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El presente estudio analiza los modos cómo la Iglesia visigoda, manipulando gramáticas, ejecuntantes y relaciones pautadas entre códigos de comunicación, subvirtió las formas heredadas de referenciar y de construir significado y echó las bases para una articulación renovada entre las palabras y las cosas.

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En el principio fue el verbo. Políticas del signo y estrategias del poder eclesiástico en el reino visigodo de toledo (589-711)

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INTRODUCCIÓN: MICELI, Paola; DELL ELICINE, Eleonora En el ojo de la historia y de la filosofía: la ley y su univocidad múltiple.PRIMERA SECCIÓN: LEY DIVINA Y LEY HUMANAHéctor Francisco: Ortodoxia, herejía y lugares de culto en el Cercano Oriente cristiano, entre normativas y prácticas. Eleonora Dell Elicine: El recurso a las leyes: conflictos, lealtades y construcción del poder episcopal en las Hispanias post-romanasAndrea Paul: Entre la ley divina y el obrar humano. Las prácticas paganas y la naturaleza de la música como terapia espiritual en el pensamiento de Marsilio FicinoSEGUNDA SECCIÓN: LEY, TENSIONES Y CONFLICTOSDiego Paiaro/ Mariano Requena : Violencia, ley y comunidad. Tensiones sociales y disputas judiciales en la democracia ateniensePaola Miceli : La escritura, la voz y el oído en la construcción de la verdad judicial a fines del siglo XIIAlejandro Morin: La norma como fuente de conflictos: un ejemplo de mutación monetaria en los Consilia de Oldrado de PonteVictoria Arroche : Justicia, universalidad y particularidad en La Commedia y en De Monarchia de Dante"TERCERA SECCIÓN: LA LEY Y SU OTROSergio

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Norma, ley y conflicto en sociedades premodernas

En el principio fue el verbo. Políticas del signo y estrategias del poder eclesiástico en el reino visigodo de toledo (589-711) (2013)

Norma, ley y conflicto en sociedades premodernas (2024)