El actual modelo representativo descansa en el postulado del gobierno del pueblo por medio de representantes elegidos por este, dandose por supuesto, de este modo, que la eleccion se refiere al desempeño del gobierno. La pregunta sobre si la eleccion es

Tapa blanda

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Editorial Dykinson, S.l.

Dykinson S.l.

Representación y poder. Un intento de clarificación

Busca dar respuesta al sentido más originario de la palabra Teoría, en la búsqueda de la percepción y exposición de la idea raiz de derecho

Dykinson

Fundamentos para una teoria del derecho

¿Existe una «Tradición política de Occidente » sobre la mejor forma de gobierno? El autor sostiene que sí, y que ésta consiste en una mezcla equilibrada, según las circunstancias de tiempo y lugar, de las tres formas puras de gobierno clásicas, la monarquía, la aristocracia y la democracia. Pero que además esta idea forma junto a otras dos un acorde triádico constitutivo de un todo indisoluble, y que son: la idea de la centralidad de la virtud y la idea del gobierno de la ley. La «Tradición central» de lo político no estaría formada, por tanto, por una sola nota sino por tres, constituyendo de este modo un «acorde». Este acorde -centralidad de la virtud, gobierno de la ley y régimen mixto-, requiere que ninguna de estas notas se halle ausente, de modo que, o se dan todas o no existiría armonía, sino disonancia. Además de ser la forma óptima de gobierno, estas notas unidas entre sí constituyen la forma propia de la libertad política de Occidente, una forma que teorizada por Platón y continuada por Aristóteles llega, a través de Roma y la Edad Media, hasta bien entrado el siglo XIX. De su crisis y abandono, O

La forma de la libertad en la tradición política de occident

El lector está ante un texto de filosofía y teoría política poco preocupado por los tópicos prejuiciosos que domestican nuestras mentalidades, ya sean progresistas o conservadoras, al menos en su sentido más usual. Se trata, en efecto, de una obra contracorriente, y si el lector no lo nota es seguro que él mismo navega contra viento y marea. [à]En todos esos sentidos Conservatismo es una obra valiente: se lee con la atractiva fluidez de lo que se hace comprender con nitidez, sin escapatorias entre claroscuros, así que expone lo esencial de su posición sin disimulos. [à]Y es que el conservatismo de Elío Gallego requiere, me parece a mí, de un pathos que es más antropológico y cultural que politológico. La prueba tal vez sea la centralidad de la piedad como institución ùcomo hábito del corazón, diría Tocquevilleù que sirve de fulcro entre las dimensiones fundantes y las institucionales de lo político. Por eso, su conservatismo no se deja encerrar ni se reconoce como una ideología, pues su vínculo con los bienes de los que cuida la política es lo que da relevancia a lo político, y no al revés.

Editorial Ivat Sl

Conservatismo

El presente ensayo toma su origen de un primer ensayo que con el título de Sabiduría clásica y libertad política indagaba el nacimiento y la continuidad histórica de la idea de régimen mixto de monarquía, aristocracia y democracia, desde que ésta encontrara su primera formulación teórica en las obras políticas de Platón y Aristóteles. Agotada la edición, consideré la oportunidad de reeditarlo con un mínimo de correcciones, para comprobar, al poco tiempo, que se imponía una reelaboración más en profundidad, debido, sobre todo, a la maduración de mi propio pensamiento en el tiempo transcurrido. Finalmente, se presenta al lector esta tercera y definitiva versión de aquella obra inicial. Ciertamente, no me equivocaba respecto del fondo de la cuestión, o así lo creo, y que la fórmula óptima de gobierno para la «Tradición central de Occidente» consiste en una mezcla equilibrada, según las circunstancias de tiempo y lugar, de las tres formas puras de gobierno antedichas. Pero comprendí igualmente que esta idea formaba junto a otras dos un acorde triádico constitutivo de un todo indisoluble, y que son: la centralid

Representación y poder. Un intento de clarificación (2017)

Fundamentos para una teoria del derecho (2006)

La forma de la libertad en la tradición política de occident (2021)

Conservatismo (2025)

Libertas la tradición política de occidente (2024)