En esta obra se expone, en forma documentada y clara, lo más caracterí stico yoriginal del pensamiento filosófico de Martin Buber. Se trata, sobre todo, delplanteamiento trascendental del problema del conocimien to del otro, con toda suriqueza, autonomía y fecundidad propias a par que con sus limitacionescircunstanciales. El hilo conductor de la expo sición es el intento de describirpositivamente el conocimiento que se dirige, más allá del objeto, hacia elser.Buber defiende que el yo no e s, primariamente, ni aquello que define de manerafundamental el sujeto el principio de su libertad, de su identidad y de sudignidad como per sona, ni tampoco autoconciencia en sentido hegeliano oconciencia trasc endental constituyente en sentido husserliano, sino que es elnúcleo pe rsonal de un ser en relación. Frente a las concepcionesindividualistas y colectivistas del hombre, destaca, pues, la fuerza y el rigorcon qu e este pensador configura su visión del ser humano como personaentitat ivamente abierta y dialógica, y su decisión de situar su plenitud en e lencuentro y en la relación esencial con los demás. La filosofía de Bu ber es asíuna filosofía de la alteridad que se nutre del dinamismo pol émico de una dura yradical crítica a la ontología en la que se ha veni do basando la cultura deOccidente. El otro no es ya, para el yo, simpl emente un objeto con el queentabla una relación de objetivación y de u so, sino un tú como alguien distintode mi con quien me encuentro y en relación con quien realizo mi propio ser.Allí donde el sujeto percibe al otro como un objeto no hay encuentro ni puedehaber reciprocidad com o fundamento de la responsabilidad en el sentidopropiamente ético del término.De interés: para profesores y estudiantes vinculados a la filo sofía,pero también para el público general que se sienta atraído por l os escritosfilosóficos.

Tapa blanda

Español

Herder Editorial

Herder

Martín buber

El objetivo de este libro es tan fácil de señalar como seguramente difícil de lograr y de cumplir: hacer ver las líneas de fuerza que dan unidad y sentido a la evolución del pensamiento de Nietzsche a través de la enorme cantidad y heterogeneidad de sus apuntes, proyectos, materiales y obras publicadas. Hemos tratado, por tanto, de desarrollar aquí una hipótesis de organización para toda la complejidad del itinerario intelectual de Nietzsche, recogiendo de forma unificada las introducciones generales que preceden a cada uno de los volúmenes de la edición de las Obras Completas de Nietzsche y al primer volumen de los Fragmentos Póstumos publicadas por la editorial Tecnos. De este modo, el lector puede tener una panorámica del itinerario intelectual de Nietzsche que le puede ser útil para orientarse en la complejidad asistemática que constitutivamente le es propia al pensamiento de este autor.

Tecnos

Editorial Tecnos

El itinerario intelectual de nietzsche

Este volumen recoge las intervenciones de un encuentro de profesores de filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y de la UNED, que tuvo lugar los días 27 y 28 de febrero de 2017 en la Facultad de Filosofía de la UCM. Dirigido por Diego Sánchez- [11] Meca (UNED) y José Luis Villacañas (UCM). Estas jornadas sirvieron para abrir un debate profundo y radical desde la filosofía frente al problema del totalitarismo. Las mesas se configuraron como debates a dos, que permitieron un fluido diálogo entre ambas facultades y el público asistente. El reto que nos propusimos fue el siguiente: elaborar diagnósticos de resistencia al totalitarismo desde las filosofías que resultaran familiares a cada uno de los intervinientes. Todos compartimos una misma evidencia: el totalitarismo no es una amenaza ajena a nuestro entorno ni lejana a nuestro presente. El volumen recoge las ponencias en el mismo orden del programa, aunque transformadas en capítulos específicamente preparados para este libro. Creemos que estas contribuciones resultarán valiosas tanto para nuestros estudiantes como para un público genérico interesado en desentrañar y contar con herramientas conceptuales contra el peligro, siempre cercano, del totalitarismo, en cualquiera de sus formas. Como podrá apreciar el lector, cada profesor ofrece en su texto un análisis del totalitarismo de la mano de un autor relevante para elaborar un diagnóstico certero sobre problemas políticos contemporáneos. Todas las aproximaciones tienen el objetivo epocal claro de intervenir en el presente, con independencia del autor de partida. Así, autores en apariencia tan lejanos como Maimónides, sirven como vehículos de entrada en el contexto actual, del mismo modo en que lo hacen autores más intuitivamente cercanos como Arendt, Weber, Mann, Adorno, Heidegger, Foucault o Nancy.

Plataforma Editorial

Ventana Abierta

Totalitarismo: La resistencia filosófica

Nietzsche. La experiencia dionisíaca del mundo

Anthropos

Anthropos Editorial

En torno al superhombre. Nietzsche y la crisis de la modernidad

¿Cuáles son las tensiones y conflictos a los que las ideas más características del romanticismo pretendieron dar respuesta? Este libro se propone presentar el contexto histórico e ideológico de la modernidad haciendo un balance de los logros positivos de la racionalidad moderna, pero también de sus consecuencias no queridas que revierten sobre esos logros convirtiéndolos en ambigüos. Sobre esa situación se proyecta entonces la propuesta de pensamiento que contienen los escritos de juventud de Friedrich Schlegel, prestando especial atención al trabajo colectivo de los Fragmentos del Athenäum, escritos por varios de los primeros autores románticos del Círculo de Jena. Porque entremezclada con cuestiones estéticas y discusiones literarias, hermenéuticas e historiográficas se perfila en estos escritos una significativa reflexión política que apela al papel central de la imaginación utópica en la constitución de la conciencia crítica y la regeneración del hombre caído en una forma de existencia dispersa y fragmentada. Tras el desencantamiento del mundo y la irracionalidad de los fines causada por la modernidad es necesaria una nueva autoconciencia de lo humano que permita, a la vez, el desarrollo de la libertad, el restablecimiento de los vínculos comunitarios y la elevación de la belleza frente a lo prosaico y lo mediocre.

Modernidad y romanticismo. Para una genealogía de la actualidad

Diccionario de filosofía que, a diferencia de lo que sucede con otros, pueda ser leído y utilizado con provecho, no sólo por quienes se dedican de un modo u otro al estudio de la filosofía, los alumnos de los últimos cursos de Bachillerato y los estudiantes universitarios, sino también por cualquier persona interesada en esta materia aunque carezca de formación previa en este campo. Este diccionario está dirigido a cualquier lector que desee conocer el significado del lenguaje filosófico básico, tener noticia del perfil de los autores, doctrinas y métodos más importantes de la historia de la filosofía, y familiarizarse con los distintos ámbitos de investigación en los que se diversifica hoy la reflexión filosófica.  Una segunda característica del presente diccionario, que podría justificar asimismo su novedad, es su orientación resueltamente contemporánea, aun teniendo muy en cuanta también la filosofía del pasado. Esto puede apreciarse con sólo echar una ojeada al índice. No sólo se trata de presentar el conjunto de las posibilidades del filosofar ofrecidas por los autores y conceptos del lenguaje filosófico de la tradición, tal como se ha venido constituyendo desde los orígenes de la filosofía en Grecia, sino que se intenta mostrar también, en la medida de lo posible, que las principales cuestiones filosóficas de esta tradición tienen que ver con los problemas concretos que el hombre de hoy se plantea.

Editorial Dykinson, S.l.

Diccionario esencial de filosofía

Ediciones Del Orto

Buber (1878-1965)

Revestido con la magia de un estilo deslumbrante y seductor, el pensamiento de Nietzsche resulta, para el hombre de hoy, inusual, inaudito, desafiante, casi en nada parecido al de un filósofo más. En su trasfondo hay una larga experiencia en ir errante por desiertos tórridos y congelados, un prolongado aprendizaje en ver las cosas de otro modo a como las ve habitualmente el europeo moderno. Este se ve, tal vez, a sí mismo como la cima de la evolución y del progreso histórico, heredero de una civilización que ha logrado dominar técnicamente la naturaleza liberándole de muchas limitaciones físicas, de la inseguridad, de la superstición, y creando las condiciones de un confort nunca antes imaginable. Pero, entonces, ¿por qué no está satisfecho y feliz? Nietzsche pone ante su lector un espejo donde se refleja el lector mismo junto a su otro, o sea, junto a todas esas otras interpretaciones, posibilidades y puntos de vista que nunca se plantea. Le induce así a descubrir las construcciones autocomplacientes de un optimismo ilusorio al tiempo que le muestra las exigencias para vivir y afirmar la vida desde una experiencia dionisíaca del mundo. Nietzsche busca un determinado tipo de lector (como el dice, sus libros han sido escritos «para todos y para nadie»), y ésa es la razón de su peculiar estilo de escritura. El lenguaje conceptual es un entramado formal que nivela los matices y las particularidades para resultar eficaz en orden a la comunicación. Esta es tanto más fluida cuanto más llanas e inteligibles son las palabras y la sintaxis a las que se recurre: «la palabra hace común lo que es raro».

Martín buber

El itinerario intelectual de nietzsche (2018)

Totalitarismo: La resistencia filosófica (2018)

Nietzsche. La experiencia dionisíaca del mundo

En torno al superhombre. Nietzsche y la crisis de la modernidad

Modernidad y romanticismo. Para una genealogía de la actualidad (2013)

Diccionario esencial de filosofía (2012)

Buber (1878-1965) (1997)

Nietzsche (2009)