expansión y producción de una obra en la que el pensamiento se busca a través de la escritura desvelándose e inventándose a la vez. La lectura que hace de maquiavelo, Montesquieu, Rousseau, Kant, Sade; o de Toqueville, Leo Strauss, Raymond Aron, Gordon Wood... es un ejemplo de esa búsqueda y de su impacto sobre la historia y las sociedades políticas.

El arte de escribir y lo político

Leer hoy a Maquiavelo no es un anacronismo. No sólo porque se lo considera uno de los fundadores de la moderna teoría política, sino porque la realidad sigue dando la razón a sus análisis de la acción política. La tentación de conservar el poder a cualquier precio no fue exclusiva de los príncipes renacentistas. Los gobiernos democráticos también son alcanzados por el deseo de un poder sin límites y total. Situación ésta que hace inevitable una reflexión sobre el lugar del poder en la institución social, pues no cabe reducirlo a mero instrumento sin que se resienta su legitimidad ni es posible desprenderse de él sin que las sociedades humanas queden expuestas a la autodestrucción. Lefort se enfrenta a esta paradoja, pasando por algunas de las interpretaciones ejemplares del pensamiento de Maquiavelo (Antonio Gramsci, Leo Strauss) y procediendo a una nueva lectura de su obra, dejándose guiar por su discurso y atendiendo a la experiencia de lo político que movilizan sus principales textos (El Príncipe, los Discorsi). La presente edición se completa con una conversación inédita con Lefort acerca de «la Ciudad dividida y el sentido del republicanismo», donde éste expone sus reflexiones más recientes sobre la importancia de Maquiavelo para comprender las sociedades políticas democráticas.

Estructuras y Procesos - Filosofía

Maquiavelo

Uno de los polos de la dinámica democrática es la participación de los hombres en los asuntos que les atañen. Tocqueville, que ciertamente no era revolucionario, observaba en sustancia que, si se prohibía a la gente mezclarse con las cuestiones con que tropiezan en el círculo más cercano de su vida, era en vano esperar de ellos que se interesasen en los asuntos generales de la sociedad. El otro polo dinámico de la democracia es el pleno reconocimiento del conflicto social, de la diferenciación de las esferas política, económica, jurídica, científica, estética, de la heterogeneidad de las costumbres y los comportamientos.

Otro

Prometeo Libros

El pueblo y el poder

La complicación

Claude Lefort falleció el 3 de octubre de 2010. Su obra, extendida a lo largo de más de seis décadas, se topa con un cierre que es, al mismo tiempo, apertura. En contraste con muchos de los filósofos políticos de su tiempo, Lefort no tuvo problema en celebrar la especificidad misma de la práctica de la filosofía política, una práctica que, sin embargo, se empenó en desconocer los límites disciplinarios impuestos por la hegemonía positivista de las ciencias sociales de su tiempo. Esta obra de filosofía política no hace filosofía, si es que hacer filosofía implica replegarse de los acontecimientos para especular acerca de formas cuya validez sería universal e independiente de su tiempo y espacio. Pero esta obra no renuncia por ello a hacer filosofía, es decir, no pasa simplemente a preocuparse sólo por lo particular qua particular, negando así la inscripción del acontrecimiento en una génesis de sentido que permanece, que sedimenta, que es reactivado en acontecimientos futuros, que es promesa de otros acontecimientos, en suma, que trasciende.

Democracia y representacion

Se hallan reunidos en este volumen una serie de estudios dedicados por Claude Lefort a Maurice Merleau-Ponty. La decisión de reunir y publicarlos podría ser brevemente justificada. Digamos únicamente que a pesar del prestigio que permanece ligado a su nombre, y de los homenajes que a veces se le rinden, el pensamiento de Merleau-Ponty nos parece extrañamente mantenido a distancia por las generaciones de filósofos que le sucedieron. Ciertamente, su herencia es reivindicada por algunos teólogos y ciertos universitarios espiritualistas, siempre ocupados en conciliar lo viejo y lo nuevo. Pero no hacemos referencia a aquella posteridad que se engendra bajo el signo de la confusión. Destacable nos parece el silencio que hicieron los partidarios del discurso moderno sobre un filósofo cuyos escritos, especialmente los últimos, manifiestan una profunda ruptura no sólo con la tradición clásica, sino con la dialéctica hegeliana y marxista y la fenomenología. Como si no hubiera cuestionado el estatuto del sujeto, de la conciencia, de la representación, del concepto, como si no hubiera contribuido a transformar nuestra noción del lenguaje y, finalmente, derribado las certezas que sostenían las grandes referencias del pensamiento metafísico: Razón, Naturaleza, Historia, Política.

Maquiavelo. Lecturas de lo político (2020)

La incertidumbre democrática. Ensayos sobre lo político

El arte de escribir y lo político (2007)

Maquiavelo (2010)

El pueblo y el poder (2013)

La complicación (2012)

Democracia y representacion

Merleau-ponty y lo politico