Es hora de que la filosofía vuelva a la ciudad, a la polis socrática que se ha convertido en una metrópolis global. Pero ¿qué margen tiene el pensamiento en el mundo globalizado, cerrado sobre sí mismo, incapaz de mirar hacia fuera y más allá? En un momento en que la filosofía corre el riesgo de ser esclava no solo de la ciencia, sino también de una democracia vacía, que la confina a un rol normativo, es hora de reclamar su vocación política y su potencial para cuestionar los cimientos de un sistema que día tras día nos revela su fragilidad.En este libro, Donatella Di Cesare, una de las voces más relevantes del panorama filosófico italiano y europeo contemporáneo, traza las líneas de su pensamiento, entre el existencialismo radical y el nuevo anarquismo. Para Di Cesare, la crítica y el disenso no son suficientes. Conscientes de la derrota, el exilio, la emigración interna, los filósofos regresan para forjar una alianza con los vencidos y despertar sus sueños.

Tapa blanda

Español

Gedisa

Cla-de-ma

Sobre la vocación política de la filosofía

La tortura parece una abominación de épocas pasadas. Se diría que hablar de ella nos hace retroceder a los tiempos oscuros  de la Inquisición o nos refiere a la idea de una humanidad tosca e imperfecta. Sin embargo, la tortura vuelve a estar de plena  act

Tortura

Habitar y migrar no se oponen, como diría el sentido común, y en cambio debe reconocerse en cada migrante la figura del "extranjero residente", verdadero protagonista del libro.Atenas, Roma, Jerusalén son los modelos de ciudad examinados, en un magnífico fresco, para interrogarse acerca del tema decisivo de la ciudadanía. En la nueva era de los muros, en un mundo salpicado de campos de internamiento para extranjeros que Europa afirma mantener a sus puertas, Di Cesare sostiene una política de la hospitalidad basada en la separación del lugar en el cual se reside, u propone un nuevo sentido del cohabitar.

Amorrortu

Amorrortu Editores S.a.

Extranjeros residentes

El coronavirus es un virus soberano que traspasa los muros_x000D_patrióticos, las arrogantes fronteras de los soberanistas. Y revela con toda su_x000D_terrible crudeza la lógica inmunitaria que excluye a los más débiles. La_x000D_diferencia entre protegidos e indefensos, que desafía toda idea de justicia, no_x000D_ha sido nunca tan evidente. El virus ha puesto al descubierto la crueldad del_x000D_capitalismo y muestra la imposibilidad de salvarse si no es con ayuda mutua,_x000D_obligando a pensar una nueva forma de vivir juntos.Un incisivo análisis del acontecimiento histórico que ya ha_x000D_marcado el siglo XXI. Desde la_x000D_cuestión ecológica hasta el gobierno de expertos, desde el estado de alarma_x000D_hasta la democracia inmunitaria, desde el dominio del miedo hasta el contagio_x000D_de la conspiración, desde la distancia impuesta hasta el control digital: cómo_x000D_está cambiando la existencia, cuáles pueden ser los efectos políticos en el_x000D_futuro.

Siglo Xxi Editores

Siglo Xxi España

¿Virus soberano?

"Marginadapor la reflexión, presentada por los medios de comunicación como un eventocaótico y escurridizo, la revuelta es un tema incandescente en el escenarioglobal. Aunque se encienda, se apague, se vuelva a propagar, la revuelta no esun evento efímero, sino que es una transición anárquica que se produce en elproceso de liberación de la arquitectura política. A través de la revueltapodemos vislumbrar lo que sucede «afuera», más allá del orden estatocéntrico,en torno a las protegidas fronteras del espacio público; podemos abrir brechas,cuestionar el statu quo, denunciar la injusticia, cuestionará«lo dado».Eneste elogio de la revuelta, Donatella Di Cesare aborda sus diversos aspectospolíticos y filosóficos, ofrece una interpretación política de la máscara, delocultar el rostro para mostrarse un sujeto, y el desafío que supone para elEstado y la economía desencarnada. La prestigiosa filósofa revela en Eltiempo de la revuelta las enormes asimetrías sociales, pone al descubiertola disparidad de fuerzas que configuran los límites de la polis,denuncia la vigilancia planetaria y se pregunta por los fenómenos «afuera» delEstado, por la revolución perdida y por la resistencia."

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

El tiempo de la revuelta

El terror hizo su aparición en las Ramblas de Barcelona. Repentino y devastador, segó para siempre la vida de personas indefensas. Jóvenes y niños entre las víctimas; jovencísimos, casi adolescentes, los terroristas. Precisamente porque el terror su

360° Claves Contemporáneas

Terrorismo: Una guerra civil global

Una provocadora reflexión sobre el auge de las teorías de la conspiración como síntoma de una sociedad despolitizada ¿Quién maneja los hilos? ¿Quién se esconde allá donde no alcanzamos a ver? ¿Quién es, a fin de cuentas, el que se beneficia? Ante la abrumadora complejidad de nuestro presente globalizado, cada vez son más las personas que se plantean este tipo de preguntas. El mundo se ha vuelto prácticamente indescifrable, así que por fuerza ha de existir un lado oculto, una suerte de reino secreto dentro del Estado en el que se forjen planes, se manipule la información, se controlen los pensamientos. Donatella Di Cesare identifica la teoría del complot como uno de los síntomas de una sociedad democrática en su mayor parte despolitizada. El complotismo es una de las formas en que los ciudadanos, impotentes ante un poder tecnoeconómico sin rostro, se relacionan con el mundo. Es por eso que las teorías del complot, manifestación del gran vacío en el corazón de la democracia, son una temible arma de despolitización masiva. En este lúcido y original ensayo, la filósofa italiana indaga tanto en el trasfondo histórico como en los aspectos más actuales de este fenómeno global. Al hacerlo, no rechaza el pensamiento conspirativo como una simple quimera o una falacia argumentativa, sino que se esfuerza por comprenderlo y reconceptualizarlo, reflexionando sobre los motivos por los que el complotismo acecha a una comunidad fragmentada como el espectro de un poder sin rostro. «Donatella Di Cesare no deja nada a su paso. Los conceptos precisos y simples con los que arma sus argumentos se entrelazan con la realidad más innegable».Guillermo Martínez, Público «Ridiculizar a los teóricos de la conspiración ?tratados como monstruos, como casos patológicos? es un enfoque apresurado y parcial. Más aún: es un enfoque peligroso, como explica en su libro Donatella Di Cesare».Andrea Daniele Signorelli,  Il Tascabile

Sexto Piso Editorial

Sexto Piso

El complot en el poder

La publicación de los Cuadernos negros de Martin Heidegger, entre los años 2013 y 2015 en Alemania, causaron un profundo revuelo en el panorama filosó-fico. Se reabrió a partir de entonces un debate, muchas veces reduccionista. La grandeza del filósofo y

Editorial Gedisa Sa

Heidegger y los judíos

Excluidos, segregados, doblemente extraños, los llamados marranos -judíos conversos de los reinos cristianos de la península ibérica- inauguran la modernidad con su yo dividido y su ambivalencia. Víctimas de la violencia política y de la intolerancia r

Marranos

Si en la inmediata posguerra el negacionismo se presenta como una empresa de higiene ideológica destinada a limpiar las marcas del gran crimen europeo, en el siglo XXI se ha ido convirtiendo en una forma de propaganda política que involucra diferentes esferas de modos cada vez más insidiosos y violentos. Ya no es solo un intento de interpretar la historia del pasado sino también una amenaza a la comunidad interpretativa del futuro. De la negación reciente de la pandemia a la ridiculización de la emergencia climática, el negacionismo, en su rechazo de la versión oficial, en su jactanciosa búsqueda de información alternativa, deja entrever el dispositivo conspirativo que constituye su matriz. Pero es al considerar sus vínculos con los fenómenos que lo preceden y fundamentan, en primer término con el poderoso mito de la conspiración judía mundial, como podemos intentar comprender el alcance devastadordel negacionismo actual. Desde la mentira de Auschwitz, la acusación de fraude se reaviva como piedra angular de un odio que, estrechamente ligado a la Shoá, no es un oscuro residuo del pasado sino un nuevo fenómeno que ha crecido, se ha desarrollado y se ha consolidado desde su primera aparición. Nacido de la experiencia de un juicio, y que ha costado años de amenazas a su autora, este volumen consta de tres ensayos que forman un todo interrelacionado que ofrece al lector una visión filosófica y política de uno de los fenómenos más inquietantes de esta época.

Katz Barpal Editores Sl

Katz

Discusiones

Si auschwitz no es nada

Anthropos Editorial

Wilhelm von humboldt y el estudio filosófico de las lenguas

Donatella Di Cesare, una de las filósofas más influyentes del pensamiento político europeo, diagnostica en Tecnofascismo la inédita forma de totalitarismo que amenaza hoy a las democracias: la alianza entre tecnocracia y etnocracia, entre la lógica del control y la política del miedo.Un siglo después del nacimiento del fascismo, una nueva forma de totalitarismo avanza bajo el mando de la técnica y la ley del linaje.Donatella Di Cesare traza en Tecnofascismo el mapa de un presente inquietante, donde la política ha cedido su lugar a la gestión técnica y la democracia se reduce a una fachada. En este nuevo orden social, la tecnocracia global y la etnocracia local se entrelazan: mientras una élite controla las redes del poder económico y digital, los pueblos son gobernados mediante la exclusión, el miedo y la apelación a la identidad.Desde los laboratorios de biopolítica y la guerra hasta las fronteras donde se levantan muros étnicos, Di Cesare examina la deriva autoritaria que define a la nueva derecha mundial y, con su lucidez filosófica y su mirada política, revela cómo la democracia puede vaciarse desde dentro y convertirse en un régimen neototalitario que promete seguridad a cambio de libertad.

Ediciones Paidos

Tecnofascismo

Catalán

Arcadia

Tecnofeixisme

La democracia griega se ha transformado en un monumento, un arquetipo inmóvil, un modelo evanescente que puede ser colonizado por las «verdaderas» democracias, las modernas.Este libro nace de la necesidad de excavar en las profundidades de la historia monumental para dejar emerger un elemento reprimido durante siglos: la anarquía. Capas de esmerada historiografía y de tradición polvorienta la relegaron al olvido del archivo. Sin embargo, escrutada en su raíz, la democracia revela su vínculo indisoluble con la anarquía.Todos los adjetivos utilizados para evocar el conflicto ?democracia salvaje, indomable, insurgente, original? se ven desplazados por ese único adjetivo que, en lugar de definirla, remite a la indeterminación de fondo. La democracia es, en esencia, anárquica.En estrecho diálogo con Hannah Arendt, Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, Reiner Schürmann o Miguel Abensour ?pensadores de la democracia tras la deriva totalitaria?, Donatella Di Cesare saca a la luz una represión secular y abre una perspectiva de investigación sin precedentes sobre el nuevo anarquismo.

Sobre la vocación política de la filosofía (2021)

Tortura (2018)

Extranjeros residentes (2020)

¿Virus soberano? (2020)

El tiempo de la revuelta (2021)

Terrorismo: Una guerra civil global (2017)

El complot en el poder (2023)

Heidegger y los judíos (2017)

Marranos (2019)

Si auschwitz no es nada (2023)

Wilhelm von humboldt y el estudio filosófico de las lenguas

Tecnofascismo (2026)

Tecnofeixisme (2026)

Democracia y anarquia (2025)